觸摸星空的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

安平追想曲：王友輝劇作選輯

為了解決觸摸星空的問題，作者王友輝 這樣論述：

　　劇本創作之於資深劇場人、劇作家王友輝，是此生不會改變的「甜蜜糾纏」。2001年，他將四十歲以前的舞臺劇本創作結集，出版《獨角馬與蝙蝠的對話》四冊套書。二十餘年後，他回顧筆下創作與自身的生命軸線，選取五大類型、六部劇本，選編成本書《安平追想曲──王友輝劇作選輯》。 　　本書包含多元形式舞臺劇本之創作理論與歷程論述及創作文本，包括〈新編歌仔戲的文學書寫〉、〈舞臺歷史劇的當代書寫〉、〈多語音樂劇的詩情書寫〉、〈青少年劇場的奇幻書寫〉、〈繪本劇場與閱讀的教學創作──《沒毛雞》與《KIAA之謎》〉等五篇創作論述，以及相應的新編歌仔戲《安平追想曲》、舞臺歷史劇《鳳凰變》、音樂劇《

我是油彩的化身》、青少年戲劇《白霧黑森林》與《KIAA之謎》，還有無言童劇《沒毛雞》等六個劇本，是王友輝近二十年來的劇本創作代表作品選輯，也是二十年間他在劇場編導創作及教學實踐的集大成之作。 本書特色 　　劇場裡的表演藝術稍縱即逝， 　　這樣一個朝生暮死的藝術形式， 　　唯一能夠真正留下來的似乎只有劇本； 　　隨著年齡增長，演員可能必須退出舞臺， 　　導演可能交出權力，但劇本的創作卻可能更加精準且深刻……  

觸摸星空進入發燒排行的影片

蘭陽博物館常設展之展示效果評估

為了解決觸摸星空的問題，作者林靚瑀 這樣論述：

國人在週休二日旅遊景點行程規劃中，除了遊玩一些戶外遊憩之外，知性之旅－博物館美學參訪就佔了有五成以上的比例。近年來，強調地區性的生態博物館已漸漸受到全球性的矚目，據統計目前地方性博物館可是世界上分佈最廣的博物館類型，而這種博物館的興起，是以社區居民為了自我表達的需求而產生的。生態博物館是主張能讓參觀者深入瞭解當地產業、習俗、特性的博物館理念。而蘭陽博物館是一座建造在歷史遺跡上的博物館，其建築設計概念就是從自然出發，並緊扣住宜蘭自然地景單面山與烏石礁的意象，利用藝術手法加以轉化，期望能透過建築與地景的融合，傳達一種由土地中成長茁壯的感覺。本研究將針對「蘭陽博物館」館內常設展對參觀者做展示效果的

評估探討。本研究採用問卷調查法，藉由研究分析結果得知：一、博物館展覽的展示效果，會受到參觀者對展示區的觸摸與觀看展品的真實感、展示說明文字內容是否簡單易懂、互動操作的便利性、新奇或稀有的展示方法和文物與對展場環境是否有滿足感等其他因素影響。二、參觀者喜愛有敘事和故事性的情境展示方法，覺得較能融入事件角色替換；而虛擬與擴增實境展示方法，能讓參觀者更深入體驗並容易接受館方想傳達的訊息。三、參觀者經由導覽解說確實對展示內容有更深入的理解與印象。四、有效的展示設計（包含建築與展示內容）是具有能吸引參觀者的注意力且駐足觀看，能成功地傳達訊息。而新穎的展示設計，確實讓參觀者會有參與並動手操作的行為，也會有

想再次造訪的想法。

天與人的對話，科學源自哲學：金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織，構建出令人嘆為觀止的古代高科技

為了解決觸摸星空的問題，作者姚建明 這樣論述：

天幕等待人類賦予意義，人類仰賴天幕指引方向。 天文學的目的在於追求宇宙的和諧，而非一味坐井觀天， 看到天，我們聯想到地，最後回歸人的本質。   一場場天與人的對話，為你揭開自然和宇宙的奧祕！   　　．古埃及人為什麼要製作木乃伊？ 　　．pyramid（金字塔）所代表的涵義是「登天之所」？ 　　．法老將墳墓建成角錐體的形式象徵著什麼？ 　　——今世的歡樂是極為短暫的，死後的極樂世界才是人們的終極追求   　　．二十四節氣與春、夏、秋、冬四季運行呈正相關，根據是什麼？ 　　．砍頭的時間也有講究？切不可違背「陰陽五行論」 　　．沒有時鐘如何計時？「天色法」與「地支法」體系報你知 　　——古代人

