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街道中国的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李東明寫的 百年街屋:最興盛時代的燦爛動人建築,從迪化街看台灣發展縮影 和鄧予立的 謎一樣的國家:老玩童探索以色列都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自出色文化 和白象文化所出版 。

國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 陳泓易、高千惠所指導 林玉婷的 雙重實踐─臺灣集合住宅經驗的藝術形構與再現 (2021),提出街道中国關鍵因素是什麼,來自於集合住宅、感覺結構、創作實踐。

而第二篇論文國立成功大學 都市計劃學系 曾憲嫻所指導 張晉榮的 日治時期圖像史料應用於修景之研究-以臺南赤嵌地區為例 (2021),提出因為有 景觀維護、修景、圖像史料、歷史景觀、赤嵌的重點而找出了 街道中国的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了街道中国,大家也想知道這些:

百年街屋:最興盛時代的燦爛動人建築,從迪化街看台灣發展縮影

為了解決街道中国的問題,作者李東明 這樣論述:

  歡迎光臨時光街屋建築博物館,   走在這條熟悉又陌生的街道上,沉浸一磚一瓦背後的故事   【走訪街屋建築的博物館】   ◆街屋常常走,但你知道傳統街屋如何形成?又有何特徵嗎?   ◆迪化街從清代到戰後,街道發生了什麼變化?才成就今天的樣貌!   ◆閩南、洋樓、巴洛克式,各種建築樣式一次看清楚!   台灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展,也大大地改變了各地歷史聚落的樣貌,除了迪化街等著名的傳統聚落之外。在迪化街,各類街屋建築群聚一堂,山牆上五花八門的裝飾,貫穿整條街道的亭仔腳,石材裝飾的巴洛克洋館,以及古色古香的閩南房屋,宛如街屋建築的博物館!   而這些迪化街街屋建築是如何形成

的?它們有什麼歷史過程?又分布在哪裡?藉由實地調查加以解釋表明,並針對每一種街屋樣式的變遷過程,以及形成的背景加以分析,更進一步將街屋建築的保存所產生之問題加以探討。   迪化街位在台北市的中心地帶,自清代開港以來,歷經日治時期、國民政府播遷來台,都是台北、台灣的經濟中心地,可說是台灣建築史的縮影。透過認識迪化街街屋,以全新的視點來看待歷史性的街屋建築,或許能對文化資產的保存再生提供另一種思維。再次走訪這條你熟悉又陌生的街道,看見迪化街一磚一瓦的建築故事! 名人推薦   丘如華 台灣保存之母   李乾朗 台灣古蹟大師   吳寶田 麗寶集團董事長   吳光庭 清華大學講座教授   林崇傑

台北市政府產業發展局局長   林經甫 時尚老人   周錫瑋 前台北縣長   周奕成 世代街區   邱英浩 台北市立大學校長   柯文哲 台北市市長   洪孟啟 前文化部部長   范巽綠 監察院監察委員   唐彥博 中國科技大學校長   陳啟仁 高雄大學副校長   陳郁秀 公廣集團董事長   蔣理容 蔣渭水基金會   閻亞寧 中國科技大學文化資產保存研究中心主任   龔書章 交通大學教授   波多野純 前日本工業大學校長   【一致推薦】(依姓氏筆畫排序)

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雙重實踐─臺灣集合住宅經驗的藝術形構與再現

為了解決街道中国的問題,作者林玉婷 這樣論述:

本論文以臺灣集合住宅居住者身份出發,藉由創作者身份將居住經驗中的感受,透由作品轉化為共通共感的常情。並在研究者身份中以住宅研究為參照,回溯臺灣戰後住宅發展路徑,回看身旁住宅景觀從何而來。透過「居住者/創作者/研究者」身份交錯,從而擴大個人創作感知與實踐範圍,展開對於臺灣集合住宅經驗的形構與再現。不僅僅將集合住宅視為批次建造、結構相連的「建築結構」,也是由整體社會共有的集體居住經驗所匯聚而成的「感覺結構」。它是實體建築空間,也是位在在歷史脈絡與社會發展之中、個人經驗感知與想像感受之間的聯通管道。而其「標準化」空間特質,更是一種衡量差異的「標準」,從中我們可以知道彼此如何類似,但又保有自己的不同

