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藏字書法入門：行書卷(附MP3CD)

為了解決行草字帖的問題，作者圖登尼瑪 這樣論述：

　　興趣學藏文的朋友們都知曉，法王、祖師手諭，及藏族友人通信，多用草書，藏族小朋友則是練行書。故光會楷書，顯尚未臻完整圓滿。且行、草書漂亮飄逸，行、草書之於楷書，好比入寶山最後一哩路，必行之而無憾。 　　當今市面上，僅有傳統藏族行、草書習字帖，因多半僅於藏族間流通，內容皆是藏文全行或全草，無需顧慮搭配藏楷對照，更無漢字對譯。這類傳統習字帖對於非藏族同學來說，甚難上手，若無藏族老師陪學翻譯，往往不知所云。原本很容易的小兒習字，卻連大人學都難，此非習者之咎。 　　現在同學們有福了，我們考量現代人僅能在繁忙工作餘暇習字，故課程編排設計上，以友善學習為宗旨，增進學習效率為目的，

清晰簡賅說明行、草書異同，並首創每個臨摹字，皆增加藏楷、漢字雙對照，會楷書者功不唐捐，輕鬆銜接續學。內容精選傳統行、草字帖精華字，特殊字亦特別叮嚀，易於複習。範例字特選常用佛學字彙，加深習者印象，結尾以薩迦格言臨摹為應用，若購買搭配標準拉薩音光碟的一書一CD版本，同學不用千山萬水跑到印、藏學藏字，宴坐家中，輕鬆自在學習。  

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鹿港書家粘文意及崇晉書道學會研究

為了解決行草字帖的問題，作者陳華芬 這樣論述：

本論文旨在探討鹿港書家粘文意(1937- )在書法領域的耕耘歷程及粘文意所創設的「崇晉書道學會」對書法藝術的多元傳承方式。 首先藉由相關文獻的耙梳，對粘文意的生平作簡明的敘述，並依年代將其各階段大事表列於附錄。再藉由粘文意的名、字及號探討其志向。接著進一步探究其師承、交遊與社團活動情形，試圖從這三方面研究粘文意的書法相關歷程。 為了能更全面地了解粘文意的書法歷程，對於其兼擅的各類書體進行用筆、結體及章法特色的探討，並與粘文意的書法理論及心得互相映證。以解讀分析粘文意書法理論的方式，試著還原其書法特色形成的歷程，並對其書法理論作陳述及解釋，以呈現粘文意的書學觀。再則研究粘文意所創設的「崇晉書道

學會」在其傳承書法藝術所扮演的角色，探討該學會多元化活動對崇晉書道學會會員及書界的影響。 之前學界對粘文意的相關研究並不多見，有關「崇晉書道學會」的研究亦然。目前本論文的研究成果主要在探討粘文意書法歷程與「崇晉書道學會」對粘文意書法傳承所扮演的角色。冀望藉由上述議題之探討，能增進學書者對鹿港書家粘文意的書法歷程及「崇晉書道學會」影響之認識，以及為二者在臺灣書法界的價值與意義留下紀錄，容讓後人評價及繼續相關的研究，試圖為臺灣書法藝術的高牆，堆砌起一地一人書家經營成果紀錄的一塊磚頭。

藏字書法入門：草書卷(附MP3CD)

為了解決行草字帖的問題，作者圖登尼瑪 這樣論述：

　　興趣學藏文的朋友們都知曉，法王、祖師手諭，及藏族友人通信，多用草書，藏族小朋友則是練行書。故光會楷書，顯尚未臻完整圓滿。且行、草書漂亮飄逸，行、草書之於楷書，好比入寶山最後一哩路，必行之而無憾。 　　當今市面上，僅有傳統藏族行、草書習字帖，因多半僅於藏族間流通，內容皆是藏文全行或全草，無需顧慮搭配藏楷對照，更無漢字對譯。這類傳統習字帖對於非藏族同學來說，甚難上手，若無藏族老師陪學翻譯，往往不知所云。原本很容易的小兒習字，卻連大人學都難，此非習者之咎。 　　現在同學們有福了，我們考量現代人僅能在繁忙工作餘暇習字，故課程編排設計上，以友善學習為宗旨，增進學習效率為目的，

清晰簡賅說明行、草書異同，並首創每個臨摹字，皆增加藏楷、漢字雙對照，會楷書者功不唐捐，輕鬆銜接續學。內容精選傳統行、草字帖精華字，特殊字亦特別叮嚀，易於複習。範例字特選常用佛學字彙，加深習者印象，結尾以薩迦格言臨摹為應用，若購買搭配標準拉薩音光碟的一書一CD版本，同學不用千山萬水跑到印、藏學藏字，宴坐家中，輕鬆自在學習。  

黃祖輝書法及其流派之研究

為了解決行草字帖的問題，作者黃文宏 這樣論述：

摘要黃祖輝(1896-1961)為日治時期名耀日本書壇的書法家，一生專研書法，其作品以行、草書造詣最高，師法顏真卿。壯年赴日求學，問學於岩田鶴皐、林祖洞二位書家。自1938年起連續六年獲得泰東書道院舉辦展覽會獎賞，更於1943年獲得泰東書道院舉辦的大型日本全國書道展覽會總裁東久邇宮殿下金牌賞。戰後回鄉，於1945年與書法同好組織「鹿港書畫會」，自1946年至1955年於鹿港中學義務書法教學，造就鹿港書壇光輝的一頁。本研究以田野訪談與資料蒐集方式，透過文獻研究法、文本分析法與文本比較法三種，對黃祖輝生平背景、書法淵源流派、書法研習經歷、書法風格演變及其對臺灣書史的貢獻等諸方面，進行深入剖析與探

討。黃祖輝在習書各階段，經歷臺灣、日本書家的指導，究其本源，一為臺灣鹿港書家鄭鴻猷門系，二為日本林祖洞書壇系統，不同書壇的系統造就黃祖輝書風的養成，也造就鹿港黃祖輝書壇門系的承傳，透過不同的學習環境，習得書法各體的風格，其行草書的作品，常為鹿港詩書壇所稱善，對於1950年以後鹿港書法之發展，可說一脈相承，脈絡清楚。黃祖輝追尋古人學書精神，赴日求得書藝進步，光耀鹿港書壇，組織書畫會活絡書家的交流，培育更多的鹿港書法家，在臺灣鹿港書壇名留青史。