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誰在帶風向、玩精準行銷：認知駭客如何操弄人心

為了解決認知舉例的問題，作者Kris Shaffer 這樣論述：

　　▌揭露假新聞的操作手段  　　本書將告訴您，在社群媒體時代，演算法、心理學的濫用如何激化人類的偏見，影響輿論，甚至左右選舉的結果。    　　▌什麼是「認知駭客」  　　任何基於統計數據而部分或完全做成結論的系統，都可透過操縱統計數據來左右遊戲規則，人類大腦的運作方式也是如此。隨著時間推移，我們的認知會整合成「類化」的模式，這些模式也會隨著新訊息的加入而不斷變化，而透過改變大腦的大量輸入後，這種「認知駭入」便能影響我們的大腦模式（很神奇吧？）。「認知駭客」便是利用這種「認知駭入」的手法，影響我們對事物的定義方式，左右我們將它們聯想為正面或負面的傾向－－只要他們能在你觸及特定議題時，操縱夠多

的媒體即可。    　　▌內容推薦系統的功與過  　　在資訊大爆炸的時代，人們自然而然地依賴內容推薦系統來篩選源源不絕的訊息。然而，推薦系統也帶來了新的危機：演算法「投其所好」的結果，也激化了人們的偏見。    　　▌被駭的民主  　　社群媒體讓各種團體能夠相互聯繫並協調他們的活動。同樣的工具也可以被用來傳播政治訊息，不僅讓合法團體與非法人士均可使用，甚至會被某些國家用來影響其他國家的選舉。本書將揭露其中一些操作手段，並探討未來的威脅和防禦。    　　誰適合閱讀本書  　　．社群編輯  　　．資料科學家  　　．媒體工作者  　　．想要更深入了解「假新聞」的人    讀者讚譽    　　♥

完美詮釋為什麼會有假新聞，以及假新聞是怎麼運作的  　　♥ 對於網軍如何利用社群媒體帶風向有詳盡的說明  　　♥ 推薦給意識到假新聞正嚴重戕害民主的人閱讀  作者簡介   Kris Shaffer    　　「新知識（New Knowledge）」智庫的資料科學家暨資深電子假訊息分析師。曾參與美國參議院情報特別委員會「網際網路研究機構的策略與技巧」的撰寫，這是一篇有關俄羅斯在2016年美國總統選舉中，介入社群媒體之行為的報告。Kris為多個美國政府機構、非營利組織和大學，就假新聞、數據道德和數位教育方面的問題提供諮詢。在此之前的職涯裡，Kris是一位學院派和數位人文主義者。曾在耶魯大學、科羅

拉多大學博爾德分校、瑪麗華盛頓大學和查爾斯頓南方大學教授音樂理論與認知、電腦科學和數位研究課程，擁有耶魯大學的博士學位。  簡介｜從缺到豐富  PART I 「宣傳」的問題  CHAPTER 1 注意！訊息過量會影響我們觀看媒體的方式  CHAPTER 2 系統中的認知機制｜大腦的限制為何讓我們容易受到「認知駭入」的攻擊  CHAPTER 3 逆流而上｜內容推薦引擎如何影響訊息並操縱你的注意力  PART II 案例研究  CHAPTER 4 美國國內的騷動｜佛格森案、遊戲門和美國另類右翼的崛起  CHAPTER 5 被駭的民主（上篇）｜俄國干涉與新冷戰  CHAPTER

6 被駭的民主（下篇）｜南半球的謠言、機器人和種族滅絕  CHAPTER 7 總結｜今後我們將何去何從？ 簡介   從稀缺到豐富    　　訊息與宣傳問題簡史  　　自從有「訊息」開始，就有了假訊息。自從有了廣告之後，我們就開始試著分析大眾心理。而自從印刷機發明以來，我們又開始擔心大眾媒體受「腐化」的影響。然而在過去十幾年裡出現了一些全新的東西，它們所帶來的豐富訊息量是我們在十幾二十年前所無法想像的。「推薦引擎」這類新科學，亦即基於個人訊息檔案，而由演算法選擇的內容，主導著現代的媒體格局。在這篇簡介裡，我們將釐清誤解並關注問題的核心，也就是訊息豐富度、人類心理學、用戶數據分析和媒體推薦演算法

的交會點，亦即「宣傳（propaganda）」闖入現代社會之處。    　　認知駭入  　　任何基於統計數據而部分或完全做成結論的系統，都可透過操縱統計數據來左右遊戲規則。這也是人類大腦的運作方式：隨著時間推移，我們的認知會整合成「類化」的模式，這些模式也會隨著新訊息的加入而不斷變化（當然愈成熟的模式，變化得愈慢）。而透過改變大腦的大量輸入後，這種「駭客」便能影響我們的大腦模式（很神奇吧？）。    　　這種「認知駭入（cognitive hacking）」攻擊，不僅能影響我們對事物的定義方式，還會左右我們將它們聯想為正面或負面的傾向。就像前面說過的另類右翼駭客，是少數能影響平台的Google

專家一樣，即使是一小群的「認知駭客」，也有辦法對我們的「心智圖」（以及其所影響的行為）造成顯著的衝擊。一切只要他們能在你觀看特定議題時，操縱夠多的媒體即可。    　　在你心裡開始想著「是俄國人！俄國人幹的！」之前，值得注意的是，許多認知駭入的情況並非故意的（後面會提到俄羅斯，亦即國家所贊助的影響力行動，但它們是背後更大問題裡的一部分而已）。也就是說，我們每天使用的媒體平台結構，會影響我們對世界的認知。    　　舉例來說，我們知道用戶傾向較常接觸能夠激起強烈情緒的媒體，尤其是激起「憤怒」情緒的媒體。我們也知道人們越來越常透過社群媒體平台觀看新聞，他們會被追求「互動」（點擊、按讚、收藏、分享、

