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從現在開始，帶孩子遠離過敏【暢銷全新改版】(附10個過敏的故事CD)：異位性皮膚炎、過敏氣喘與過敏鼻炎，從預防、控制到治療，給父母的安心提案

為了解決解冤咒版本的問題，作者黃瑽寧 這樣論述：

大人讀知識、小孩聽故事， 過敏故事有聲書由黃醫師親自獻聲， 親子攜手戰勝過敏！   連續兩年奪得「台灣醫療報導奬」的黃瑽寧， 以最新的科學研究為基礎， 更新兒童過敏用藥與照護方法， 讓居家抗敏同步跟上最新醫療發展。   抗敏要成功，小孩需配合， 全書附10支過敏故事， 從故事中協助孩子認識過敏， 成為親子溝通抗敏的潤滑劑， 幫助孩子甘心樂意落實抗敏生活。   　　每當有病人問黃瑽寧醫師：過敏會不會免疫、根治？ 　　答案是：不會 　　這答案令人沮喪，但你可以選擇與它和平相處！   　　究竟該如何與過敏和平相處？ 　　透過這本提供全方位過敏的知識書，讀者從黃瑽寧醫師淺顯易懂的文字之中，清楚了解

過敏體質誘發的原因，以及疾病產生的型態。   　　生活作息的改變╳環境的改變╳合宜的調理╳吃健康的食物╳適當的用藥   　　讓惱人的過敏控制得宜，夏天喝冰水、冰啤酒，冬天去滑雪都沒問題，全家擺脫過敏的困擾與煩惱。   本書特色   　　☑觀念釐清：透過循序漸進的引導，從過敏體質的形成，到三大過敏種類：異位性皮膚炎、食物過敏和呼吸道過敏的分章解說，讓過敏知識更加清楚呈現，許多生活習慣可以追本溯源，找到源頭，解決過敏的問題。   　　☑專業帶領：家有過敏兒的父母，再也不用瘋狂上網，或是看著那些似懂非懂的醫療專書，黃瑽寧以最淺白的文字，以最新的科學研究為基礎，帶你擺脫過敏煩惱。   　　☑患部圖呈現

：過敏症狀非常多種，用真實患部照片搭配插畫，讓父母可以更容易辨識孩子的患部狀態。   　　☑居家檢測：除了一般的過敏觀念的闡述之外，本次書中全面更新免疫細胞如何被攻擊圖表、異位性皮膚炎的各種症狀圖與各年段好發位置、異位性皮膚炎用藥最新資訊，並有最完整的「如何診幼童是否有氣喘體質或過敏鼻炎」，帶你逐一檢視家中的環境及飲食習慣，以及專業的醫療照護，讓家有嚴重過敏兒的家庭，也能按照醫師專業的居家照護，過著有品質的過敏生活。   　　☑精選有聲故事：從親子天下故事 APP「身體的故事」中精選出10支，由兒童界黃巧虎之稱的黃瑽寧醫師親自獻聲和小孩說說關於過敏的小故事。   名人推薦   　　中研院院士

陳建仁  　　柚子小兒科診所院長 陳木榮 　　主播、主持人  夏嘉璐 　　親子部落客  茜茜育兒生活好好玩 　　六寶媽  林叨囝仔  　　食譜作家  林姓主婦 　　媳婦燈塔 宅女小紅 　　(以上依姓名筆畫排序)   

魯迅雜文精選(7)：偽自由書【經典新版】

為了解決解冤咒版本的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 　　魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 　　「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主  大江健三郎 　　※收錄魯迅在1933年所寫的雜文共43篇，是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。 　　※自由竟有真偽之分？什麼樣的自由是真自由？什麼樣的自由又是偽自由？魯迅所說的偽自由，又是如何的偽法？ 　　※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇

筆戰與爭議最多的作者！ 　　※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 　　※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 　　真性情敢說直言  偽自由挑戰禁忌 　　呵護苦難大眾的人道主義者； 　　一個永不迴避的歷史見證者！ 　　文學才華超邁同時代的作家； 　　涉及論戰與爭議最多的作家； 　　魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思

想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 　　《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，最早由上海北新書局以「青光書局」名義出版。一九三六年十一月曾由上海聯華書局改名《不三不四集》印行一版，此後印行的版本都與初版相同。內容包括《觀鬥》《電的利弊》《賭咒》《從諷刺到幽默》《推背圖》《中國人的生命圈》《大觀園的人才》《言論自由的界限》等，可說是一本思想評論集。 　　《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。當時的社會普遍處於一種壓抑與