。而為了能描述這種動態的、特殊的空間關係,在論文中將集合住宅區分為「家、(home)、房子(house)、住宅體系(housing)」三層複合含義。並藉由藝術實踐觀點下的「重新安置(rehousing)」提供出一個靈活的框架,形成多方討論,從中提出特殊的問句結構向現實探問。因此在論文中從「販厝透天」、「眷村」、「公寓」三種臺灣集合住宅切入,展開相對應的個人創作實踐案例討論。包含2009年迄今的「蛋糕房子」系列作品、2016年「柔軟而塌陷的記憶_蛋糕房子工作坊」、2017年《無名小路,落成誌喜》個展,以及2019年的《理想房屋》創作計畫,提供臺灣戰後住宅研的不同觀察視角。

謎一樣的國家:老玩童探索以色列

為了解決街道中国的問題,作者鄧予立 這樣論述:

未曾親歷之前,這是個「謎」一樣的國家,置身其間,就會情不自禁「迷」上她~以色列!   ◎感受老玩童對美的發現和追求,這回跟著他一起來到中東的以色列,一個沙漠中的國家!   ◎領土只有兩萬多平方公里,人口不足一千萬,經濟競爭力卻居世界第16!   ◎重溫一課寶貴的中東歷史,經歷千年苦難,戰亂逃亡,人禍天災,但能逆境求生,昂然獨立!   從多樣性、獨特性、宗教性、歷史性,   一窺以色列神祕面紗下的真實臉龐。   1948年以色列建國時,散居世界80多國的80萬猶太人到此聚集,   此後經歷無數大大小小的軍事衝突,走在街頭卻沒有一絲戰爭的氣息,   人們喜歡坐在街頭喝咖啡聊天辯論,享受地中海

的暖陽……   跟著老玩童鄧予立,一起悠然地走在這片流著奶與蜜的地方,   看著在這片土地上生活的人們,   感受他們的過往與現代、生活與宗教、喜樂與哀愁、悲歡與離合。   這裡是世界三大宗教(猶太教、基督教和伊斯蘭教)的發源地,也是《聖經》的誕生地。   中世紀的十字軍東征,阿卡古城首當其衝,十字軍在城內留下許多遺跡。   對於眾多基督徒來說,耶路撒冷是他們窮盡一生都要來一次的聖地。   占地二十萬平方公尺的巴哈伊花園,由下往上望去,仿佛凌空而建,宛如「空中花園」。   躺在死海上,感受身體隨著水波韻律擺盪,好似身處搖籃之中……   見到這個民族的團結與努力、美麗與哀愁,   無論是創

造的輝煌、達到的成就、拋灑的血淚、承受的苦痛……   愈是深入了解,就愈發現猶太民族的偉大與不可思議,   因而深受感動,並致予無上的敬意! 作者簡介 鄧予立   香港亨達集團創辦人及名譽主席   瑞士華商會會長   北京中華文化學院教授   北京國際民間交流促進會會員   遼寧省海外聯誼會副會長   西安美術學院博物館榮譽館長   亞太台商聯合總會永遠榮譽總會長   ◎著作   博文集系列:   《收藏是一種幸福》白象文化 2010.02   《從阿拉木圖開始:鄧予立看天下》白象文化 2011.02   《走一趟神奇的天路》白象文化 2011.12   《半島》白象文化 2013.

02   《歐遊六國》白象文化 2014.02   《南極,遙遠卻不寂寞的冰雪世界》繁體版 白象文化 2014.08 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2014.09   《南極―遠くて幸せな氷の世界》Parade Books 2014.11   《玩轉南半球:智利、秘魯》繁體版 白象文化 2015.03 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2015.05   《旅行マスター Mr.タンの世界遺產紀行》Parade Books 2015.06   《Wandering the Southern Hemisphere: Chile and Peru》Vivid Publishing 2015.09

