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舊約詩歌智慧書導論

為了解決詩歌23的問題，作者卡洛克 這樣論述：

　　聖經舊約文學中最引人入勝的，莫過於詩歌智慧書（即約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌）。其中環繞著苦罪的懸謎、污損的良心、過客的人生、以及女的情義等主題而發展。本書就是要同您分享曠古以來，突破時空羈絆、跨越地理限制的宇宙性話題。   　　作者在書中提供讀者一個極具價值的詩歌智慧書解釋原則，並以經文做實際的舉例。作者的討論也涉及近東古典文學，作為闡明希伯來詩歌神學的比對，以窺得其堂奧之美。

詩歌23進入發燒排行的影片

清代巡臺御史詩歌研究：以張湄、六十七、錢琦為中心的考察

為了解決詩歌23的問題，作者鄭佩容 這樣論述：

　　臺灣清代初期的文學活動，以宦遊文人的創作為主，其中「巡臺御史」詩人，是一個特殊的創作群體，他們身兼官吏與詩人的雙重角色，在清初臺灣文學占有重要地位。昔日定義巡臺御史詩人，多視其為閒散之官，詩歌以酬答唱和為主，富教化詩觀，較無特色，文學價值不高，相關研究也大多著重於題材特殊、代表性強烈的海洋詩及臺灣風物詩，而忽略了御史詩歌的其他面向。「教化詩觀」、「酬答文學」，以及部分新鮮、特殊的臺灣風物詩，恐怕並不能全面的定義巡臺御史詩歌。欲深入了解御史文學，必須回歸並理解御史詩人的詩歌視域。「視域」（horizon）也可以理解為一種「成見」，是人類的歷史真實存在狀態，是理解外在世界的基本視野，因此，分

析巡臺御史詩人的詩歌視域，是必要的。　　本論文從流傳作品數量較多的御史之中，選擇有詩集（或編集）傳世的張湄、六十七、錢琦三位詩人為主要論述核心，由宇宙（世界）、作者、作品、讀者四大面向切入研究，理解御史詩人所面臨的存在空間、歷史環境，與經歷事件，並考察他們的生平、經歷，析論詩觀、詩風，探究詩人如何反應宇宙，宇宙又對詩人產生怎樣的影響，再其次探討作者所創造的作品，進一步釐清作品與宇宙、詩人的關聯，最後從御史詩歌剖析詩人的創作視角，進而歸納出巡臺御史詩歌的獨特性。　　由於特殊的歷史背景，以及相異的個人經歷，巡臺御史詩人的書寫必然有其歷史性與侷限性，不能以我們的觀點去理解、批判，必須回歸他們的視野，

釐清各種「視域」的交疊與錯顯，方能對御史詩歌有更加客觀而適當的評價。