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行草書字體轉換的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張尚為寫的 顛到夢想 張尚為的左書世界 和胡厚飛的 胡筆標準：千百年來第一人，創造出毛筆的標準都 可以從中找到所需的評價。
另外網站instagram 字體也說明：這是用於在Instagram 中更改文本字體的在線應用程序。 有最常見的字體樣式： 外框字型/ 小型大寫字母/ 泡泡文字/ 正方形文字/ 粗體/ 舊英文文字/ 草書字母/ 上下顛倒 ...
這兩本書分別來自柏樂出版有限公司 和博思智庫所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 黃明理所指導 吳姿瑩的 草書寫法的思考——從趙孟頫臨智永真草千文入手 （2019），提出行草書字體轉換關鍵因素是什麼，來自於草書教學、筆形替代、趙孟頫、智永、真草千字文。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 林隆達、林進忠所指導 袁啓陶的 劉熙載書學思想之研究 （2018），提出因為有 書概、游藝約言、書當造乎自然、由人復天、觀我以通德的重點而找出了 行草書字體轉換的解答。
最後網站字体转换- 篆书、隶书、楷书、草书、行书字体在线预览則補充：字体 有多少种无法统计，但中国文字的书体（注意是书体，字体包括书写体和印刷体）概括而来不外乎五种，就是我们常说的：篆、隶、楷、草、行。这五种字体是书写文字的主流 ...
顛到夢想 張尚為的左書世界
為了解決行草書字體轉換 的問題，作者張尚為 這樣論述：
左手看右手寫書法，看了幾十年， 有一天，左手也拿起毛筆寫看看...... 病毒的無孔不入，讓你我生活面貌，有一種驚天動地的變革。於是，一個寫書法的人突發奇想：經常用右手寫字，久了後會僵化；此時，左手的書法，應是一種自我顛覆、反動的行為。 寫字是一種的固定的自我習慣，習性養成，風格難再變。試想，如果病毒的產生對社會產生重大的挑戰，左書就是對右書下了戰帖。 有關《顛倒夢想》這本書的動心起念，真的就像是弟弟看哥哥在寫書法，看了幾十年了；剛好有一天，弟弟就自己也拿毛筆寫看看。哥哥自傲其行雲流水書風，看了弟弟的左書，稚嫩不成熟。瞧他很笨拙的運筆的方式，哥難免嗤之以鼻。但久而久之，又
看到弟弟好像當真一樣，這就會讓哥哥產生一種戒心，會不會，另外一種的書法風格於焉誕生，顛覆哥的一些書寫慣性了。事實證明，弟弟跟哥哥的書法真是大異其趣，那是「美中生媚」與「拙思不群」兩種風格啊。 ＊＊＊ 左手握筆運行的方式與右手不同，左書寫來如踽踽獨行，螞蟻走路，無法如右手的輕盈如風。左書寫楷隸或魏碑的字體很合適，剛好與右書行草字體成為對映生輝。
草書寫法的思考——從趙孟頫臨智永真草千文入手
為了解決行草書字體轉換 的問題，作者吳姿瑩 這樣論述：
一個字的草書寫法有很多種，為尋找其變化規律的合理解釋，本研究以《草書寫法的思考——從趙孟頫臨智永真草千文入手》為題，主要目的是就趙孟頫學習智永的變化來進行分析，吸收古人的學習經驗，設計草書單字的實際教學方式。本研究主要使用「歸納法」與「比較法」，從歷史上幾本重要具有楷草並列並陳形式的字帖文獻中《急就章》、《唐人月儀帖》、《澄清堂帖》、《淳化閣帖》，歸納出楷書簡化為草書的規則。楷草轉換的四種核心原則分別為「減省」、「替代」、「改變位置」、「改變順序」。「減省」是指減少「筆畫」，而非減少動作。「替代」是指以另一個「部件」或「筆畫」取代原先的字形結構。「改變位置」是指改變「部件」或「筆形」的位置。
「改變位置」的定義是，不管楷草轉換時楷書「筆形」、「部件」的替代是否已經發生，只要位置被改變就屬於「改變位置」。「改變順序」是指改變「筆畫」或「筆運行」的順序。改變「筆畫」的順序是指改變筆順。「智、趙二帖異形數量統計」指的是智永墨跡本《真草千字文》與趙孟頫《二體千字文》，「異形」指的是兩者在楷書和草書兩方面於字的形體上有相異者。在「筆形」、「部件」方面具有顯著差異者即屬於「相異」，其中也包含了「異體字」與「錯別字」。「楷書」比較結果：「相異」佔全體的35.6%；「相同」佔全體的63.1%；「無從比較者」佔全體的1.3%。「相異」者比「相同」者多了27.5%。「草書」「相異」佔全體的44.3%；
「相同」佔全體的54.8%；「無從比較者」佔全體的0.9%。「相異」者比「相同」者多了10.5%。趙孟頫變異智永寫法可能的原因為：1. 訂正錯別字 2. 提示後來的通行字 3. 呈現書寫的變化性4. 根據小篆構字原理5. 趙孟頫一時筆誤6. 美觀因素從趙孟頫變異智永寫法可以得到三個啟示：一、對照出草書指引教材之不足。二、草書寫法不只一種。三、草法使轉有意義，不可任意模糊。
