般若智慧 在生活中的 運用的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦朱爾斯伊凡斯寫的 活哲學:12位大師的「生命復甦術」 可以從中找到所需的評價。
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佛光大學 未來與樂活產業學系 何振盛所指導 董定翰的 佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例 (2021),提出般若智慧 在生活中的 運用關鍵因素是什麼,來自於樂活、健康、永續、整合、療癒、身心靈、佛法、阿彌陀佛。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 郭朝順所指導 鄭怡玟(釋知揚)的 羅什譯《維摩詰經》人間佛教意涵之研究── 以〈觀眾生品〉、〈佛道品〉為中心 (2021),提出因為有 《維摩詰經》、觀眾生、佛道、無住本、人間性、人間佛教的重點而找出了 般若智慧 在生活中的 運用的解答。
最後網站如何把《金刚经》运用到生活中? - 知乎专栏則補充:所谓“金刚”,其实本意是一种矿物名,在这里引用,主要有两种解释:第一种解释是用来比喻般若智慧如金刚一般,能破除我们无始以来的烦恼习气; ...
活哲學:12位大師的「生命復甦術」
為了解決般若智慧 在生活中的 運用 的問題,作者朱爾斯伊凡斯 這樣論述:
新世代的哲學家戰士是美軍現正培育的,他們採用的,是西方文明黎明時的雅典人、斯巴達人、馬其頓人和羅馬人等哲學觀點與技巧,這些技巧是用來因應使他們精疲力盡的戰役。 ■我們能療癒自己 蘇格拉底式哲學的核心,是「我們有能力療癒自己」的樂觀訊息。活得自在,是我們本來具有的本事,我們其實比自己想像的還要富有,只不過因為忘記了自身具有什麼樣的力量,因此向外尋求。 ■英雄的犧牲 芝加哥的消防隊員克里斯說,你必須預期,自己在工作時,可能面臨死亡這回事。「如果選擇將自己的生命置於險境,是在明白這個風險的情況下,是為了幫助其他人而做出這個選擇,那就不是一個悲劇的死亡了,那是一個英雄的犧牲。」
■溫哥華市市長的親身見證 蘇利文19歲時因為滑雪意外傷到脊椎,手腳與肢體都失去活動能力。曾有六年的時間都在與抑鬱症及自殺念頭的搏鬥中度過。後來,得到斯多噶學派的忍耐哲學之助,撐過緩慢而痛苦的復健過程,再次與社會接觸,甚至為家鄉溫哥華市同樣受身體殘疾所苦的人們爭取更好的環境。他先是在市議會中贏得一席之地,並在2004年當選了市長。 ■格言急救包 詹姆士是越戰時的戰鬥飛行員,因被擊落遭俘七年,有超過四年被單獨監禁。藉著背誦古哲學格言,他熬過敵人的刑求折磨,因為他深信「並沒有能搶走你自由意志的搶匪。」美國「海豹部隊」以其名字,為教導學習如何抵抗酷刑與洗腦技巧的學校命名。
■要為帶來幸福的事務勞動 伊比鳩魯說:「我們必須在能帶來幸福的事務上,讓自己勞動。」成就享樂人生是需要努力的,因為我們往往在錯的地方找樂子,做出差勁的選擇。成為理性的享樂主義者,不是出於任何嚴苛的「品德」或「責任」等理由,而是單純出於理性的自我利益。 本書特色 哲學在許多人的心目中,只是一種思想方式,也是在社交場合中最佳的氣氛冷凝劑,因為大多數人們認為哲學難懂、高深、複雜,是自找麻煩,最重要的是──它沒有用。本書將顛覆你對哲學的刻板印象。經由12位古代希臘哲學家深入淺出的介紹,對照各種現代的實例,本書將帶給你的是以哲學引發你本有的心靈力量,走出情緒、思想的泥淖,去除難起的心理沉
疴,好好的生活。 作者簡介 朱爾斯伊凡斯 身兼記者與作家雙重身分的朱爾斯伊凡斯,現職是英國倫敦大學瑪麗皇后學院情緒史中心的政策主任。他也協助目前全球最大的哲學性社團:「倫敦哲學俱樂部」的平日運作。2013年,伊凡斯獲得英國國家廣播公司授與十大「下一個世代思想家」(BBC Next Generation Thinkers)頭銜。平日,他從事實用哲學的教學工作,也以此為主題,經營部落格www.philosophyforlife.org。 譯者簡介 呂家茵 輔仁大學新聞系學士、英國倫敦大學亞非學院區域研究碩士。任職英文報社新聞編輯、記者,悠遊文字、採訪中逾十年。也在同一
段時間接觸佛法,徜徉在菩提心、空性的般若智慧間。目前,朝著活出一個更有意義的人生邁進中。譯有《修心:七種自利利他的心靈煉金術〉。 作者致謝詞 08 前言 歡迎來到雅典學院 序 14 第一章 哲學:幸福的起點 18 古代哲學、現代心理學 21 蘇格拉底與日常生活的哲學 23 靈魂之藥 25 理性萬能是一廂情願的想法? 26 操練心靈的肌肉 28 哲學能拯救你的人生 30 街頭哲學 32 新哲學團體 34 幸福政治學 35 超出自由主義之外 36 不自由幸福政治的危險 38 幸福政治民主化 41 蘇格拉底學派的四個步驟 42 給每種哲學的三個問題 44 晨間時段:美德的
戰士 第二章、晨間操:做自己生命的舵手 46 完全是想法的問題? 48 那位奴隸哲學家 49 愛比克泰德的堅毅哲學 51 放棄信念讓我們受苦 53 寧靜禱文 54 別因那些超出掌控範圍的事物自責 56 別拿他人當藉口 59 第三章、身心的操練:哲學 62 哲學是搖椅上的活動? 65 隨時知道你的進步 68 馬可奧里略的《沉思錄》 70 「哲學即是訓練」捲土重來? 73 量化自我 76 斯多噶主義與運動 79 斯巴達與童軍活動 81 溫哥華市長的故事 82 第四章、咖啡廳外的社會哲學 86 塞尼加:一位政治家、銀行家與自學權威 89 塞尼加的憤怒管理秘訣 90 過度樂觀的期待 93 斯多噶
