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隨身版 心經白話解釋(二版)

為了解決般若是什麼的問題，作者黃智海 這樣論述：

　　●隨身攜帶、大字清晰，方便隨時閱讀背誦。 　　●佛經逐字逐句白話解釋，淺顯易懂。 　　●對初入門者開啟一道「方便」之門，解除對佛理的疑惑。 　　在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開了一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。 　　因應時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力困難，因此，本社重新編成「新版」，使大家可以輕鬆地看佛書、學習佛法，另外在尺寸上此次也特別改成較容易攜帶的大小，方便讀者隨身攜帶閱讀背誦。在字體上亦力求大字、清晰，閱讀不吃力、印象更深刻。 　　般若經佛教裡面有許多種類，亦有許多翻譯

，而比較完備和數量最大的，要首推唐譯大般若經。大般若經共有六百卷之多，看閱和研究起來，都非少許時間能完成，更遑論背誦？有的，便是這部心經了。 　　唐譯心經，文簡義周，易於讀誦講說，為古今學者所崇拜，亦為佛教界之經典。這部心經於叢林早晚功課時，必要誦念，大小佛事終結時，也必定要誦念它，乃至生事死事，都離不了它，可見其地位之重要。在學者研究方面，亦非常廣泛，只要看看各家於其註解之多，雄冠一切，就可以知道了。 　　有人要問這部經為什麼會有這麼大的吸引力，受廣大群眾所歡迎，愛好讀誦研究？其實就是般若的功能啊！   　　般若是什麼？就是智慧的意思。論其在世間法上的地位，沒有它，什麼事也辦不好。小乘離

了它，不能離苦得樂證無生忍；大乘離了它，不能行菩薩道趣正等正覺。因此每個學佛人視如至寶。這部心經，又總攝大般若的精華，包含整個佛法要義。 　　本書為適合大眾閱讀的讀品，用深入淺出的筆調，謹慎精細地以白話解釋出來，以啟蒙初學者入佛法門。

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以幸福指標探討永續社會的可能發展

為了解決般若是什麼的問題，作者王偉至 這樣論述：

隨著時代的推進，人類社會也跟著發展。經歷了二次世界大戰後的當代社會即將面臨的問題是因爲科技發展以及追求經濟作爲社會發展目標而面臨的種種威脅到人類生存的問題。這些問題包括環境污染、全球氣候變遷、社會問題、極端氣候、瘟疫流行、海平面上升、饑荒、水資源減少等。種種跡象都顯示如果人類再不做出其他改變的話，那麽地球將不再適合作爲人類生活的地方。本研究藉由探討快樂指標是否可以作爲達成人類永續社會的條件。過程中將會比較WHR及GNH的内涵建構意義、探索幸福思考的模式、反思經濟發展的局限性以及最後建構幸福為指標的永續社會未來20年想像。本研究通過使用半結構式訪談對20位90年代出生的人們進行訪問，接著使用未

來學中的未來三角分析出影響未來的三種力量，使用情節分析描繪出多種未 來情節以及使用因果層次分析對這些未來情節進行深度解析。本研究在半結構式訪談中發現90年代正處於不動邁向變動的轉折點。科技仍作爲體現變動的主要因素之一，而經濟發展所帶來的物質享受並沒有讓所有人都過上好生活，其中的發展模式也製造了很多社會上及環境上的問題。這年代的人們需要和他們的長輩們一同去面對新的科技發展及社會模式，因此他們其中的一些人就會對這種變化很快的社會作出反彈，變得只想要越簡單的生活越好。在本研究的未來想像探索中，想看到的未來情節為蓋婭，即人們對自己的行爲負責因此獲得探索的自由；被放棄掉的未來情節為倦怠社會，經歷過了變動

劇烈的時代，在未來的人們已經沒有多餘的精力再去開創美好未來。在整合的未來情節中，則是大滿舵，人們已經意識到需要改變社會發展方向才能避免人類的生存危機，轉了個灣後，也對未來有所願景了。異變的未 來情節中則是人類發展出了行星文明，開始往地球以外的行星進發。

新版心經白話解釋

為了解決般若是什麼的問題，作者黃智海 這樣論述：

●佛經逐字逐句解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。 ●重新編排版面，方便讀者閱讀。 ●對初入門者開啟一道「方便」之門，解除對佛理的疑惑。 　　在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開了一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。 　　因為時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力困難，因此，本社重新編成「新版」，使大家可以輕鬆地看佛書、學習佛法。 　　般若經佛教裡面有許多種類，亦有許多翻譯，而比較完備和數量最大的，要首推唐譯大般若經。 　　唐譯心經，文簡義周，易於讀誦講說，為古今學者所崇拜，亦為佛教界之經典。這部心經於叢林早

晚功課時，必定要誦念它，大小佛事終結時，又必定要誦念它，乃至生事死事，都離不了它，可見其地位之重要了。在學者研究方面，亦非常廣泛，只要看看各家註解之多，雄冠一切，就可以知道了。 　　有人要問這部經為什麼會有這麼大的吸引力，和為廣大群眾所歡迎，愛好讀誦研究？我告訴你，這便是般若的功能啊！ 　　般若是什麼？就是智慧的意思。論其在世間法上的地位，沒有它，什麼事也辦不好。小乘離了它，不能離苦得樂證無生忍；大乘離了它，不能行菩薩道趣正等正覺。因此每個學佛人視如至寶。這部心經，又總攝大般若的精華，包含整個佛法要義。 　　本書為適合大眾閱讀的讀品，用深入淺出的筆調，很謹慎精細地以白話解釋出來，以啟蒙初學者入

佛法門。 作者簡介c 黃智海居士簡介（一八七五 ~ 一九六一） 名慶瀾，字涵之，法名智海，上海人，前清貢生，曾任湖北德安宜昌知府。 後留學日本，回國後，創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。 一九一二年（民國元年），曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長。後又任浙江溫州甌海道道尹。 一九二二年，上海佛教淨業社成立，被推為該社董事。 一九二九年，與印光法師等在上海覺園發起成立弘化社。 一九三五年，任中國佛教會常務理事。同年與胡厚甫等在上海覺園發起成立具有國際性的佛學團體——法明學會，任副會長。 一九四五年，任中國佛教會整理委員會委員。 一九五六年，被推為上海佛教淨業居士林名譽主任理事。

一九六一年，逝世，享壽八十七歲。 　　黃智海居士中年皈依佛教，是淨土宗印光法師弟子，對淨土宗頗有研究。所著「阿彌陀經白話解釋」及「初機淨業指南」兩書，當時被譽為淨土宗初機最佳良導。 　　他晚年發願把「淨土五經」都寫成白話解釋，來弘揚淨土宗，後來他寫的「觀無量壽佛經白話解釋」、「普賢行願品白話解釋」都已出版。「無量壽經白話解釋」寫了一大半，因年老多病，沒有完成。 　　他還撰有「了凡四訓」、「心經白話解釋」、「佛法大意」、「朝暮課誦白話解釋」等。他的著作，都是用淺顯通俗的白話文寫成，對全國各地佛教信眾起了廣泛的影響。

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決般若是什麼的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。