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用週休，一年玩遍臺灣!：250個非玩不可的快樂景點

為了解決花蓮金虎爺廟的問題，作者陳雅莉,吳志學 這樣論述：

週休族全年玩樂情報誌， 全臺每週最夯景點報你知！ 　　高山最美的杜鵑花公路、三年一次的迎王祭；秋天遊金黃國寶純林、三月十月賞鷹揚……抓對時間，跑對地點，臺灣就有世界級美景！ 　　第1~13週 　　年初第1週有信義區跨年璀璨夜景，第2週要到花東看金黃花海……；還要到平溪放天燈、到三峽老街探古廟，到武陵、陽明山看櫻花滿枝頭、親見玉山白雪覆山峰，再探阿里山鄒族神祕戰祭，還有臺南鹽水蜂炮震天響…… 　　第14~26週 　　第14週的保安宮文化祭，盛大祭典不可不去；第16週大甲鎮瀾宮媽祖遶境震翻天……；還有北港的炸虎爺轎、蘭嶼的飛魚祭、龍洞灣的水上活動，以及苗栗三義與合歡山淒美浪

漫的油桐花及杜鵑花，再到古坑喝咖啡…… 　　第27~39週 　　第29週到臺東，熱氣球嘉年華和東魯凱族收獲祭，一次玩過癮！第30週到花蓮賞鯨豚，秀姑巒溪泛舟好刺激！夏日炎炎當然還要直奔綠島、澎湖浮潛衝浪、戲水賞鷹……，別忘了還有赤科山的金針花，美得像仙境！　 　　第40~52週 　　第41週新埔義民節客家文化搶鮮嘗，第42週屏東迎王祭典，錯過得再等三年！……還有太平山秋意濃濃的金黃國寶山毛櫸步道，2年一次的賽夏族矮靈季，以及曾文溪口的黑面琵鷺和高雄的幻光紫斑蝶……　

花蓮金虎爺廟進入發燒排行的影片

「平原細語」： 論嘉義地方神怪信仰之多元海報創作研究

為了解決花蓮金虎爺廟的問題，作者温雅欽 這樣論述：

　　臺灣近年蓬勃發展本土神、鬼及妖怪探源的研究與創作，形式與內容顯現出傳統民間信仰及萬物皆有靈的信仰深植人心，也寄託市井小民的鄉土記憶或國族歷史的共同印象，隱喻式的埋藏在神怪傳說之中。而研究者的家鄉嘉義因以傳統經濟產業為大宗，留存豐富的口傳民間信仰傳說，伴隨明、清、日治的統治史產生當地特有的信仰對象，適合作為探源地理環境、當地居民與信仰對象之關聯的地區。　　本創作研究以平面及動態海報表現嘉義神、鬼、妖、怪之形象、印象、意象，平面海報作為公開張貼達到訊息傳遞的視覺傳播媒介，從張貼的位置、紙張、尺寸形式到文字、插圖、色彩、編排內容之間，賦予創作者相當高的自由度，豐富大眾美感體驗。動態海報延續平面

海報形式原理，注入時間和空間要素的動態海報，考驗創作者圖像、文字、色彩、聲音、編排以及訊息、情感、概念在畫面中的傳遞。本創作研究選擇嘉義民間信仰中太保牛將軍、新港虎爺、六腳王得祿墓妖、東石黑皮夫人、東石義愛公、大林水鬼，分為線上創作展及實體創作展展出17件作品。線上創作展共6件橫幅平面海報作品，展現嘉義民間信仰對象之形象設計以及擷取其民間傳說中最代表性的片段製作。實體創作展共11件作品，包含8件平面海報及3件動態海報，將文化符碼更直覺的表現於形象塑造上，並結合視覺動態元素與聲音設計編排，展現嘉義多元的神怪風貌。　　綜論，本創作研究採用歷史研究法彙整臺灣、嘉義民間信仰、符號學說及海報設計作為學理

依據，結合訪談法了解嘉義居民對當地神、鬼、妖、怪的所見所聞，包含起源傳說及事蹟、外形配件之描述，補遺文獻未記載或考量之面向。最後透過羅蘭・巴特神話理論分析臺灣民間信仰創作個案，探討平面及動態海報的表現形式與文化內涵之關聯。綜合文獻探討及個案分析之結論，實踐於線上及實體展覽，可提供未來研究者地區性民間信仰文化符碼與視覺造形轉化方法，且透過多元性海報創作讓研究者感受同主題不同載體的訊息傳遞之差異，作為日後表現形式選擇的參考。