式的樂觀主義 96 巴格達:蘇格拉底咖啡廳 98 克里斯的故事 100 給社會的斯多噶主義 103 午餐:哲學盛筵 第五章、幸福指數這種東西 110 伊比鳩魯與「快樂主義」 114 理性的享樂主義 116 享受當下 118 這個宇宙並不在乎我們做什麼 120 卡芮爾的故事 122 用在生活中的伊比鳩魯主義? 124 幸福行動 126 這個幸福意識型態,有何不妥? 129 享樂主義自私嗎? 130 人生中,有比幸福更為重要的東西嗎? 131 幸福指數多有用? 132 下午前半段課程:神秘主義者與懷疑論者 第六章、我們為何在這裡? 136 愛奧尼亞學派與物理學的誕生 138 赫拉克利特和那個有
意識的宇宙 139 邏各斯 141 從上往下看 144 物理學能夠告訴我們生命的意義嗎? 146 意識的難題 148 在宇宙中,我們孤單嗎? 154 第七章、相信輪迴與素食的哲學家 156 格言不離手 157 畢達哥拉斯:那位魔術哲學家 159 畢達哥拉斯與吸引法則 162 讓意識自動化 165 洗腦? 168 第八章、問到底的哲學 172 蘭迪團隊 174 古代的懷疑主義者 176 威爾那俄哈的由來與「地標論壇」 180 驚人的蘇格拉底哲學 182 喬的故事 185 懷疑主義能否成為一個社會的基礎? 189 科學靠得住嗎? 191 下午後半段課程:政治學 第九章、受歡迎的任我行哲學家
196 凱爾的故事 197 一隻狗的人生 201 攻擊羞愧 204 攻擊階級地位 207 犬儒主義的演化 210 犬儒主義再興起 213 氣候營 214 無政府主義的侷限 216 拋諸腦後 218 第十章、如果真有哲學家元首 222 柏拉圖,最後的薩滿 226 靈魂的提升 228 社會對哲學家的抵制 232 烏托邦之夢 233 經濟科學學院 237 不情願的柏拉圖守護者 240 第十一章、典型在夙昔 244 你是你所仿效的那個人 247 歐洲的教育家 249 平行的生命 251 英雄崇拜 255 第十二章、哲學亢奮時代的轉折點 264 亞里斯多德與美好人生 267 「茁壯」政治學 270
超越自助,到群助 272 相對論的興起 273 亞里斯多德的回歸 276 茁壯心理學 278 超越多元主義? 280 哲學與心理學的不穩定結合 284 遇見文立光 286 跋:畢業式 290 真有所謂的善終嗎? 293 伊比鳩魯式的善終 295 較好與較差的死法 297 選擇一種死亡 299 自殺,是一種罪嗎? 300 然後呢? 303 附錄一、改進自我的動力來自情緒 306 附錄二、蘇格拉底傳承的罩門? 310 附錄三、讓理性放假,在音樂裡活! 316 進階閱讀 320 譯名表 338 作者序 教宗儒略二世(Pope Julius II)顯然是一位熱愛進行居家改造的人。委
任布拉曼特(Bramante)設計聖彼得大教堂(St Peter’s Basilica)的圓屋頂、或是讓米開朗基羅彩繪西斯汀禮拜堂(Sistine Chapel)的天花板,這些對他來說,並不滿足。教皇陛下還另外雇用了一位來自烏爾比諾(Urbino)、相較之下名不見經傳的廿七歲年輕人拉斐爾,在他梵蒂岡宮(Vatican Palace)的私人藏書室裡,創作了一系列的大壁畫。這些壁畫,展現了儒略二世圖書室裡藏書的主要領域——神學、法律、詩詞與哲學。而最後的那張壁畫,日後被稱為「雅典學院」(The School of Athens),時至今日,特別受到世人推崇。 在這幅畫裡,拉斐爾呈現了一群古代
哲人——他們主要來自希臘,但也有些人來自羅馬、波斯以及中東地區。這群哲學家在畫中相聚,並且生動地對話。當代學者並不完全確定畫中描繪的所有哲學家。他們已經確認的,是壁畫中央那兩位正在辯論的人,是柏拉圖與亞里斯多德,因為他們手上各自拿著自己的著作。當代學者們也相當肯定,左前方正在寫著方程式的那位,是畢達哥拉斯。而那位獨自坐著、悶悶不樂的,是赫拉克利特(Heraclitus)。稍顯離經叛道,伸展四肢地躺在大理石石階上的,則有可能是創立犬儒學派的戴奧吉尼斯(Diogenes the Cynic)。蘇格拉底出現在後排,正對一位長相俊秀的年輕人提出問題。而最左邊、頭戴著花冠的微笑哲學家,可能是伊比鳩魯。可
以確定的是,這是一群組成混雜的哲學家,他們各自提出獨特而且激進的看法——這其中,有許多看法,是相當超出天主教教義的限制的。伊比鳩魯(Epicurus)是一位物質主義者,柏拉圖與畢達哥拉斯則相信輪迴的存在;赫拉克利圖斯信奉著一種宇宙是由火所構成的智慧。可是,這些人都出現在這幅畫裡,出現在梵蒂岡宮的這一面牆上。 「雅典學院」是我最喜歡的畫作之一。我喜歡它介於有序與失序間的那股平衡,展現畫中人物各自人格的獨特性、卻又點出他們在想法上具有的根本一致性。我喜愛在整幅畫的中心位置,呈現出身穿明亮飄逸長袍的柏拉圖與亞里斯多德陷入爭辯的那個畫面,他們其中一人手指向天堂,另一人,卻指向街上。我也喜愛畫中的
那個城市環境,讓人不清楚究竟那是一座廟宇、一個市場,還是某些理想城市裡的拱廊。在那裡的所有人,都可以從事對話,而他們的日常生活,都將與神產生聯繫。當我注視著這幅畫,我在想:「參與那樣的對話時,將會是什麼樣的情景呢?會不會像是在雅典學院裡學習,聽聞這些偉大的老師,並且『勇敢的跟他們說話呢?』」而他們,對於我們這個世代,又有著什麼的話要說呢? 這本書,是我夢想中的學校,我理想中的課程,是我嘗試呈現,獲得一張前往雅典學院的一日通行證的話,會是怎樣的情景。我集結了古代世界裡最偉大的十二位老師,由他們來教導我們那些通常被當代教育所忽略的事情——像是情緒掌控、與社會建立良好關係、以及如何活著。他們教
