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此時眾生(附贈蔣勳「美與肉身的功課」CD)

為了解決華山新橋的問題，作者蔣勳 這樣論述：

蔣勳的私生活一篇篇生活週記  橫亙二十四節氣最雋永的「生活」與「情味」 　　「我想記憶生活裡每一片時光，每一片色彩，每一段聲音，每種細微不可察覺的氣味。我想把它們一一摺疊起來，一一收存在記憶的角落。」-----蔣勳 　　蔣勳，從「桐花」，而「新橋」，而「回聲」，而「肉身」，而「吾廬」，而「史記」，這五十篇的週記，竟可以寫得如此豐富多層次！……從肉眼觀象，到心眼體物，一枝文筆有如畫筆，將讀者逐漸導入哲理的美學境界。-----林文月 　　★ 收錄讓張小燕跨越喪夫之痛的〈願〉，雋永的人間深情！ 　　★ 附贈蔣勳〈美與肉身的功課〉演講精華CD，共六大段落，約九十分鐘。為2011年9月17日，真如苑

社會教育講座的演講內容，蔣勳先生心臟術後的第一場演講，細述了生病前後，對母親以及各種肉身緣份的深刻祝福！蔣勳先生表示此場演講，為近年來他最有感覺與深刻的演講。 　　※他嚮往「自由」，夢想過一個城市，人們在頭上戴了鮮花，他們在街上相互擁抱、親吻、和善微笑…。 　　他寫「時差」，在幾天持續的時差裡，我懷疑自己：是不是衰老了。 　　他品嚐「甜酸」，甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。 　　他論「風尚」，直到今天，衣服露不露點，還是眾人樂於談論的大事。甚至特別設置機構，專門檢查露點。 　　他論「輸贏」，有意義的比賽，旁觀者不只在看輸贏，也在學習輸贏裡透露的生命品質吧。 　　他談「吾廬」，懷

念起小時候種滿花樹的家，和雞鴨一起長大；懷念起現在的家，窗外有一條大河，月圓時會在窗台打電話給遠方朋友，要他抬頭看一看月亮。 　　他憶「雪——紀念母親」： 　　「母親因罹患糖尿病，一星期洗三次腎。我去V城看她的次數也越來越多。洗腎回來，睡了一覺，不知被甚麼驚醒，母親怔忡地問我：下雪了嗎？ 　　我說：是。 　　扶她從床上坐起，我問她：要看嗎？ 　　她點點頭。 　　母親的頭髮全灰白了，剪得很短，乾乾地飛在頭上，像一蓬沾了雪的枯草。 　　……… 　　『好看嗎？』 　　我靠在輪椅旁，指給母親看繁花一樣的雪漫天飛揚。 　　母親沒有回答。她睡著了。她的頭低垂到胸前，裹在厚厚的紅色毛毯裡，看起來像沉緬在童年

的夢裡。 　　沒有甚麼能吵醒她，沒有甚麼能驚擾她，她好像一心專注在聽自己故鄉落雪的聲音。」 　　一種毫不吝惜的揮霍，一種真實過後的回憶；　　一種辛酸的自我完成，一種無以名狀的悸動。　　草木山川皆可幻化，不變者唯此時真心…… 　　本書原為2003年5月至2004年5月，蔣勳為〈中國時報．人間副刊〉所撰寫的專欄集結，原名為《只為一次無憾的春天》。2012年，有鹿文化重編新版，名為《此時眾生》，並敬邀林文月老師撰序；文章亦重新編輯，按四季更迭，以及24節氣前行，呈現出一本有如美與生活的「週記」。 　　何名《此時眾生》？ 　　「此時」，既是蔣勳文章中書寫的那個時刻，也是讀者閱讀交感的這個當下；蔣勳眼前