胡筆標準：千百年來第一人，創造出毛筆的標準
為了解決行草書字體轉換 的問題，作者胡厚飛 這樣論述：
全台首創毛筆標準化╳162種規格無與倫「筆」 科學的技藝╳邏輯的演算╳工程的標準╳藝術的混融 發明家與書藝家千萬毛中選一毫，創造一套規格化「胡氏標準」，針對筆的各種特性、書寫的需求，延伸出162種毛筆。 ▍關於文房四寶之首，你該知道的事…… 筆、墨、紙、硯，是東方人的「文房四寶」，它們不只是書寫的工具，其中「筆」更是蘊含千年的傳統瑰寶。 光是硯台，作者胡厚飛的書房中收藏了各式各樣、大小不一的硯台，相傳「四大名硯」──端硯、歙硯、澄泥硯、洮河硯；主要藏品多是「名硯之首」的端硯，特別是出自老坑，累積下來大約已有上千方……。
▍入帖難，出帖更難，領略八大書體之美 書法是古代學子進入仕途的敲門磚？說到書法，不免聊一下它的歷史軌跡。書法是一門獨立的「藝術」，亦是世界上歷史最悠久的「文字」，由「六書」形成，雖然中間有個象形字，終究仍歸屬於文字的範疇。 ▍巔峰究極，如是筆毫風華 「我該買哪一種毛筆？」 「選擇毛筆不必求貴，但一定要求對。」 「只有剛剛學毛筆字的人，才會以為越貴的毛筆就越好用。」 老書法家經過幾十年的摸索，掌握了自己用筆習慣，深知哪一種才是適合自己的筆；對於初學者來說，選擇適合自己的毛筆尤其重要。 與張文昇老師探討依各種筆法，
配合胡筆標準的設計分類，列出了選用建議對照表……。 ▍一支毛筆的誕生──從毛料選取到接上筆管全紀錄 第一回親眼目睹毛筆的製作過程，對於整個過程的複雜程度感到震驚，原來，我們平時所用的毛筆，上頭的毛料都是師傅逐跟篩檢出來的？ ▍162支筆，總有一支屬於你！ 自從跟毛筆有了更深入的了解後，才發現每支毛筆都有不大不小的差異，想到自身是工程背景出生，對於工程來說，每一件事都要有一定的標準，才不會製造出瑕疵品，當時便在思考──如果將毛筆的規格標準化，是不是就可以解決書法家或愛好者的困擾了？ 胡氏毛筆，依照筆徑大小（4釐米到21釐米）共18種規
格，每一規格分成長、中、短長度，每一種長度各有硬、標準、軟三種區別，總共有162種選擇。 文房四寶，筆列首位，胡筆可為自己「立言」，還可作為「筆」眾不同的傳家信物，世世代代共榮共享的技藝。 本書特色 ✢胡厚飛深厚的理工背景，精準SOP製程，產出規格化「胡氏標準」。 ✢結合張文昇老師50年經驗，以「胡氏標準」創造出獨特的製筆工藝。 ✢胡筆標準製作出4到21毫米共18種尺寸，每種尺寸3種長度，每種長度3種彈性，針對毛筆的各種特性、書寫的需求，細分出162種毛筆，適以滿足書畫專業人士的各種需求。 ✢不同筆性，讓篆、隸、
楷、行、草書各種書畫大家，選擇對的筆，揮灑出自己的個性。 ✢集製筆、教學、書藝於一身的書藝家張文昇老師，示範臨摹各種毛筆與書體，以饗讀者。 得獎紀錄 自1998年起開始申請專利，台灣至今已累計超過300多件專利，全球總計約有1000多件專利，棘輪板手為其代表作。
劉熙載書學思想之研究
為了解決行草書字體轉換 的問題，作者袁啓陶 這樣論述：
劉熙載的書學成果乃集古典書法美學之大成，思想內涵縱橫古今、廣博而連貫，當中的經典語句及書理見解，是劉熙載對書法藝術及審美創作理論的高度體現。劉熙載最重要的書學論著集中在《書概》一書中，而《游藝約言》內相關書論67則，以及《文概》、《詩概》、《昨非集》中的書論提供後人對《書概》進行深入研究時，適時發揮補正的效果。 《書概》246則的內容，主要以「書法史」、「書法理論」二大軸線進行書學思想的探討及闡述，考察的重點有書體論、先秦至北宋的書家、書作批評、用筆論、結字與章法、書法風格與審美等，最後回到「人與書法」種種關係的論見，即「書如其人」的歸結。本文嘗試理解劉熙載書論中帶有哲學思考的書法本體
論，其言：「意，先天，書之本也；象，後天，書之用也」，之後再透過「觀天之章」的階段，進而承接「書肇於自然」、「書當造乎自然」、「由人復天」、「人以復天」、「達天」的高度理想。明白當以人為主體來承擔藝術活動中的關鍵作用，以期掌握劉熙載關於書法藝術創造的美學思考，發覺到「人與天」、「人與書法」文藝互補與相合的關係，同時以「觀物以類情，觀我以通德」揭示書法藝術的本質特徵。 劉熙載評析前人書論，既能深刻展述自己的美學思想，又能呈現其對書法藝術思想的辯證能力，發揮其經年累月對書法藝術思想深刻探討的成果，其思想精采豐富，難能可貴，真正完成「闡前人所已發，擴前人所未發」的成就，研究《書概》、《游藝約言
》等書論，對於深入瞭解劉熙載文藝美學思想，是十分有益的。