導我們「自助」的藝術(西塞羅(Cicero)就寫過,哲學教我們要做「自己的醫生」)。不過,最佳的「自助」典型,並不是狹隘地專注於個人,而在於擴展我們的心,讓自己與社會、科學、文化與宇宙產生連結。這門課並不是規範性的——教員與教員間,並不認同彼此的觀點(事實上,他們之中有些人,主動的不喜歡彼此),而且,這本書不只提出某種哲學觀,而是呈現出數種哲學學派。不過,如同在拉斐爾的畫中,這群多元組成的哲人,存在著一種一致性──所有教員對於人類的理性,分享著同樣的樂觀主義;他們也一致相信,哲學具有能力,使我們的生命更好。 早點名時,雅典學院的院長蘇格拉底將告訴我們,哲學為什麼幫得上忙,而且能夠呼應我們
這個世代。接著,這一天的課程將分為四個時段──在早上的課程中,斯多噶學派要教導我們如何成為一位「美德的戰士」(我這麼說,是因為我們將會遇到的許多當代斯多噶學派成員,都是軍人)。午餐時段,伊比鳩魯將要傳授我們享受當下的藝術。下午前半段課程,是神祕學派與懷疑論者的時間,我們將思考個人哲學觀如何與自己對於宇宙與上帝是否存在這想法產生連結。在最後一個時段,我們要談的是政治,我們將思考自己與社會的關係,以及古代哲學對現代政治的影響。這些討論,會在蘇格拉底以離開的藝術為題、舉辦一場畢業典禮之前結束。 如果這些讓你意猶未盡,在我的網站www.philosophyforlife.org中,還有許多課外活
動,那裡有著一些以你在書中將會遇見的名字為對象所做的影音與文字採訪。在網站裡,還有一個「全球哲學地圖」,其中顯示在你所在地附近的哲學團體(如果你自己創立了一個這樣的團體,請讓我知道,我會把它加入這份地圖裡)。當然,這些哲人本身就寫了很棒的書,這些書,大部分都可以在網路上免費取得。 我想要重新打造拉斐爾畫中看到的那種開放與喧嚷,也就是一場眾人都可以參與的生動街頭辯論。今天,有許多人正在重新認識這些古代人物,並且運用他們的理念,想要使自己活得更好、更富有,並且更有意義。我們正在又一次加入那場被拉斐爾的畫筆極度美麗描繪,既吵雜卻又充滿生氣的對話裡。我們「鼓起勇氣」,與這些古人交談,而他們也基於
仁慈之心,回應了我們。
佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例
為了解決般若智慧 在生活中的 運用 的問題,作者董定翰 這樣論述:
「LOHAS/樂活」為當代社會學家的新創名詞,也是現今全球流行文化泛用的通俗語彙;是於當前世界現代主義發展過盛的反省,亦是對二元對立思想與文化的療癒及整合。筆者欲探索佛法樂活觀,乃是基於爬梳佛教經典,發現有諸多體現樂活思維的觀點,舉凡棄惡修善、轉凡成聖、破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱(迷惑)與證菩提(覺悟)等教育理念,甚至於佛法所詮釋的健康觀、哲學觀與生命觀皆亦如是。顯見釋迦牟尼佛早已將健康與永續的生活型態(Lifestyles of Health and Sustainability/LOHAS)視為教育的重要目標。 「Amitābha/阿彌陀佛」為佛法最廣為人知的通俗語彙,是佛教淨土信
仰的主尊如來,亦是淨土法門理論的主要核心。本研究使用「文獻分析法」實行主題探討,在佛法領域鎖定「阿彌陀佛」名號之哲理,試予挖掘其樂活觀,並從中精煉其哲理所蘊含的樂活理論。期望透過佛法與樂活整合性的詮釋,一者,解構佛法樂活觀的理論形貌,令當前理論基礎尚且不足的樂活學,在理論發展上能有更多樣本研討,使之更加完善。二者,搭建佛法與樂活之間的橋樑,開拓兩者於現代社會互助推展之機會與可行性,幫助道德趨下的現代世界,朝樂活更加邁進。
羅什譯《維摩詰經》人間佛教意涵之研究── 以〈觀眾生品〉、〈佛道品〉為中心
為了解決般若智慧 在生活中的 運用 的問題,作者鄭怡玟(釋知揚) 這樣論述:
人間佛教發展是以「人」為核心對象;佛法於人間的實踐是引導眾生認識本來清淨的自我,解脫煩惱。《維摩詰經》是維摩詰居士在人間行使佛道、說法度眾的佛教經典。因此本文以鳩摩羅什所譯《維摩詰所說經》為底本,探究《維摩詰經》〈觀眾生品〉度眾生的基礎,再至〈佛道品〉度眾生的實踐。總體以人間佛教為題,佛教的人間性為思考,反省佛教能提供現代生活情境的重要依據。全文以經典為始,探悉《維摩詰經》版本翻譯、各家注疏、核心思想之內涵與人間性;進而架構〈觀眾生品〉、〈佛道品〉所含藏之義理主題,融攝世間法與出世間法,探究慈悲與空性智相互應用的佛道實踐。最後以菩薩度眾的思惟討論「從無住本立一切法」,開展無住本的人間佛教思想
。〈觀眾生品〉是菩薩觀度眾生之道,菩薩本性空,觀眾生空,所行真實慈亦是空法,菩薩道,是實踐三輪體空的無住行。以無住為本,〈佛道品〉行於非道是為通達佛道,菩薩無住而對眾生發起大悲,以智慧方便行於各道,即是實踐佛道。總結〈觀眾生品〉到〈佛道品〉,就是佛陀一生修道、度眾的脈絡。通達佛道,就在人間關懷眾生,說真實法,無所住行的當下成就。
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#2.《心經》的人生智慧
如實的把握般若中觀正見,對於學習經教,指導修行,都具有重要意義。 ... 要想解脫煩惱,就得以般若觀照六塵,照見六塵皆空,時時能把般若的智慧運用到日常生活當中。 於 book.bfnn.org -
#3.星雲大師講《心經》 | 用般若智慧,改變你的人生 - 雪花新闻
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#4.如何把《金刚经》运用到生活中? - 知乎专栏
所谓“金刚”,其实本意是一种矿物名,在这里引用,主要有两种解释:第一种解释是用来比喻般若智慧如金刚一般,能破除我们无始以来的烦恼习气; ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#5.般若智慧對日常生活之助(聖嚴法師-大法鼓1108)DVD
師父告訴我們 般若智慧 的重要,也就是說我們在修布施丶持戒丶忍辱丶精進丶禪定這五度的時候,如果沒有 般若智慧 的話,我們還是不能夠得到解脫, 般若智慧 ... 於 www.youtube.com -