  《飛躍‧中南美》繁體版 白象文化 2016.03 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2016.04   《旅行マスター Mr.タンの南米探究紀行》Parade Books 2016.06   《South America Revisited: A World of Carnival》Watson Ferguson Publishing 2016.08   《夢迴長白:徜徉大東北》白象文化 2017.02 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2016.12   《旅行マスター Mr.タンの中国東北紀行》 Parade Books 2017.04   《A Moment in North-Ea

st China》Watson Ferguson Publishing 2017   《老玩童闖印度》白象文化 2018.03   《印度‧印象》清華大學出版社 2018.05   《Fascinated India : in the Eyes of a Youthful Senior》Watson Ferguson Publishing 2018.10   《旅行マスター Mr.タンの摩訶不思議インド紀行》Parade Books 2018.11   《老玩童漫遊阿拉伯:沙特阿拉伯、巴林、約旦、黎巴嫩》白象文化 2019.03   《An exotic blend of mystic bea

uty and primitive serenity: Saudi Arabia, Bahrain, Jordan, Lebanon》Watson Ferguson Publishing 2019.10   《晨曦下的萬千佛塔:老玩童遊緬甸》白象文化 2020.01   《晨曦下的「亚洲隐士」:老玩童漫游缅甸 》中國社會出版社 2020.10   《老玩童遊柬埔寨:吳哥的破曉》白象文化 2021.02   政經評論系列:   《馬英九必修的10堂課:圖說台灣經濟發展大未來》早安財經出版 2009.03   《馬經濟,大危機》早安財經出版 2011.02   《馬尾看臺灣:2012馬英九動Do

wn300天》白象文化 2013.03   《馬英九們,醒醒吧!:小英準備好了嗎?》白象文化 2016.06   推薦序 謎一樣的國家 特拉維夫白城 古城雅法 從耶路撒冷走來 苦路上的感悟 基督教最神聖的聖地 猶太人的傷痛 伊斯蘭教的聖殿山 聖跡之旅 海法的「空中花園」 地中海的珍珠 凱撒利亞古城遺址 老玩童的奇幻漂流 以色列的烏托邦 無法被征服的馬薩達精神 後記     推薦序 1. 陳履生(中國國家博物館原副館長)   鄧予立先生實際上並不是旅行家的專業身分,而是一位赫赫有名的金融投資家,其專業的成就和經驗在五十年間,同樣是常人難以相比。他不同於常人的地方有很

多,工作勤勉,興趣廣泛,酷愛收藏,樂善好施。其中願意與人分享則是很好的美德。所以,他在行旅中即時把觀感記錄下來,不僅是「多了一份留意和追憶」,而且很快就整理成書,與朋友一起分享他的快樂和美的享受,也讓公眾就此瞭解了世界。 2. 張良任(前駐以色列特任大使)   近年來出國旅遊蔚為風氣,中文旅遊出版品更是汗牛充棟,介紹日本的書尤其多;但是介紹中東旅遊的書卻寥寥可數,其中深度介紹以色列的書更是罕見。老友旅遊達人鄧予立主席的遊記《謎一樣的國家:老玩童探索以色列》,正好彌補了這方面的缺憾。正如書名所示,沒有親歷以色列之前,那是個「謎」一樣的國家;接觸了之後,就會情不自禁「迷」上這個國家。 3.

杜平(鳳凰衛視評論員)   鄧公當然不是普通的流浪者。據我觀察,他每到一個地方,至少要做兩件事,一是探索和發現,二是以攝影和文字的形式記錄所見、所聞與所感。除此之外,品嘗各地美酒和美食,也是必須做的一件事。作為一個閱歷豐富、知識廣博而又不知疲倦的旅行家,他探索世界的角度很獨特,對世界各種文明的感悟也細膩和深刻。從他大量的攝影作品和文字裡,我們都能輕易地感受到這幾個特點,眼光溫存而敦厚,思想睿智又深厚。至今為止,鄧公已經出版了多部攝影專輯,在海內外舉辦了多場攝影展,佳作連連,高產又優質。而讓我感到很榮幸的是,他每去一個地方,都要在最新的攝影作品中選擇一些,發給我欣賞。每次收到他的攝影作品,我便

知道他的旅行軌跡,也感受到來自某個遙遠地方的掛念和情誼。 4. 范蔚明(雅景洋行董事長)   拜讀多年摯友鄧予立先生之中東以色列遊記,使我讚嘆不已。鄧先生在該遊記中細緻地描述了有關歷史建築遺物、地理關係及位置,如耶穌出生和釘十字架之地,不同種族的存在等都詳述十分清楚,尤其是以色列的傑出名人,社會開放及包容等,使我對這中東只約九百萬人口的小國加深不少了解。鄧先生在這方面的資料搜集真是下了不少的精神與時間。閱讀後,能使我或其他閱讀者們有如親臨該地,實地了解加深明白如何一個地少人寡的猶太教群體能在人多勢眾的回教及基督教威脅下生存和建國,真的是一課寶貴的中東歷史重溫,使我對猶太民族進一步認識。  

