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南洋風華〈簡體書〉

為了解決華簡體的問題，作者衣若芬 這樣論述：

　　《南洋風華：藝文、廣告、跨界新加坡》分為二卷，卷一寫文化，卷二論畫藝，書中涉及12位前輩文人或畫家:黃遵憲、淩淑華、蘇雪林、鐘梅音、潘受、徐志摩、徐悲鴻、呂碧城、張荔英、崔大地、葉之威、高更，他們都和新加坡有或深或淺的文化因緣，其中11位到過或定居新加坡，僅唯一的西方畫家高更從未涉足新加坡，但其畫風影響多位新加坡先驅畫家，也算與新加坡有緣。“藝文•廣告•跨界新加坡”，為本書的副題。“跨界”是來自英文的新名詞，有跨越界限、跨越領域等意思，概念近似70年代西方行為科學提出的“泛科際整合”。 　　作者向來的學術研究主軸，為中國文學和繪畫，本書卻出現三篇報章廣告研究文章，可說

是作者前所未有的一項“跨界”研究。 　　作者以冷靜的學術性文字，慢慢梳理一個個南洋文化題材，宛如幽徑掇英，細心採集片片歲月風華，一花一葉，閃爍著熱帶陽光的色彩，慢慢集積，漸漸成型，慢慢就有了自己的溫度，自己的芬芳。 　　杜南發先生為本書寫序。

華簡體進入發燒排行的影片

台灣高中「制服革命」議題之初探 —以彰化地區為例—

為了解決華簡體的問題，作者張素櫻 這樣論述：

本研究旨在於探討教育部於民國105年公告之高中學生服裝儀容新規範對於高中學生穿著制服之影響。本研究採深度訪談法，不過在訪談前使用問卷調查法進行前測，目的為藉由問卷調查結果之分析，聚焦於學生關注之學生制服相關議題，進而建構訪談大綱及訪談問題。本研究於問卷調查前測獲得213位學生及36位學生家長之問卷回覆，從問卷結果發展出訪談大綱，並針對問卷填答對象進行質性訪談對象篩選，共計有11位學生、3位學生家長及3位學校教師接受訪談。訪談結果顯示，在教育部公告高中學生服裝儀容新規範後，校園教學現場裡的教師及學生，對於制服解禁後學生穿著便服的亂象深感不滿。不論是學生、家長與教師均認同基於安全及方便辨識校

內外人士，學生應該穿著制服，因學校制服具有高度的辨識度，有助於校園管理和安全維護。然而站在尊重學生穿著自主選擇權，放寬制服限制是教育當局應重視的問題，而增進生活便利舒適是學生希望開放制服限制的理由，學生表示只要制服「穿起來舒適又方便就好」，但教育部卻一口氣將規範放到最低，致使即便學生穿便服、穿奇裝異服到校上課，學校教師也只能口頭勸導，無法有效勸阻不當穿著，這樣的服裝儀容新規範讓學生、家長及教師均不能接受。在本研究中所有受訪者均表示，服裝儀容新規範是一項立意良善的政策，但這良善的政策須有明確的配套措施，才能使制服革命成功的學子們，在校園裡能更舒適、自由的學習。關鍵字：學生制服、服裝儀容規範

史家高華(簡體)

為了解決華簡體的問題，作者熊景明,徐曉 這樣論述：

　　2000年出版的《紅太陽是怎樣升起的：延安整風運動的來龍去脈》是一部超越官方歷史話語的經典之作，奠定了高華在當代中國歷史研究中不可替代的地位。 　　2011年12月26日，高華教授在南京去世，引起海內外學界的震動。 　　這本紀念文集由三十多位大陸、港臺和海外學者及公共知識份子，十余位高華的學生撰文。文中不僅表達了對逝者的懷念，也重新審視了中國近現代史研究的環境和現狀，重溫高華的學術精神，挖掘並發揚他的學術遺產。在討論好學者和好學術何以產生的同時，呼喚下一個、乃至下一代的高華。 　　有時候偉大的人碰巧在我們身邊，我們能夠認出他，已是生之幸運！ 作者簡介 秦暉 　　清華大學歷史系教授

楊奎松 　　華東師範大學歷史系教授 袁偉時 　　中山大學哲學系教授 許紀霖 　　華東師範大學歷史系教授 張鳴 　　中國人民大學政治學系教授 劉瑜 　　清華大學政治系副教授 陳方正 　　前香港中文大學中國文化研究所所長 熊景明 　　原香港中文大學中國研究服務中心負責人 錢鋼 　　香港大學新聞及傳媒研究中心研究員 林達 　　著名旅美作家 陳永發 　　台灣中央研究院院士、近代史所研究員 崔衛平 　　北京電影學院教授 董健 　　南京大學前副校長 何清漣 　　中國人權（紐約）高級研究員 胡杰 　　獨立紀錄片導演