#6.法鼓文化心靈網路書店-搜尋結果(1/6)
妙法,明法門,見真性,看佛陀以般若智慧滌淨凡塵:釋迦如來應化事蹟卷三 ... 鈔寫經文一部,是生活中最靜謐、幸福的時光《心經》在所有的佛經之中,是文字最精簡, ... 於 www.ddc.com.tw -
#7.將般若智慧運用於日常生活的公式--台灣學佛網
住著六塵,給我們帶來了人生種種煩惱。要想解脫煩惱,就得以般若觀照六塵,照見六塵皆空,時時能把般若的智慧運用到日常生活當中。比如當你因為財富帶來煩惱時,此時你 ... 於 big5.xuefo.net -
#8.佛法中的智慧 - 正覺教團弘法視頻
既然佛法分為解脫道及佛菩提道兩個部分,那麼佛法中的智慧,除了人天善法的世間智慧之外, ... 佛菩提的智慧稱為般若,可以分為三個層次:總相智、別相智及一切種智。 於 video.enlighten.org.tw -
#9.般若應用於生活中的實例@ 修行在紅塵 - 隨意窩
如何把般若的思維帶入生活中?每一個階段的練習都很重要,都不浪費時間,能思維一點點,都是在累積佛法能運用在生活上的能力。我提供一些思維方式給大家參考… 於 blog.xuite.net -
#10.中觀般若修行系統脈絡附錄A 覺知覺醒黃國達
許多中觀行者或禪修者,雖然般若智慧現前,明見緣起性空,不疑不惑,卻常發現一 ... 的生活中可以參考運用,卻不能把它等同於當下的真相。 於 www.nmr.mgh.harvard.edu -
#11.佛教生活與文化講座—— 般若的力量 - 佛光大學佛教學院/佛 ...
「一個鄉村稚女失怙後,如何輾轉於兄長、親戚家中寄宿與生活、桀傲不馴卻 ... 佛義理、常做善思惟」,運用智慧去融會貫通佛典經論,便是一項必要的前 ... 於 buddhist.fgu.edu.tw -
#12.濟群法師《心經的人生智慧》 - 佛弟子文庫
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#14.心保和尚谈般若智慧能除一切苦 - 腾讯
图说:心保和尚在惠中寺阐述如何在生活中运用般若智慧。图╱人间社记者赵炳义. 「空」两个含义:有、幻化,也是缘起性空。缘起是有为法的分别,例如: ... 於 new.qq.com -
#15.般若波羅蜜多心經講記 - 宇宙人生事實真相(因果教育)部落格
照見是功夫,智慧的運用,修行的樞紐。為三智用,此三智為一切智、道種智、一切種智,亦即智慧的運用。在日常生活中,六根接觸六塵境界,我們的見解與看法就屬於智慧。 於 wpwu7.pixnet.net -
#16.佛教的般若智慧及其现代意义——释觉真-学术论文
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#17.《般若波羅蜜多心經》生命教育義涵探析 - nhuir
就更圓滿,且對自己所面臨的困境能有與它共處的態度和智慧,以上種種都須透. 過個人在生活中靈性學習慢慢整合與啟發。 生命是由生理、心理、社會及靈性所組成的,而 ... 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#18.般若心經的生活觀 - Momo 購物
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#19.灯云法师:如何运用般若智慧获得幸福 - 华人佛教网
般若智慧在生活 当中运用的时候,常常受到我们自身五欲的阻碍,财色名食睡,尤其这个“名”,也就是我们常说的“面子”,非常害人,人往往为了面子,不好好观照自己,更加难以 ... 於 www.hrfjw.com -
#20.般若智慧的推薦與評價,YOUTUBE、FACEBOOK和網紅們 ...
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#21.觀照 | 般若智慧 運用於生活_靈隱寺- 微文庫
觀照 | 般若智慧 運用於生活 · 般若者,秦言智慧。 · 一切諸智慧,般若為第一, · 無上無比無等,更無勝者。 於 www.gushiciku.cn -
#22.四期教育【成佛有你】全球徵文- 文學獎 - 獎金獵人
主辦單位:財團法人靈鷲山般若文教基金會 ... 是佛陀在人間第一次說法,說的是生命真理與智慧,請分享對您的啟發,和在生活中運用「四聖諦」的故事。 於 bhuntr.com -
#23.般若心經丨生活中的智慧 - 每日頭條
《大般若經》由唐玄奘翻譯,為大乘般若類經典的彙編,號稱「諸佛之智母,菩薩之父」其作為大乘佛教的基礎理論,它的中心思想主要說明諸法「性空幻有」的 ... 於 kknews.cc -
#24.「行深般若波羅密多」的背後
修觀即是修智慧,比如先從佛教經論中獲得正確的特殊見解(文字般若),然後於打坐之時或在平日生活中,運用這些見解來觀察和理解各種事情,藉此提升透視宇宙人生的智慧 ... 於 web.npc.edu.hk -
#25.六書齋- 般若活用,以中觀 - Udn 部落格
... 遇見禪》,頁81-頁86 般若活用,以中觀 一般社會大眾通常在生活中、在工作裡都會 ... 就是透過中觀的智慧來透視境界、事相、因緣,讓你不被迷惑;. 於 blog.udn.com -
#26.六度 - 華藏淨宗弘化網
這六條就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這是要應用在日常生活當中,從你 ... 世間人大致上所追求的,第一個是財富,其次是追求聰明智慧,第三個是健康長壽。 於 www.hwadzan.com -
#27.《般若心經的生活觀》打開心門,轉變人生,從心經開始--星雲 ...