不安的緊張氣氛之下，魯迅即針對時事的亂象或怪事，化為文字，將之發表在《申報》的副刊上。諷刺的是，他的文章便因涉及時事，評論大膽而得罪當局，最後竟「接連的不能發表了」，「這禁止的是官方檢查員，還是報館總編輯呢，我不知道，也無須知道。」因而書名取為《偽自由集》，亦有自嘲嘲人的意味。 　　※【書中名言】 　　◎我知道《自由談》並非同人雜誌，「自由」更當然不過是一句反話，我決不想在這上面去馳騁的。我之所以投稿，一是為了朋友的交情，一則在給寂寞者以吶喊，也還是由於自己的老脾氣。——〈前記〉 　　◎事實常沒有字面這麼好看。例如這《自由談》，其實是不自由的，現在叫作《自由談》，總算我們是這麼自由地在這裡

談著。——〈崇實〉 　　◎諷刺家，是危險的。假使他所諷刺的是不識字者，被殺戮者，被囚禁者，被壓迫者罷，那很好，正可給讀他文章的所謂有教育的智識者嘻嘻一笑，更覺得自己的勇敢和高明。然而現今的諷刺家之所以為諷刺家，卻正在諷刺這一流所謂有教育的智識者社會。——〈從諷刺到幽默〉 　　◎《頌》詩早已拍馬，《春秋》已經隱瞞，戰國時談士蜂起，不是以危言聳聽，就是以美詞動聽，於是誇大，裝腔，撒謊，層出不窮。現在的文人雖然改著了洋服，而骨髓裡卻還埋著老祖宗，所以必須取消或折扣，這才顯出幾分真實。——〈文學上的折扣〉 　　◎「文學家」倘不用事實來證明他已經改變了他的誇大，裝腔，撒謊……的老脾氣，則即使對天立

誓，說是從此要十分正經，否則天誅地滅，也還是徒勞的。——〈文學上的折扣〉 　　◎凡事徹底是好的，而「透底」就不見得高明。因為連續的向左轉，結果碰見了向右轉的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會要辣辣的。要自由的人，忽然要保障復辟的自由，或者屠殺大眾的自 由，——透底是透底的了，卻連自由的本身也漏掉了，原來只剩得一個無底洞。——〈透底〉

臺灣武當派「上登刀梯」之研究

為了解決解冤咒版本的問題，作者蕭道賢 這樣論述：

中華道教文化，淵源甚遠，是本土宗教，是以勸人修身養性，尊德貴生，闡揚宗教法門，加以濟世救人，利益眾生之宗教；尤其在道教信仰中，「上登刀梯」是重大的卜，舉辦「刀梯」法會，則可祈求國泰民安，同時傳承民俗、培植人才，以儲備神人溝通棟樑的法師。 由於民國三十八年，國民隨移政府遷徙臺灣，而在大陸的一些道士、道家亦隨著到臺灣本地，社會中亦以黃冠為業之道士，卻一海相隔在臺地區授籙奏職的道士，因渡海不便，遂發展在地的一套「晉升道長」之儀式，又稱「代香遠叩」。藉由遙祭及登刀梯儀式過程，結合神人共證，達到授籙奏職為目的。而臺灣地區或因環境因素或派別不同，形成登刀梯晉升道長之特殊民俗，無疑表現出該儀

式的本土性；而且與武當道教、閭山法門、正一派的「正一道（五斗米道）」、臺灣武當道脈玄武派之肇始淵源與教義思維，以及多年來筆者於大陸地區雲遊觀摩、臺灣地區歷來多次舉辦「上登（過）刀梯」法師武考及授籙法儀實務歷程結合。更從中深入探討有關傳統道教文化中「丹道養生、祈安禮斗」對於參與上登刀梯法師武考者契合及保命護生。 本論文期以闡揚「上登（過）刀梯」法師武考授籙、武當道教、五斗米道及道士、法師等由來，加上五斗星君、祈安禮斗、燈儀及解冤釋結之各種要義，讓道法可達到濟世救人之弘法目的；更得以藉此領略道教文化蘊含積功善德，揚善濟人之深厚文化內涵，並流傳至今為當代社會人們帶來「貴德重生、趨吉避凶、安頓身

心、養炁還虛」之效益。應將道教「上登刀梯」的民俗文化（非物質之文化遺產）做傳承，使道教文化得以有規範的延續綿延流傳下來。