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講道的情節(增訂版)：講章為敘事的藝術形式

為了解決華神的問題，作者EugeneL.Lowry 這樣論述：

　　轉化講章的形式與布局，振興宣講的事奉！   　　作者論述：一篇講章不該僅是一個由傳道人以眾多概念組合而成的內容。事實上，講道就是講故事，且根植於福音；而講章則是一種敘事的藝術形式，如劇情般有張力與矛盾，而後再進入問題解決的時刻。因此，講道情節的布局與轉折是吸引會眾注意力的至要關鍵。   　　書中將講章的情節區分為五個階段：(1)擾亂平衡，(2)分析矛盾，(3)揭露解決的線索，(4)經歷福音，(5)預期後果；以帶領讀者循序漸進地鋪陳講章的情境。本書具有豐富的價值，對於傳道者振興宣講的事奉，有極大的助益。

華神進入發燒排行的影片

神所注重的獻禮：創世記四章1-16節的經文分析、敘述批判與神學反省

為了解決華神的問題，作者林家群 這樣論述：

本文旨在探討何謂神所注重的獻禮，探討創世記4:1-16該隱及亞伯的故事，以經文分析和敘述批判法為研究方法，將重新詮釋後的經文成為生活當中的現代神學反思現代信息：耶和華是注重生命的上帝、耶和華是注重內心的上帝、耶和華是注重關係的上帝，耶和華是注重生命、內心、關係的上帝，從該隱和亞伯的帶禮物的敘述中，耶和華注重我們的生命是否有活出好的行為，以及聽從於祂的教導，勝過於我們所帶來的禮物，耶和華注重我們的內心是否有誠實敬拜的心靈，並不是透過外在的敬虔與順服，因為人看外表耶和華是看內心，耶和華注重我們與兄弟之間的關係是否彼此相愛、彼此和睦，因為肢體必須一心一意才是基督的身體，同時耶和華也注重我們與祂的關

係，因耶和華稱我們為兒女，耶和華喜悅我們與祂建立親密的父與子的關係。耶和華所注重的不是我們獻上的禮物或祭物有多麽珍貴稀有，又或是祭物是否帶血，而是我們的生命願意聽從祂的教導勝過於我們所獻上的一切禮物和祭物，也期盼我們的生命透過該隱和亞伯的敘述中，明白耶和華所注重的是我們的生命而不是禮物，藉此成為我們的警惕，使我們的生命聽從耶和華的教導，在每一次禮拜能成為神所注重的獻禮。

築福之道：欣賞式探詢之理論與實踐

為了解決華神的問題，作者余天錫 這樣論述：

　　「築福之道」是聖公會牧師符樂邦博士與太太符金美博士（Dr. Rob & Kim Voyle）借鑑工商管理學的「欣賞式探詢」（Appreciative Inquiry）原則，結合心理學和神學整理而成的一套理論和訓練方法。「築福之道」有助處理磨擦和意見分歧，適用於個人修身、人際關係，以至教會的組織、運作和計劃，促進人際相處和團體合作。   　　作者從華人的角度出發，將「欣賞式探詢」編成一套理論與實踐並重的教材，供神學院學生及有意探索心理和靈命的讀者使用。本書先從理論入手，然後分別從個人修身、人際之間和組織結構三方面，全面闡述如何實踐「築福之道」。本書另提供多篇「築福作業」，供個人或

小組探討和實踐；書末亦精選了眾多「築福」金句，期望讀者隨時隨地「築福」他人。   本書特色   　　․ 「築福之道」借鑑西方商業理論，輔以心理學與神學制定，適應華人信徒心理。 　　․ 內容涵蓋個人修身、人際關係和組織結構，層面廣闊。 　　․ 作者一直在多倫多教區採用，並於神學院教授，效果良好。 　　․ 《築福之道》作為「實踐神學」的教科書，可供信徒一同研習。 　　․ 提供24篇「築福」作業，理論與實踐並重。 　　․ 附錄多條中英「築福」語錄，供讀者選用，隨時「築福」他人。

莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想

為了解決華神的問題，作者胡慶山 這樣論述：

從台灣現存的法體制的處境，思考「中華民國憲法」的定位為何?如何解決複雜又充滿「戰爭與和平」風險的「兩岸關係」;亦即， 筆者針對台灣現存的體制途徑，特別是在台灣的「中華民國憲法」體制，會帶來何種的影響?光明面或黑暗面?積極面或消極面?以此種 的問題意識作為基礎;同時，筆者成為基督徒後，除關心自己的生命 問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?以及全人類的生命問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?聖經是如何給予答案?莫特曼指出，主權國家與憲法的「政治應該建立在人權與公民權的基礎上來行使，並據此組織各層機構，使其為人服務，而不是倒過來人為國家生存。國家權力及其運作的合法性，端視其對人類尊嚴與 人權的

尊重與否」。然而遺憾的是，台灣在「現行代表中國的中華民 國憲法」下僅是一個地方行省，並非現代立憲主義下的主權國家。因 此台灣若有成為「國家」的意願，則必須建立一個符合上述莫特曼所主張的主權國家與憲法，亦即，在法人格上制定一個與「中華民國憲 法」無關的新憲法，成為現代立憲主義的憲法國家，並在新憲法下，申請加入聯合國，成為新而獨立的現代國際法主權國家。同時，在上帝應許的終末論的盼望下，如何形塑台灣 2400 萬人 成為「公共群體」與「公民群體」的團體形象，即透過對政治負責的 神學、新的政治神學、「從盼望到參與」到「十架原則」由下而上的 架構加以形塑出上述團體的形象，並且以上帝的應許，做為台灣建國

制憲加入聯合國運動的積極動力。