星雲大師:「我不想講深奧的妙理,我只想傳達般若如何運用在我們的生活。 ... 故事,讓我們了解《般若心經》、活用《般若心經》,在生活中成就最本然、最美好的生命。 於 www.pcstore.com.tw -
#28.如何開顯般若智慧金剛經要旨(ㄧ) | 佛乘宗
以釋迦牟尼佛的智慧,祂所講的經典,重點當然不是要我們躲到深山修行就可以,而是 ... 到之後很快就可以掌握到重點,並且把它運用到日常生活中,在生活中就可以修行。 於 buddhayana.info -
#29.行持大乘菩萨道六度之般若智慧 - 昌列寺官网
《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦即中道义。”万事万物都是因缘而生,空性就是万事万物的本质,没有不是空性的事物和现象。既然是本质 ... 於 www.changleisi.com -
#30.慧倫法師佛學講座宣講般若自性4/14 - 佛光山
慧倫法師揭示「人間佛教生活禪」,不是在靜態當中只管打坐的禪,而是在生活中,能隨時運用千變萬化的禪。 佛說的、人要的、淨化的、善美的「人間佛教」符合緣起、中道,既 ... 於 www.fgs.org.tw -
#31.生活中如何運用《心經》的般若正觀? | PTT新聞
問:生活中如何運用《心經》的般若正觀?濟群法師答:首先,要獲得般若正見。這兩天所說的“《心經》的般若正觀”,正是幫助我們從緣起的角度看待世間。 於 pttnews.cc -
#32.星雲大師對般若智慧的現代詮釋
雜、深奧、玄遠,而想將佛教智慧詮說得眾人易解,從而能夠帶進. 生活實踐當中。他說:「我不想講深奧的妙理,我只想傳達般若如何. 運用在我們的日常生活之中。 於 cup.cuhk.edu.hk -
#33.般若心經的生活觀
星雲大師:「我不想講深奧的妙理,我只想傳達般若如何運用在我們的生活之間。」 ... 讓我們了解《般若心經》、活用《般若心經》,在生活中成就最本然、最美好的生命。 於 m.buy123.com.tw -
#34.P - 生命教育學會
而教育之重點就是要培養智慧,令智慧增長,讓我們瞭解生活的智慧在哪裡、如何去運用。對於智慧的說明,可以在大藏經裡很多很多的經典中找到。般若部的經典都在說明 ... 於 www.ple.org.hk -
#35.台北-信義二幸福讀書會
只要我們能奉行人間佛教,就能擁有佛法的智慧,就能了然生命的來去,如此不但現世「生活」 ... 因為生活中本來就會有一些差異和雜亂產生,依般若智慧還你原來的樣子。 於 www.hbreading.org -
#36.般若智慧如何联系生活 - 新浪佛学
佛教把般若定义为究竟圆满的最上智慧,能断除烦恼对治愚痴无知。 ... 可以把通过深入学习佛法善知识而获得的般若智慧作为理伦依止,运用到生活中去。 於 fo.sina.cn -
#37.經文論註3 -《般若波羅蜜多心經》說解(內容解析)
運用般若 (智慧)可以觀照一切,我們可以稱為觀照般若;觀察到事物的真實 ... 五蓋的具體表現在日常生活中就是睡眠,它的科學實驗已經很多,但我們對 ... 於 artdemind.hk -
#38.《心經》為何被稱為《般若波羅蜜多心經》?有什麼深意?
這時候我們再來理解《般若波羅蜜多心經》這個全稱的時候,就很簡單了,也就是說,透過運用“般若智慧”的修行方法得到解脫,證悟涅槃,悟道成佛, ... 於 aijianggu.com -
#39.佛法講「無我」 - 心靈環保學習網
此種智慧叫作相似般若,再從體會相似般若而實證實悟無相、. 無我及空的真般若。那就是從自我人品的成長 ... 禪的智慧是「無我」、心無染著,要能用在日常的生活中,. 於 www.dharmaschool.com -
#40.般若心經密鑰 - 博客來
法師擅長以深入淺出、結合生活的方式講述佛法,善於唱誦梵唄經咒,適應運用現代科技弘法,幫助大眾學習佛法的智慧。《般若心經密鑰》作為法師人生中第一本出版的書籍, ... 於 www.books.com.tw -
#41.星雲大師對般若智慧的現代詮釋――以其《般若經》著述為中心
深奧的妙理,我只想傳達般若如何運用在我們的日常生活之中。般若可以改. 善我們的生活,提升我們的思想,淨化我們的人生境界。……一樣的生活,. 有 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#42.般若波羅蜜多心經講記。淨空法師主講。
有些人誤會認為修淨土者往往疏忽了般若智慧,這個說法是不正確的。在阿彌陀經中 ... 亦即智慧的運用。在日常生活中,六根接觸六塵境界,我們的見解與看法就屬於智慧。 於 www.amitofo3.net -
#43.般若波罗蜜多心经讲记 (净空法师主讲) - Google 圖書結果
智慧 寶庫. 01.观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 ... 亦即智慧的运用。在日常生活中,六根接触六尘境界,我们的见解与看法就属于智慧。 於 books.google.com.tw -
#44.金剛般若研習報告 - S-link 電子六法全書
世尊表演給我們看,至高無上的佛法,究竟圓滿的智慧,就在我們日常生活之中,沒有 ... 深解之後你才曉得如何運用在生活上,如何用在工作上,用在處事待人接物,那才是 ... 於 www.6laws.net -
#45.般若心經智慧90則| 誠品線上
本書的主要目的,即是想將《般若心經》的真義介紹給大家,使一般人能將它運用於日常生活,作為追求幸福人生的指南。《心經》談片——譯序在佛教的各宗派中,不論那一 ... 於 www.eslite.com -
