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神靈臺灣.第一本親近神明的小百科+感恩保庇神誕球(暢銷套組)

為了解決行天宮靈驗的問題，作者林金郎 這樣論述：

「感恩保庇神誕球」 12面12個月份，神明生日速查小物，答謝神明庇護不漏勾！ 作為案前的象徵小物，感受眾神明的無形能量！ § 日子在過，神明要認識！ 歷時5年企劃、撰文、編輯， 跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像， 還給你用得到的拜拜小知識！ 　　→1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！ 　　→玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？ 　　→原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了…… 　　→日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意…… 　　→明朝時玄天上帝神像竟然撞臉朱元璋！！！ 　　→女人是否真的不能看城隍爺出巡？ 　　→三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦……

　　→陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！ 　　→日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先…… 　　→要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！ 　　媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。 　　臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一

見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？ 　　嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明， 　　全新角度，橫跨時空身世大調查！ 　　城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明；觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神；從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝…… 　　關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是

註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？ 　　本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為神明「身世」來源的根據，並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點，帶你用全新的角度，秒讀神明的「成神之路」！ 　　古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝， 　　逾150張精采寫真，神「跡」躍然紙上！ 　　「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子（道德天尊）騎牛圖神態很閒適；明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的；1670年荷蘭人歐弗爾•達波（Olfert Dapper）繪作的媽祖廟超有希臘風格；日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意；日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片；臺

灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖；充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真；一綑綑外頭包著準考證的金紙堆…… 　　橫跨宋、明清時期到現代，而且不只從華人角度，還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰；從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真，圖解拜神習俗、神明造形，以及各種與信仰有關的歷史見證，再發現被遺忘的傳統……。 　　逾100座神明寺廟推薦和速寫， 　　朝聖之路這樣排！ 　　臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有三百四十多年的歷史了；臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場，據說還是「天地會」的發源地；愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇，是文創

和媽祖信仰的現代結合；全臺香火最盛的恩主公廟，是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮；張三豐不只創立武當派，還帶起玄天上帝的信仰風潮，所以拜玄天上帝當然不可不知武當山…… 　　不只有祖廟、開基廟，更有其他特色廟宇推薦，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。 　　本書更多特色， 　　帶你秒懂神明的大小事！ 　　★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 ：簡單的檔案呈現，讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。 　　★逾20個專業BOX：深入神明的身世八卦，挖掘臺灣仰信文化的況味，史實、樂趣、實用──三效合一。 　　★逾55個名詞、小知識講解、釋疑：簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、

俗語……，讓你不再陌生，或知其然不知所以然。  

神靈臺灣•第一本親近神明的小百科(口碑紀念版)：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識

為了解決行天宮靈驗的問題，作者林金郎 這樣論述：

日子在過，神明要認識！ 歷時5年企劃、撰文、編輯， 跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像， 還給你用得到的拜拜小知識！   　　→1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！ 　　→玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？ 　　→原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了…… 　　→日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意…… 　　→明朝時玄天上帝神像竟然撞臉明成祖永樂帝！！！ 　　→女人是否真的不能看城隍爺出巡？ 　　→三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦…… 　　→陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！ 　　→日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先…… 　　

→要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！   　　媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。   　　臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、

幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？   　　嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明， 　　全新角度，橫跨時空身世大調查！ 　　城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明；觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神；從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝……   　　關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？ 　　本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為神

明「身世」來源的根據，並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點，帶你用全新的角度，秒讀神明的「成神之路」！ 　　 　　古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝， 　　逾150張精采寫真，神「跡」躍然紙上！ 　　「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子（道德天尊）騎牛圖神態很閒適；明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的；1670年荷蘭人歐弗爾•達波（Olfert Dapper）繪作的媽祖廟超有希臘風格；日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意；日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片；臺灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖；充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真；一綑綑外頭包著準考證

的金紙堆……   　　橫跨宋、明清時期到現代，而且不只從華人角度，還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰；從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真，圖解拜神習俗、神明造形，以及各種與信仰有關的歷史見證，再發現被遺忘的傳統……。   　　逾100座神明寺廟推薦和速寫， 　　朝聖之路這樣排！ 　　臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有三百四十多年的歷史了；臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場，據說還是「天地會」的發源地；愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇，是文創和媽祖信仰的現代結合；全臺香火最盛的恩主公廟，是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮；張三豐不只創立

武當派，還帶起玄天上帝的信仰風潮，所以拜玄天上帝當然不可不知武當山……   　　不只有祖廟、開基廟，更有其他特色廟宇推薦，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。   　　本書更多特色， 　　帶你秒懂神明的大小事！ 　　★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 ：簡單的檔案呈現，讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。 　　★逾20個專業BOX：深入神明的身世八卦，挖掘臺灣仰信文化的況味，史實、樂趣、實用──三效合一。 　　★逾55個名詞、小知識講解、釋疑：簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、俗語……，讓你不再陌生，或知其然不知所以然。   名人推薦&好評   　　宇色，《我在人間》系列作者

　　何敬堯，《妖怪臺灣》作者　 　　角斯，《寶島搜神》作者 　　吳鳳，金鐘獎主持人、作家、youtuber

香客對竹蓮寺廟宇識覺及其空間行為之探思 －兼論社會變遷下信眾的變與不變

為了解決行天宮靈驗的問題，作者温欣怡 這樣論述：

新竹市境內廟宇眾多，什麼樣的廟宇特質能吸引信眾？竹蓮寺對於香客的空間意象與環境識覺為何？此外，現代化歷程下的台灣社會，民間信仰的功能性與實用性彷彿降低，故本研究擬分析香客選擇竹蓮寺參拜之動機與決策為何，並探索信眾在適應整體社會的變遷中，其祭祀觀念與行為的嬗變。本研究採質性研究，於2019年11月至2020年1月之間，訪談12位參與者，完成資料採擷。對香客來說，竹蓮寺作為閤港廟的本質，是「地區性的信仰中心」，同時「承載歷史的古蹟」，以及「城市裡的觀光景點」。從事諸多慈善活動，體現出「公益慈善團體」的意象外，在延續成年禮文化中，更彰顯出其「無形文化保有者」的形象。信眾參拜動機與目的，有四：例行性

參拜、修行做功課、功利取向型及休閒向度型；而影響參拜的決策，有四：(1)傳承原生家庭的文化慣習。(2)地理區位的便利性與可及性。(3)廟宇神祇的靈驗度。(4)廟宇整體的空間氛圍。信眾行為受時代影響產生的變與不變，包括：第一、社會面：(1)參拜儀式與流程的自主化；(2)因應產業轉型調整參拜時間；(3)網路媒介衝擊宗教實踐程度低；第二，政策面：(1)國家推動友善環境政策，讓信眾能認同其政策，進而影響參拜行為；(2)網路祭祀政策，則因漠視人對身心感知的需求，導致信眾的接受度不高。