◎猶太人的傷痛  儘管耶路撒冷古城面積不大,若然沒有導遊領路,要輕易地找到猶太人的聖地——哭牆(Wailing Wall),也是頗費周折的。我離開聖墓教堂後,穿過曲折迂迴的街道,轉入猶太區繁華的商業步行街,只見到處是紀念品商店和餐廳,來往的旅客絡繹不絕。比步行街還低一層的地方,有處古羅馬遺跡,包含石柱、牆壁和拱門等,一九八○年才挖掘出來。原來羅馬時代有一條貫穿古城南北的主要大道(Cardo Maximus),根據現場的復原圖,可以了解到大道上應有兩排石柱,拱門則有市集商店的用途,旅客因此得以更加了解古城當年的模樣。我曾經在約旦馬達巴城(Madaba)的聖喬治希臘東正教堂內,看過地板上一幅

具有千年歷史的馬賽克拼貼地板,內容以耶路撒冷為中心,地圖上就可以清楚看見這條主要大道。走過蜿蜒的步道,來到一座考古公園,名叫戴維森中心(Davidson Center)。這兒展示聖殿山的歷史與考古,旅客可以觀看按時放映的古城遺跡發掘過程,並以電腦虛擬實境動畫的方式,讓旅客跟隨兩千年前朝聖者的腳步前往聖殿山,古城昔日輝煌盛況重現眼前。再往前是保護區,我站在觀景台上,對面就是聖殿山。俯望下面的古城、拱門和一堆堆巨石碎礫,據說巨石是公元七○年被羅馬人所毀掉的第二聖殿牆壁。旁邊陳列一座金燈臺(Golden Menorah),它是猶太教的聖物,亦是以色列國的象徵。然而,時隔一年半,當我再度返回當地,不知

何故,金燈臺已被移離原址了。考古公園往前走下十幾級階梯,通過安檢站,眼前出現寬闊的露天廣場,一堵石灰岩牆壁在廣場前面,它就是猶太人的聖地——西牆(Western Wall),或是更為出名的稱號——哭牆。兩千年來,流浪在世界各角落的猶太人回到耶路撒冷,一定會來到這面石牆低聲禱告,哀悼羅馬人對聖殿的毀滅,哭訴他們流亡之苦。

日治時期圖像史料應用於修景之研究-以臺南赤嵌地區為例

為了解決街道中国的問題,作者張晉榮 這樣論述:

隨著聯合國教科文組織(UNESCO)於2011年通過〔歷史性都市景觀建議文(Recommendation on the Historic Urban Landscape)〕,國際間許多城市開始思考都市發展與歷史景觀保存並重的方法,也開始嘗試一些新的景觀維護與管制手法,如法國《保存區段》法令、日本《景觀法》制度及韓國《歷史文化景觀管理規範》等,逐步將保存的觀念擴及文化資產與其在歷史上共同發展出的空間脈絡。操作地區景觀維護與修景整備時,為了避免僅從現況環境分析中便產出與地方脈絡脫節的景觀計畫,全面了解都市本身的歷史脈絡和景觀特徵是相當關鍵的要點。本研究嘗試解析圖像史料作為景觀維護與修景操作的依據

,補足現存歷史景觀元素之欠缺,選擇以圖像史料作為研究分析資料,因其呈現的最直接且客觀的紀錄,並協助我們了解地區景觀變遷及呈現出往昔的歷史景觀風貌。赤嵌地區為全臺國定古蹟最為密集之區域,如赤嵌樓、祀典武廟、大天后宮等文化資產均坐落於此,相關圖像史料紀錄的數量也相對豐富。本研究首先以圖像史料所呈現之視覺內容,分析日治時期赤嵌地區的景觀構成,接著歸納出重要歷史景觀元素,並指認出景觀地區內重要的景觀軸與景觀據點,根據現況調查與重複攝影的手法進行實景紀錄,與歷史景觀特徵相互比對分析後提出景觀維護的課題,最後運用彙整出之歷史景觀元素與參考日本修景整備操作手法,對應出相關景觀維護與修景對策之初步建議,並以視

覺景觀模擬提供修景對策效果與觀覽品質之對照檢視。藉由此修景操作的嘗試,期能讓赤嵌地區以「歷史景觀」的視角來識別重要的歷史場域,作為未來整體歷史風貌營造的核心價值。