#46.实修般若by YONG ZHONG ZHANG - AppAdvice
《实修般若》原书是由西安交通大学东方管理研究院佛学研究所戴树增老师所著。该书从实修的角度探讨了生活中怎样运用佛学中的般若智慧。 於 appadvice.com -
#47.美化人生佛學講座: 般若- 正見緣起,了悟諸法空性的智慧
運用般若 來去除日常生活中,很容易掉入的戲論境界,跳脫出自己的認知,隨時從實際的狀況認識自己;佛法的修持,重在戒、定、慧的修持,要從身、口的修持, ... 於 www.fgsmacau.com -
#48.用“般若智慧”化解生活中的烦恼- 文章 - WEIBO
用“般若智慧”化解生活中的烦恼. 2015年10月23日16:18 阅读21960. 佛经说这个世界叫“娑婆”,意为“堪忍”,就是忍受烦恼的意思。同时也指此世界众生安于十恶,堪于忍受 ... 於 www.weibo.com -
#49.般若智慧心不被愚癡所染| 一流人 - 遠見雜誌
何名「般若」?「般若」是「智慧」。一〔一〕時中➀,念念不愚〔二〕➁,常行「智慧」,即名「般若行」。一念愚〔三〕,即「般若」絕;一念智, ... 於 www.gvm.com.tw -
#50.般若行深—般若轉化生命為慧命釋玄慧壹、前言 - 圓照寺
佛運用甚深的智慧,分析人類的災難,確切的了知,在於不知「緣起互助」的真理而來。 ... 思考日常中如何以智慧解決困難;思惟生活中如何以慈悲廣濟眾生,實踐「無緣 ... 於 www.yct.com.tw -
#51.5-4 生活與禪修
生活中 的苦惱,無論因任何事或與人相處所生之苦惱,細究苦惱之源頭,均可發現係 ... 以正念正知為基礎,進而培養內心的定力,因緣條件具足時,即生起真正的般若智慧。 於 www.insights.org.tw -
#52.如何運用般若智慧獲得幸福 - 愛信仰網
如何運用般若智慧獲得幸福,幸福不幸福,跟錢多錢少地位高下關係並不大。 ... 這就是把般若智慧用在家庭生活裡的例子,這樣好好去做,你學佛才算沒有白 ... 於 www.ibelief.cc -
#53.最新商品 - 靈鷲山般若書坊
所有森林的朋友,決定一起到「愛的森林」尋找奇蹟,運用合作的智慧,溫暖的歌聲, ... 點題的師徒答問現代版的精彩公案, 讓我們看見,生活中處處有禪、禪是一切答案。 於 www.093books.com.tw -
#54.比丘日記:將佛法的智慧運用在生活中釋悟耀107.09.18
學佛修行好處多,最重要的好處是,將佛法的智慧運用於日常生活中, ... 金剛經是一部般若經典,第一段開始,很有意思:「如是我聞,一時佛在舍衛國衹 ... 於 uxhfmj.pixnet.net -
#55.靈鷲山經文伴誦—《心經》 - Vimeo
如何將 般若運用 在 生活中 ,就要從色受想行識的五蘊開始作用,作用它成為空性的 智慧 ,我們在生活當中才能夠修行。 在充滿你你我我的俗世叢林中,想要「自在 ... 於 vimeo.com -
#56.【課程報導】10207安和長青班第三堂~隨喜誦經積功累德學習 ...
2013年3月29日安和長青班課程安排既涵納修行又具有生活新知的學習,長者們除了 ... 一字一句都含藏了甚深的般若智慧,只要具有信心,必能常蒙三寶光明 ... 於 anhe.ddm.org.tw -
#57.心經:生活中的智慧--台灣學佛網
以什麼來觀照?“行深般若波羅蜜多”。所以觀自在,是能修般若之人;“波羅蜜多”是所修般若之法;“照見五蘊皆空”是在修行過程中不斷地運用般若來觀照我們的身心性命。觀的結果 ... 於 big5.xuefo.tw -
#58.現代人修持菩薩行的方法及菩薩乘法印: 本書教你放下煩惱執著,在簡樸生活中體現樂趣!
(三VI)(C)(6)般若(智慧)(在日常生活中修持菩薩行)日常很多事情, ... 想到這裡,可能便退一步,不再吵下去,這便是般若(智慧)在世間的運用,以避免悲劇的發生。 於 books.google.com.tw -
#59.實用的般若心經 - 人間大學
課程名稱, 實用的般若心經. 課程語言, 繁體中文. 課程字幕, 繁體中文/简体中文/English ... 課程敘述. 實用的般若心經. 在日常生活中運用心經的智慧 ... 於 www.fgsou.com.tw -
#60.Xiang Guang | 從這裡開始 - 香光莊嚴
論到菩薩的修行,不外乎六波羅蜜。此六度以般若為導,而《金剛經》的內容,就是傳遞佛法中般若思想的要義。「般若」即智慧,在一天24小時的生活中,離了 ... 於 www.gayamagazine.org -
#61.世智辯聰與般若智慧 - 菩提彼岸
世智辯聰是所知障,佛說是八難之一。 現代人聰明,對於五欲六塵,感覺極其微細,生活中稍有一點風吹草動,便心事泉湧,妄念紛飛 ... 於 bestzen.pixnet.net -
#62.宽谦法师:缘起性空在生活中的点滴应用世间行般若
然而佛教不同于所有宗教的最大特色就是“智慧”,它不是我们世俗的知识学问或人生经验;它是世出又世入的般若智慧,它是透过“缘起性空”观照的般若智慧。 於 fo.ifeng.com -
#63.靈鷲山成佛藍圖-四期教育(二)般若期 - 心道法師
二)〈止觀篇〉般若期- 明心見性,無漏智慧 ... 般若運用在生活中,是以觀照力消除對立關係,找到通路、和諧無礙;同時也是緣起性空,是走入大乘 ... 於 www.hsintao.org -
#64.佛光山惠中寺- 心保和尚談般若智慧能除一切苦2019/6/17人間福 ...
