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般若日文意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦索南格西,貢卻斯塔,齋藤保高寫的 西藏的般若心經 和田中弘美的 躁動煩亂中的精神修養、心靈沉澱：品佛像之美，紙上日本小旅行(東京.鎌倉佛像圖鑑+東海佛像圖鑑)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站摩訶(日文含義) - 中文百科全書也說明：摩訶是一個日語辭彙，在日文中的含義可表達為“哇，好神奇、超乎想像”。 ... 佛學用語,是梵文音譯詞,也作”摩哈“,漢語口語讀”馬哈“,省略讀法是”馬”,其基本意思是“大”。
這兩本書分別來自商周出版 和方舟文化所出版 。
中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 （2021），提出般若日文意思關鍵因素是什麼，來自於究竟涅槃、心經、書法。
而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 高柏園、蔡耀明所指導 萬伶芳的 《大般若波羅蜜多經》與 《大般涅槃經》涅槃義理研究 （2021），提出因為有 涅槃、大般涅槃、如來常住、眾生皆有佛性的重點而找出了 般若日文意思的解答。
最後網站般若日文的推薦與評價，FACEBOOK、YOUTUBE、PTT則補充：般若 之面(はんにゃめん)是一種使用於日本能樂的能面造型。 日本某些地區它是看門神和護身符。 面具外型是一個有角的、嘴巴張得很大且皺眉頭的鬼女，其代表的意思是遭受 ...
西藏的般若心經
為了解決般若日文意思 的問題，作者索南格西,貢卻斯塔,齋藤保高 這樣論述：
「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」 《般若心經》——佛教典籍中，最扼要、究竟、甚深的精髓。 藏傳佛教最核心的典籍，就是《般若經部》，而《般若心經》乃是所有《般若經部》的心要，故因此得名。 在言簡意賅的《般若心經》中，含藏著釋尊的真意。其中明白顯說的是空性與緣起，而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。 《般若心經》的顯義（中觀學）與隱義（般若學），是正確理解藏傳佛教教理的關鍵，也是本書的重點。 本書的目的如下： （1） 以藏傳佛教的角度為基礎來解釋《般若心經》。 （2） 以《般若心經》為題材來闡述中觀學與般若學。 （3） 提供必要的基礎知識與重要佛教用語的意義，以利讀者
學習與修行藏傳佛教。
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決般若日文意思 的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：
書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。
躁動煩亂中的精神修養、心靈沉澱：品佛像之美，紙上日本小旅行(東京.鎌倉佛像圖鑑+東海佛像圖鑑)
為了解決般若日文意思 的問題，作者田中弘美 這樣論述：
★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑暢銷代表作。 ★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」 ★全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉．東海地方最具代表性的190尊佛像。 ★獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！ 東京．鎌倉一向是臺灣人遊日時的熱門景點， 除了逛逛繁華的都會區、造訪傳說中的湘南海岸之外， 還有許多知性與藝術性兼具的佛像值得一看。 至於臺灣人相對陌生的東海地方，則包含愛知、岐阜、三重縣。 你也許會前往名古屋城（愛知縣名古屋市）參觀、 到動畫《你的名字》、《聲之形》（岐阜縣飛驒市、大垣市）取景地