心中的草木節氣、山川大地和有情眾生，彷彿我們心中有情而能映現返照的「眾生」。此時，因之變得普遍平等久遠；變的是時空節氣，不變者唯真心至情而已。肉身緣分，因為有情，可以祝福並且福報眾生！ 　　附贈 : 蔣勳「美與肉身的功課」CD 　　※光碟內容為2011年9月17日，蔣勳參加真如苑社會教育講座的演講內容。 　　六大段落，約九十分鐘： 　　1. 經過加護病房前後的我　　2. 官能所經歷的「美」和「品」　　3. 甜、酸、鹹的功課：人生的況味　　4. 辣的功課：以《紅樓夢》為例　　5. 苦的功課：荒涼身體的肉身緣分　　6. 從「美的覺醒」到「肉身功課」 　　此CD隨書附贈，非賣品，不得轉售。 作者簡介

蔣勳 　　福建長樂人，1947年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，並於1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任，現任《聯合文學》社長。 　　多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好，為台灣美學大師。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣。著有藝術論述 《新編美的曙光》《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》《張擇端 清明上河圖》等；散文《此生──肉身覺醒》《島嶼獨白》《歡喜讚嘆》《大度

．山》《少年台灣》等；詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》《來日方長》等；小說《新傳說》《情不自禁》、《寫給Ly’s M》《因為孤獨的緣故》《祕密假期》，有聲書《孤獨六講有聲書》等。

臺北美樂地

為了解決華山新橋的問題，作者王中言等 這樣論述：

　　以臺北作為華人流行音樂中心的角度切入，介紹在臺北發生的音樂現象，在臺北成長或發展的音樂人、音樂創作的啟蒙與養成、追星場地及臺北音樂現場等。

日治時期台灣近代建築建築材料紅磚的使用之研究－以商標作為建築編年的初步探討

為了解決華山新橋的問題，作者翁靖傑 這樣論述：

日治時期台灣近代建築中，紅磚造是最主要的特色建築材料，在近年文資保存意識抬頭的現在，要進行保存維護作業上，需以詳盡的建築編年資料作為基礎，因此建立日治時期的台灣近代建築編年資料是當務之急。紅磚造的建築編年資料中，可以紅磚製造生產之「商標」作為建築年代與技術轉折之對應。因此以台灣近代建築為媒介，綜觀建築材料紅磚的使用，透過日治時期台灣各磚窯公司的營運生產，瞭解並歸納出商標紅磚的類型與製造，及其如何應用於台灣近代建築，視為台灣近代建築材料史與技術史中的一環。本文再以台灣煉瓦窯業發展為歷史背景，日本西化後，受歐美工業革命傳播影響日本近代煉瓦技術，藉由殖民台灣引入乾式煉瓦技術與霍夫曼窯，影響台灣煉瓦

業發展。文中嘗試以サミユル洋行（Samuel & Samuel Company）與台灣煉瓦株式會社於紅磚銷售競爭，作為商標紅磚探討的起源，歸納闡述S與T.R商標紅磚磚面上的商標所對應的建築年代。本研究內容重點包括：一、台灣紅磚煉瓦業背景概述與商標起源透過1895年日治時期以前台灣傳統煉瓦業的演變過程與日本煉瓦業發展，及日治時期殖民台灣後日本煉瓦技術、規格等如何對台影響。並以商標的起源闡述日本與英國煉瓦商標的歷史背景及使用方式。二、日治時期台灣紅磚煉瓦業發展劃分日治時期為初期、中後期、末期與光復初期三階段，闡述台灣於各時期之重要煉瓦公司運作與如何影響台灣煉瓦業發展。三、日治時期台灣近代建築與紅磚

探討以日本近代建築流派與台灣建築法令對台灣建築材料使用紅磚的影響，論述商標紅磚為台灣本地製造、改良歐美煉瓦技術與引入日本商標概念這三種不同文化因素混合而產生，並歸納整理各商標紅磚類型探討。四、結論以裸商標、陰刻S商標、陰刻T.R商標及陽刻T.R商標紅磚等類型，作為台灣近代建築建築編年的區分，提供台灣近代建築修復調查時相關建物年代判定上的佐證。