... 的生活觀》為題,說明《心經》是般若之母、般若的精要心髓、般若智慧,整部《心經》正是六百餘卷《大般若經》的濃縮,教我們如何以《心經》的智慧運用在生活中。 於 www.facebook.com -
#65.十地菩薩道與般若智慧的關係 - 華嚴專宗學院
一、十地菩薩之行道,是配合著十波羅蜜來修行,是以般若智慧為主軸,. 而十地之第六現前地即是以般若 ... 法藏將般若中觀之空,運用《大乘起信論》中的一心二門和不變. 於 www.huayencollege.org -
#66.將般若智慧運用於日常生活的公式 - 念覺學佛網
試想我們倘能對財物作如是觀,我們還能為財物所累嗎?與《心經》內容類似,還有《金剛經》的公式。《經》中曰:“所謂世界,即非世界,是名世界”。“所謂 ... 於 nianjue.org -
#67.般若智慧如何联系到生活? - 中佛网
学佛人修行的根本目标就是证得般若智慧,我们可以把通过深入学习佛法善知识而获得的般若智慧作为理伦依止,运用到生活中佛学知识,佛教故事大全, ... 於 www.zhongfox.com -
#68.中台山月刊89 期本期主題:般若--觀照生活中的緣起
生活中 ,人與人的遇會、一切事物的生成由誰安排? ... 一)一切智:修析空觀,證聲聞、緣覺,即能達到這種般若智慧,稱之為但空般若智。 ... 運用緣起不住緣起 於 www.ctworld.org.tw -
#69.般若波羅蜜多心經講記 - 蓮心悲願
有些人誤會認為修淨土者往往疏忽了般若智慧,這個說法是不正確的。在阿彌陀經中 ... 亦即智慧的運用。在日常生活中,六根接觸六塵境界,我們的見解與看法就屬於智慧。 於 kiwi774.pixnet.net -
#70.般若智慧是什麼
石,如同般若智慧能摧壞煩惱。般若般若是梵語prajJA音譯。《大智度論》卷四十三中說:「般若者,秦言智慧。一切諸智慧 ... 於 www.newnortheast.me -
#71.《藥師經》佛教思想的內涵、特質及其當代價值
作為一部中晚期的大乘佛教經典,《藥師經》的佛教思想、信仰晉. 宋間開始在漢地流行,隋唐時期 ... 文中藥師佛滿足人類物質生活需求的內在原則,乃是基於其般若智慧與. 於 www.hcu.edu.tw -
#72.般若波羅蜜多心經|般若智慧解決能量缺乏|五度如盲般若為導
般若波羅蜜多心經|開悟般若智慧解決能量缺乏|五度如盲般若為導般若波羅蜜多心經中「觀自在 ... 而且要行深,要深度運用佛性,才能翻轉迷失的慣性,. 於 lovespirit328.pixnet.net -
#73.佛經地圖:百經卷(市面上最完整的入門佛經介紹,指引你找到最適合自己的經典)
... 不只是記憶,還要清楚明白了知,到最後一點都不懷疑,並且用此正見思惟,運用在日常生活中實踐。延伸閱讀《金剛經》:更深入了解般若智慧的完整面貌,相互印證。 於 books.google.com.tw -
#74.以「般若」智慧破除病友「執著」的迷思. 本文無關宗教 - Medium
每個人都本具佛性,只是周遭被執著、分別及妄想所包圍,只要能不斷學習佛學相關的知識並在生活中體驗運用,就可去除這些包圍的烏雲。 於 medium.com -
#75.桌上遊戲在佛學教學之
者並不是非常容易入手,且眾生的根器並不相同,因此,要運用不同的方便法門來應 ... 能夠結合「般若智慧善」加之利用,也是 ... 化,因此日常生活中的一言一行,無形中. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#76.Page 4 - 星雲大師對般若智慧詮釋——以其《般若經》著述為中心
星雲大師對般若智慧的現代詮釋――以其《般若經》著述為中心69 深奧的妙理,我只想傳達般若如何運用在我們的日常生活之中。般若可以改善我們的生活,提升我們的思想, ... 於 fgsihb.org -
#77.佛法般若智慧是去除你所有生活痛苦的智慧_般若五台山
当禅修者把在打坐中的这种体验,运用到自己的生活中去时,只要保持对鼻息的专注,就能保持内心情绪的稳定。 · 无论在家里,还是在社会上,都能始终安住 · 在 ... 於 www.suchaoren.com -
#78.佛家的「般若」
依佛理,「文字般若」是理性下的理解與認同,在實際生活中並不一定能夠促成真正的般若行動。它在佛家智慧層次上屬低階智慧。 於 drliuspiritual.com -
#79.将般若智慧运用于日常生活的公式 - 寻佛之旅
试想我们倘能对财物作如是观,我们还能为财物所累吗? 与《心经》内容类似,还有《金刚经》的公式。《经》中曰:“所谓世界,即非世界,是名世界”。“所谓微 ... 於 www.xunfozhilv.com -
#80.【中台世界】 釋見開_般若門裡福慧行‧實相當中好藏身
出家七年來,依止老和尚,不敢任性,師父慈心無量,悲心無盡,智慧如海,願行 ... 修行最重要的是要能落實於生活中,所謂-行亦禪、坐亦禪,語默動靜體安然,要在自性 ... 於 www.ctworld.org -
#81.般若的智慧 - 人人焦點
這是本意,翻譯後引申爲運用正確的方法解決問題、也可以稱爲智慧,所以般若波羅蜜可以理解爲智慧的用意。 我們生活中遇到無數無量的問題,有些需要 ... 於 ppfocus.com -
#82.《般若波羅蜜多心經》 靈性智慧於全人教育之蘊義
實際運用或特性(問題). 科. 學. 方. 法. 觀察. 回饋(分為正向與負向) 在生活中趨吉避凶. 正向回饋則形成趨吉行為. 負向回饋則形成避凶行為. 經驗累積. 建立模式. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#83.金剛經如是說 - 中文百科知識