朝聖、 參訪千年大社伊勢神宮、走一趟熊野古道（三重縣伊勢市）， 但這裡同樣有許多各具特色的佛像值得造訪。 本書作者田中弘美是日本知名佛像插畫家、散文家。 她因深愛佛像之美，多年來走訪全日本多所寺廟， 親手畫下當地最知名、最有梗、最具代表性的優雅佛像。 她說：「仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方式、配飾、手指等細節， 就會發現每尊佛像都有些許的不同，令人興奮莫名。」 ◎從0開始也沒問題，佛像基礎知識全圖解 ●所有的佛像，都是以釋迦牟尼的一生為原型？ ●神佛也有階級之分？位分最高的是誰？怎麼分辨？ ●每尊佛像都有代表其身分的手印，如何判斷此為哪
位尊駕？ ●佛像手中的法器也有學問！蓮花、寶塔、法輪……各代表什麼意思？ ●佛像也有替身？一般看到的可能都是代替品，那麼本尊上哪去了？ ◎專家帶逛，親訪東京．鎌倉．東海地方190尊最有梗的佛像 ●為何一尊僅剩臉部的「合格大佛」，能吸引全日本考生前來參拜？ →大佛山（上野恩賜公園）：上野大佛 ●佛像不就該好好供起來？竟有菩薩情願端坐戶外，不怕風吹雨淋？ →淺草寺：觀世音菩薩像、勢至菩薩像（二尊佛） ●奈良時代就吹韓流？來自高麗國、身體呈S曲線的菩薩何處尋？ →保元寺（台東區）：菩薩立像 ●騎著孔雀的阿彌陀如來在哪裡？全身閃耀紅水晶色澤，美到不行！
→安養院（板橋區）：紅頗梨色阿彌陀如來坐像 ●這尊閻魔大王為何只有一隻眼睛？還被暱稱為「蒟蒻閻魔」？ →源覺寺（文京區小石川後樂園）：閻魔大王 ●鎌倉不只有大佛，還有分別象徵過去、現在、未來的佛像三胞胎？ →淨智寺（鎌倉市）：三世佛坐像 ●淺笑露貝齒、體內藏五臟……？這尊佛像根本人體模型！ →榮國寺（愛知縣名古屋市）：阿彌陀五臟佛 ●一般的馬頭觀音都把馬兒放頭頂，這裡的馬頭觀音身騎白馬走三關！ →三河善光寺（愛知縣岡崎市）：騎乘馬頭觀世音菩薩像 ●雪白的肌膚、豔麗的衣飾……快來拜見東海最美的三尊彩色佛像！ →瀧山寺（愛知縣岡崎市）
：聖觀音菩薩立像、梵天立像、帝釋天立像 ●不說你不知道，與奈良和鎌倉齊名的日本三大佛之一就在這裡！ →正法寺（岐阜縣岐阜市）：釋迦如來坐像（籠大佛） ●佛像也有連體嬰？長了兩顆頭、八隻手的愛染明王在哪裡？ →法華寺（岐阜縣岐阜市）：兩頭愛染明王坐像 ●傳說中的「夫婦觀音」藏在何處？一次拜兩尊，保佑加倍增！ →田宮寺（三重縣度會郡）：十一面觀音立像 ●最初坐鎮伊勢神宮的金色千手觀音，為何移駕至現在的寺廟？ →太江寺（三重縣伊勢市）：千手觀世音菩薩坐像 兩書除了純手繪的可愛畫風，還貼心收錄詳盡地圖， 清楚指出每尊佛像的所在位置，按圖索驥超好找，保證
不迷路！ 此外，更加碼介紹順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！ 別以為欣賞佛像是佛教徒的專利， 在宗教信仰之外，佛像正是藝術與文化的結晶，值得世人細細品味。 從百年佛像讀懂歷史變遷，詳細解說姿態、穿著、造型……等， 讀完這本書，你一定會更覺知識滿載、法喜充滿！ 本書特色 ★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑暢銷代表作。 ★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」 ★全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉．東海地方最具代表性的190尊佛像。 ★獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！ 名人推薦 日本
歷史達人、作家／熱血威爾&熱血P 實踐大學應用日文系助理教授／蔡亦竹 歷史小說家／謝金魚 （按姓氏筆畫排列）
《大般若波羅蜜多經》與 《大般涅槃經》涅槃義理研究
為了解決般若日文意思 的問題，作者萬伶芳 這樣論述：
