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華嚴境界的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳琪瑛寫的 信解行證入華嚴：華嚴經法要 和南懷瑾的 傳統身心性命之學的探討都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和南懷瑾文化事業有限公司所出版 。
南開科技大學 休閒事業管理研究所 林柏宏、林萬忠所指導 劉宗承的 單車漫遊環境體驗與休閒效益之研究 –以中興新村為例 （2021），提出華嚴境界關鍵因素是什麼，來自於單車漫遊、環境體驗、休閒效益、感知能力。
而第二篇論文國立臺南大學 視覺藝術與設計學系碩士在職專班 洪明爵所指導 陳琬玲的 光之靜域－陳琬玲創作論述 （2020），提出因為有 光、寧靜、風景畫的重點而找出了 華嚴境界的解答。
信解行證入華嚴：華嚴經法要
為了解決華嚴境界 的問題，作者陳琪瑛 這樣論述：
讀華嚴，方知佛家富貴！ 富貴的《華嚴經》是難得窺見無盡法界的經典。 內容闡述「佛境界」與「成佛的方法」， 廣大富麗、神聖莊嚴、圓融無礙、不可思議， 此生不讀一回，甚是可惜！ 本書導讀整部《華嚴經》，容易閱讀， 文筆鋪排令人感受到華嚴世界的情境與風華， 猶如一本深入淺出的現代小華嚴。 《華嚴經》每一場法會都是驚人的空間廣度，而且萬法相通互融，非孤立隔絕，佛境界的廣大無礙、重重無盡，令參與華嚴盛會的菩薩聖眾各個驚豔。 在佛光照耀的漸次增廣中，菩薩聖眾隨光之散射，信心漸勝，終令起信者的心量開廣無盡。 然而隨光遍觀無盡法界，卻見唯有能觀的心在。
迴觀能觀的心，亦無內外，內外無礙，方入十住初心。 看似複雜難懂的《華嚴經》，若從本經的主要內容和基本架構來掌握，就能胸有成竹，慢慢得入華嚴境界。而且本經不是空談玄理的天書，其實是實實在在的修行寶典，作者在長年研讀華嚴的過程中，對修行之路益發清楚明白而堅定篤實，彷彿有了修道地圖，了然於胸。 本書的撰寫方式，大章節以「信、解、行、證」四分來建構，一方面合乎經文的脈絡，一方面豁顯華嚴修行次第的總原則。內容則是從各品的核心觀念、修行法門、蘊涵法義等等一品一品地導讀《華嚴經》，同時介紹如何將華嚴的智慧運用在生活中，各章並輔以「華嚴小百科」，分享有關《華嚴經》的佛教術語。 本書主要是依據
華嚴四祖澄觀大師的《疏鈔》和李通玄長者的《新華嚴經論》，其中的十地階位特別參考引用印順導師的解說，導師以平淺的語言將登地菩薩修行的方法、奧祕，解析得清楚明白、淺顯易懂，亦為參考依據。
單車漫遊環境體驗與休閒效益之研究 –以中興新村為例
為了解決華嚴境界 的問題，作者劉宗承 這樣論述：
本研究目的在探討中興新村單車漫遊對環境體驗與休閒效益之研究關係。研究現今人們處於高壓的生活環境中，透過優美的環境本質讓身體的五感對週遭環境展開感知能力，于身體產生無比的舒壓，造成身心得以解放內外在壓力，使其達到休閒效益。本研究採便利取樣方式進行問卷調查，經Google1表單網路問卷發放，問卷回收後共計350份問卷，剔除無效問卷20份，有效問卷330份有效回收率達94％。經統計分析後；結果發現:一、環境體驗四個構面中達正向影響，在量表中對於中興新村單車漫遊可看到優美的自然景觀最為重要。二、休閒效益三個構面中達正向影響，在量表中對於參與中興新村單車漫遊讓我心情愉快增加生活樂趣為最重要。三、本研究
分析結果所示，環境體驗和休閒效益各構面因素之相關值介於.47至.75之間，呈現顯著正相關，表示單車漫遊者環境體驗愈高時則休閒效益也愈高。最後；由分析數據中發現不同漫遊伙伴於「環境體驗」、「休閒效益」量表中均出現共同性，既家人、親戚、朋友及同學的同遊高於自己。由此建議中興新村單車漫遊可朝溫馨小旅行為發展方針。關鍵詞 : 單車漫遊，環境體驗，休閒效益，感知能力
傳統身心性命之學的探討
為了解決華嚴境界 的問題，作者南懷瑾 這樣論述：
九十高壽的南懷瑾大師與學生們的十日課程，畢生精華盡粹於斯 ◎2008年上課錄音，今日正式整理出版，南師以近百年經歷講解修行法要，提示入門捷路。 ◎各人修學個案研討，提醒學習重點，足堪後進借鏡參考。 ◎再三介紹《達摩禪經》和《修行道地經》的內容和歷史，並以《楞伽經》《解深密經》《中論》《管子》等書中的精要，來說明內修外用的理論和方法。 中國傳統身心性命之學的探討，包括關於禪宗、道家、密宗等內容，有兩個大方向，一個是傳統文化的歷史，一個是講真修證的工夫。怎麼真正認識自己的東方文化？修證工夫究竟的重心在哪裡？開悟得道了又怎麼樣？ 中國文化原來的修持，最先應該是道家，然後
是禪，再後來是密宗，到現在是淨土等等，我們追求這門學問，要想想古人是怎麼修持？這也要懂歷史。 人類文化只有一個中心，不管宗教、哲學、科學， 都圍著「身心性命」四個字在轉， 任何學問如果與身心性命無關是不會存在的， 也不能叫做學問。 南懷瑾先生，多年來傳授修行法要，並領導實際修持， 到了二○○八年，已有半世紀之久。 這一年的南師已屆九十高齡，對諸學子的企盼，更為殷切， 即於八月一日開始，一連十日討論各人修學報告， 並以自己一生的經驗，告訴大家研究歷史文化的方向， 與修持的理論要點與實證路線。
光之靜域－陳琬玲創作論述
為了解決華嚴境界 的問題，作者陳琬玲 這樣論述：
摘 要 自古以來，「光」與人類就有著密不可分的關係，它亦是藝術文明發展的重要元素之一。透過「光」來表現「寧靜」，將可使人沉澱心緒，靜思生命的意義。隨著科技發展，快速變化的社會中，「寧靜」更成為現代人渴望的境界，筆者藉此研究以觀照自然及表現生活中之心靈感觸。 本論之研究共分為五章。第一章 緒論，說明本論研究之動機與目的以及研究方法與研究之步驟及架構；第二章 光與寧靜之探源，從宗教、哲學、科學之角度探討「光」的意涵與繪畫之發展；再以哲學與文學之角度探討「寧靜」之意涵與情境表現，並以繪畫為例說明其表現形式；第三章 光之靜域－風景繪畫之內容與形式，分析以光與寧靜題材著稱之風景畫家，研究
其藝術思想及創作形式與內容，並探討以攝影作為繪畫輔助之適當性；第四章 光之靜域創作論述，乃筆者對於大自然中光線微妙變化之感悟與觀照寧靜之感思，共分為《漫游心境》、《光之境域》、《抒情之韻》等三個系列個別分析論述；第五章 結論，總結研究過程與作品實踐之成果，以及未來可再延伸發展之方向。 「光」與「寧靜」作為本論的創作實踐核心重點，於追求藝術境界的同時，亦省思內在心靈感悟與精神，以提升自我生命境界。