根據大自然的規律求生存，進而誕生出「天」的思想   　　廣袤的天空給人類的遠遠不止繁星雲彩、日照月暈， 　　隨著時代演變，星體投映在天幕的劇場，成為人類目光焦點。   　　人類從最初的敬畏，到探索，到征服，過程中的對話未曾中斷， 　　時至今日，已經成為密不可分的兩方。   　　§ 仰慕與敬畏 § 　　天空之高不可企及，那是仙人與神明的居所， 　　人類建造通天的建築妄想觸摸天空，巴別塔、金字塔、尖塔教堂…… 　　無一不充滿對天空的嚮往，仿照星辰列張之勢造就重重宮闕。 　　紫禁城如人間之天上，人間亦如天上，對星空進行細緻觀察與命名 　　——天與人的對話，是天真浪漫的絮語。   　　§ 質疑與探索

§ 　　對天空仙境、星座的浪漫想像，對神存在的敬畏與盲從， 　　自啟蒙時代理性發展開始受到巨大的挑戰。 　　人類在不斷質疑與探索的過程中，從蒙昧中走出來， 　　走出地球中心，走向星際，走向浪漫幻想的衰弱與理性支配的星際觀 　　——天與人的對話，是生活與科學的理性爭辯。   　　§ 征服與回歸 § 　　探索的極致追求是衝破天幕，尋找新的領地，遠還能更遠； 　　浪漫的回歸目標是無限內縮至人的心靈，思還能反思。 　　面對原初的浩瀚天空，人類以浪漫賦予意義與價值， 　　不同文化各自發展出多套系統，連結天上與人間。 　　星空的一舉一動成為人們的生活指引， 　　軍國政治可以用星象變動參考，醫藥可以用星辰見

人體經脈， 　　更遑論始終盛行的擇日、占卜等等預測功能。   　　多元化的時代，對理性與感性進行調和，尤其是占卜預測。 　　占卜是古代人的「心理學」，是訴諸繁星的療癒方法。 　　當生活困頓、失去方向、壓力巨大之時， 　　現實已經找不到足夠支撐的施力點，只好向外延伸， 　　借用無以名狀的自然力量，重新掌管人生的船舵，走回自己的偉大航道。   本書特色 　　 　　遠古人類以天為鑑，如古埃及人的金字塔、中國的紫禁城都是為了展現「天人感應」、「天人合一」的思想，本書將為你介紹這些人類歷史上的奇蹟，從原始人類開始說「天」，從人類本能說命理，在了解東西方占星術的同時，感受古代文明的偉大。

鄭振鐸編輯時期《小說月報》研究

為了解決觸摸星空的問題，作者黃淑惠 這樣論述：

探索中國現代文學，當從刊物研究開始，此即本研究選擇以《小說月報》為考究中國現代文學的動機。作為現代文學的載體，《小說月報》是中國現代文學史上重要的文學期刊，有其特殊的現象值得探討，本研究在《小說月報》全面改革後，選擇以鄭振鐸主編時期的《小說月報》為論述主軸，探討的主題為：鄭振鐸貫徹於《小說月報》的編輯理念、文學研究會的創作群體、商務印書館的出版角色，對於《小說月報》的整體論述，透過「鄭振鐸」的編者視角，期由文學期刊的出版發行和社會文化的互動關係，以文學傳播的觀點觀照文學社會學的現象，進而探求鄭振鐸的主編角色，呈現編者的意識主導刊物走向，以及隱含其間的文化過濾趨向。文學研究會的社團運作，文學場

域的知識群體，透過《小說月報》作為媒介，完成作品的生產和流通，體現對現代文學的傳播及影響。文學作品在傳播後的效果，本身就體現了社會對作品的評價，由創作者到讀者的過程，傳播方式引導讀者的評價、釋義，引起更多讀者群對文學活動的參與。再者，《小說月報》作為商務印書館最重要的文學刊物之一，其運作方式與商務印書館的經營策略有著密切的關係，從這層意義上來看，商務印書館秉持一種商業本位的立場，這種保守的立場對《小說月報》和文學研究會的發展，也許有某種程度的制約，但從商業立場而言，相對提供了支持和保證。本研究探討的方向主要為：（一）鄭振鐸的編輯理念──編者意識主導刊物走向；（二）文學研究會的創作群體──文學場

域中的知識分子；（三）商務印書館的出版角色──文學傳播的中介角色。西方文學社會學、傳播理論的引入，為刊物的研究提供新的理論架構與闡釋，對於文學期刊的刊物研究，除了充分翔實的第一手資料，期望本研究提出的觀點，可以增加研究鄭振鐸與《小說月報》不同的視角。