用來譬喻人的般若智慧不因貧富貴賤、聰明愚昧而有差別,只是被私心所生的煩惱遮蔽。 ... 以無住的智慧融會運用在日常生活中,將為生命開啟究竟的自由圓滿。 於 www.easyatm.com.tw -
#84.如何把《金刚经》运用到生活中? - 搜狐
所谓“波罗蜜”,就是“到彼岸”,成就了无上正等正觉的意思。 这部经的名称用白话简单来说,就是用无坚不摧的锋锐的般若智慧,来破除凡夫的一切烦恼执着, ... 於 m.sohu.com -
#85.南島佛光山住眾精進學習人間佛教般若有妙用
曹倩認為般若智慧應具備四點:了解與接受、善巧方便、在生活中的運用、證得最高的覺性。蘇少暘認為般若是人的根本讓我們能夠面對起伏變動,及能夠回到 ... 於 fgs.org.nz -
#86.中華的智慧: 中華文化的源泉,東方智慧的精髓
禪不一定需要在寺院或深山中修行,世間一切的人、事、物,生活中的景況和遭遇,都充滿禪機禪智,只要掌握戒、定、慧三學,以無念為宗、無相為體、無住為本,時時處處用心 ... 於 books.google.com.tw -
#87.龙树大师的中观般若智慧:缘起性空、二谛中道和“八不”辩证模式
认为只要心中清净,佛土也就清净了,譬如出家和在家的不二,在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去,一切都不必拘于形式。不二本身就是虚无,不需用文字和言语来 ... 於 baike.baidu.com -
#88.四期教育-正法眼-般若期 - 靈鷲山教育網
以心道法師「生活禪」的教育宗旨為出發點,整體志業與建設發展以生活化、人性化的 ... 了、自在了,不生滅了,如果我們以空性之心運用在生活上,也就不會與輪迴相應. 於 edu.ljm.org.tw -
#89.解脫自在應用般若於生活 - 人間福報
或《心經》中的:「照見五蘊皆空」,能夠如實了知一切法的無常、無我、虛妄不實,這種智慧就稱為般若。那麼如何將般若應用在日常生活中呢? 於 www.merit-times.com -
#90.般若經典Prajnaparamita-sutras - 華文哲學百科 - 中正大學
就此而論,般若經典肩負起在智慧上開通菩提道的重責大任。 ... 第四,在如此的二諦的運用中(dvābhyāṃ satyābhyāṃ),基於勝義諦之修為,即不至於有眾生被獲得(na hi ... 於 mephilosophy.ccu.edu.tw -
#91.般若波羅蜜多心經講記 - 善書圖書館
有些人誤會認為修淨土者往往疏忽了般若智慧,這個說法是不正確的。在阿彌陀經中 ... 亦即智慧的運用。在日常生活中,六根接觸六塵境界,我們的見解與看法就屬於智慧。 於 www.taolibrary.com -
#92.般若與智慧有什麼區別? - 小熊問答
實相智慧等等,就是比智慧還要智慧的高階智慧。 佛經翻譯家,為了體現佛經佛法的殊勝。按照佛經翻譯中不翻的原則。就直接運用般若音譯,這樣就有了 ... 於 bearask.com -
#93.生命與生活- 文字般若 - 維鬘學會
在最近幾個月內,我們台灣絕大部分民眾,他們的生活以及生命,都因為這次 ... 以前對於死亡的恐懼原來是來自於沒有智慧、沒有覺悟,等到對於生命、 ... 於 www.aaa.org.tw -
#94.释|佛教的般若智慧及其现代意义-【龙泉之声】
注2)可见,我们的语文工具书中也都知道:佛教智慧的核心即是般若。 ... 让我们学习般若,实践般若,只要领悟了般若智慧,而又运用般若智慧于我们的生活(学习、 ... 於 www.longquanzs.cn -
#95.般若智慧如何联系到生活? - 天天佛
学佛人修行的根本目标就是证得般若智慧,我们可以把通过深入学习佛法善知识而获得的般若智慧作为理伦依止,运用到生活中佛学知识,佛教故事大全,佛学知识全知道, ... 於 www.tiantianfo.com -
#96.如何才能開佛性得般若大智慧 - 好問答網
如何才能開佛性得般若大智慧,1樓哦啦葫蘆問的好。 ... 就是存在的,只不過是把佛法的理論和我們的生活融合在一起,把佛法的理論運用在我們的生活中。 於 www.betermondo.com -
#97.盧勝彥作品- 维基百科,自由的百科全书
本條目列出盧勝彥所創作的作品。盧勝彥作品以文字創作「盧勝彥文集」為主,另有講經說法的「開示 ... 粵語的中文有聲書,在「真佛般若藏」網站上,為全球善信提供免費的閱聽服務。 於 zh.wikipedia.org -
#98.人間佛教系列3-佛教與生活 - 星雲大師
般若 之於生活,就好比有了畫、有了花那般美麗。 ... 一般人都以為般若就是智慧,或者是知識。事實上,並不是這麼簡單。 ... 般若會讓我們在生活中不瞋不怒,安然自在。 於 www.masterhsingyun.org -
#99.般若智慧的生活运用 - 豆瓣
空性的证得不是一般人的境界,但以般若智慧化解生活琐事带来的烦恼却容易做。 生活中的般若智慧就是善于调整需求,用最通俗的话说就是“有什么吃什么”“山不转水转”,在任何 ... 於 www.douban.com -
#100.般若波羅蜜多心經講記4. - 卍台大獅子吼佛學專站
發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine 標題: 般若波羅蜜多心經講記4. ... 即智慧的運用。 在日常生活中,六根接觸六塵境界,我們的見解與看法就屬於智慧。 於 buddhaspace.org