摘要本文以涅槃做為一個概念，從界說與釐清入手，接著鋪陳論題，著重正確觀念與修行，引發生死遷移課題，進而以「如來常住」與「眾生皆有佛性」概念打開涅槃之生命解脫哲學。論文研究主題是涅槃的義理研究，主要的文獻依據是《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》，鋪陳當中重大的論題。嘗試從《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》所設計的內容，爬梳經典在論題上的思辨條理，扣緊經典的論旨，進而闡明其論旨之意義。論文章節，首先，將涅槃的背景觀念定位在修行的宗教型態，藉以打造如來專業的內涵。其次，針對涅槃相關概念界說做一整理，並藉由涅槃與大般涅槃關鍵概念，透過語詞分析與經證義理提示，做為論文重點核心前的鋪陳。佛教經典談到
涅槃的範圍廣大，涉及的課題眾多。本文就以多樣的眼光，紮根於經典為依據的涅槃探索，藉由涵蓋《大法鼓經》、《央掘魔羅經》、《中論》之解脫有色與涅槃用捨離相對概念來理解，做為解明涅槃的一組參考架構，有助於後續的探討與鑽研。其次，《大般若波羅蜜多經》以「解脫、增語、不作證、非縛非解、法性本然、空性、相續不斷的修行」做為涅槃之要件，透過智慧去觀看與超脫，當中關聯於大般涅槃，以假名施設、空性、不二、真如來認知，並形成對於世界適切的考察，如此的考察與理解，涵蓋的範圍稱為最極廣大，就用廣大如虛空、無量無數無邊來談。因此就可形成兩套的看法，「世俗言說」和「勝義」的看法，而勝義的看法就要透過修行，尤其是修行當中的
禪修。觀看一切法往無上菩提的道路，往廣大的世界，往生生世世的無限時空去觀看。因此，世界一貫都是空性、緣起、不二、真如，當能夠把世界開通去觀看了解，並且在十個波羅蜜多、菩薩十地能夠學有所成，所做的事情就往無上正等覺不退轉，而且越來越接近大般涅槃。之後《大般涅槃經》涅槃的義理，同樣以觀看做為超脫的契機，和導向生命出路的修行界面，最重要的就有「涅槃之樂的角度、智慧的角度、時空的角度、生死出路的角度」做為涅槃之要件。以「涅槃之樂的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於涅槃快樂的考察，切入佛教緣起業報，不迴避地面對世間的困苦與破毀，以身語意三方面的造作或造業為關注的焦點，以因緣變化的網絡、流程、機制為著眼
，從而形成生命體之所以受苦受難的一項解釋理據，與離苦得樂的扭轉契機。以「智慧的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以正確的智慧而優良地觀看，透過對於生命歷程的思惟與智慧的開發，導向生命的解脫。以「時空的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以佛教為視角對於世界與眾生的檢視，觀看世界與眾生是無始無終、非過去、非未來、非現在、時空平等，來帶動格局廣大的解脫修行。以「生死出路的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於生命世界的來龍去脈能如實了知，生命體走在生命相續開展的實踐，來經歷、鍛鍊、增進或改善生命眾多的層面，從而引發生死遷移而得以超脫。以「如來常住」與「眾生皆有佛性」做為修行上的重要指標。因此，無始無終相續
不斷的生命顯現，眾生都有覺悟覺醒的要素，就以「如來常住」與「眾生皆有佛性」之拓展生命探索與實踐，藉由設定高超的成佛目標後，走上菩提道的修行，因此透過修行，任何的修行者都可以成就大般涅槃。綜上，進行《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》涅槃的比較。《大般若波羅蜜多經》用假名施設、空觀、不二中觀、真如觀，來形成對於世界適切的考察，如此的考察就往無上正等覺前進，進而發趣大般涅槃。而《大般涅槃經》用涅槃顯示在現象而打開一切法，一切法深入通達，成為法性，用解脫有色「雙非、雙即」形成自在切換，因此世界就是大般涅槃，世界就是法界。最後，本文透過涅槃義理的詮釋，從而對生命解脫的特色，建立以經典為依據的思辨與認識
，並且奠定從事涅槃的專門研究。透過這篇論文，不僅讓我們正視宗教的議題，是一種生命淬鍊的實踐課題，結合學術研究與宗教修行，讓我們對佛教經典所設計打造的涅槃專業有一份視野與把握。關鍵詞：涅槃、大般涅槃、如來常住、眾生皆有佛性