憤怒的表情符號等）最大化的演算法提供內容，而互動最大化通常也會轉化為強烈情緒的最大化，尤其是憤怒的情緒。因此毫不意外的，那些研究政治和數位媒體的人，便會觀察到政治問題的兩極分化日益加劇：強烈的情緒、價值觀的細微差異以及意識形態立場，便從中心點進一步聚集擴大。    　　隨著數據本身與數據生產者的數量增加，並以驚人速度成長後，能夠引起強烈情緒的事物，自然更能吸引我們的注意力。2013年時，科學家評估全世界90％的數據都是在過去兩年內所創造的。  　　 　　到了2015年，Facebook本身的用戶數量，就已超過2008年時的整體網際網路用戶數量。加上在許多家庭裡的電視頻道激增，以及其他可攜式數位

螢幕裝置的流行，把整個社會浸泡在視覺和聽覺的媒體世界裡，讓人類的演化過程根本來不及為此做好準備。任何商業媒體都在競相爭奪我們的注意力，每家媒體都試圖超越另一家媒體。    　　「認知操縱」的數位軍備競賽  　　這項結果便是「認知操縱」的數位軍備競賽，強化這些已經瀕臨險惡、極端效應下的媒體。    　　然而，這種極端的分化不光是激發情緒帶來的結果。人們還會傾向於認同能夠強化自己「現有觀點」的事物，科學家稱之為「確認偏差」。亦即如果我已經認同某個觀點，那這個觀點必然有某些好的部分，包含可以「確認正確性」的情況。因為當你找到能「證明自己正確」的新訊息，感覺會非常好。而確認那些不同觀點者的「不正確」，

感受也是如此。    　　人類具有一種演化的傾向（這點很重要！），亦即討厭且會盡量避免「因爲自己的錯誤而受到驚嚇」的狀況，在過去「獵食者／獵物」正常互動的時代裡，這種錯誤驚嚇的情況往往是致命的。但當涉及到網路上的政治辯論時，這種演化的傾向，卻會讓個人和社會傾向避免在智力、倫理和道德上成長的情況。這種避免細微差異和屈服於確認偏見的情況，會讓我們再次偏離辯論的中心點，並且遠離那些我們不同意的觀點。因此我們便建立了自己的「個人迴音室」，同時相信我們是基於更廣泛訊息的基礎，而建立了自己的觀點，這都要歸功於網際網路所帶來的「奇蹟」啊。於是在這種錯覺下，只要不加干預，社會就變得更加分散，來自不同意識形態的

人們將更難找到共同點。    　　雖然我們生活在人類歷史上訊息最豐富，聯繫最緊密的時代，但從我們的思想很「自然」的處理豐富訊息的方式，代表我們可能是人類歷史上最容易受到「宣傳（propaganda）」影響的一代。不過我強調的是「自然」，因為我們經由祖先抵禦各方威脅後所得到的遺傳傾向，在許多方面都可說是非凡的天賦。但是，在這個大多數人不常受到獵食者威脅的時代，變成要對抗那些試圖利用媒體操縱我們的注意力，以便影響你的思想和行為的人時，我們也很自然的無法以正確的工具，應對這種不易察覺的威脅。亦即當你背後出現獵食者，或者當熱量過低且面對一堆食物的時候，我們完全具有良好本能反應。但如果遇上的是數位假訊息

時，人類並不會產生本能的直覺反應。    　　雖然人類已經發展出學習、分析、推理、溝通、說服等邏輯思考的能力，但這些都不是我們的直覺反應。如果可以適當地導正我們的思想，亦即如果我們能在正確的時間以正確的方式掌握自己的注意力，就能抵制這種假訊息的操縱，建立一個更美好的社會。不過這點必須經過努力，在完成以前，我們必須了解問題所在。    　　這也就是我們將在本書探索的內容。  若你不必為商品付錢，你就是商品：注意力變成商品、參與性變成貨幣  我們的注意力是在網路上、電視與任何形式媒體進行交易的主要「商品」。在許多情況下，即使跟錢無關，我們也都在這些交易裡扮演重要的經濟角色。你的「注意力」就是商品

，你的「參與性」就是貨幣，因此這也正是為何在網路上追蹤我們的活動，對於處理訊息的公司來說非常重要。只要注意力經濟存在，像「劍橋分析」這樣的公司就會存在。這是利用有關客戶、競爭對手甚至選民數據的公司，能為不同選民提供量身訂製的廣告，其目的是影響、甚至操縱他們的行為。 其次，由於你我的注意力是新經濟裡的主要商品，因此我們每天使用的數位平台，其設計宗旨即在操縱和衡量我們的注意力。正如前Google員工和技術評論家特里斯坦．哈里斯（Tristan Harris）所說：「一小部分人，在少數幾家科技公司工作，他們的選擇將引導十億人今日的想法」。 或者，語氣不要那麼「反烏托邦」，改成：因為我們最常使用的技術

，通常也是設計得非常好的技術，以至讓我們不斷回頭使用。不過正如同食物、酒精、性愛、開車、運動，甚至許多美好事物一樣，都可能在你不經意或過度使用的情況下，變得非常危險。 當平台從廣告中賺錢時，而且更多的人在這些平台上花更多的時間，他們就能賺到更多的錢時，一切就顯得難以避免。但是，重點來了，你看到廣告時（稱為曝光），他們會賺到一些錢，當你點擊廣告時，他們可以賺到更多的錢。不過，點擊廣告通常會讓你直接離開這個平台，沒機會看到其他廣告。除非該平台非常有非常吸引你的地方，讓你在網路上其他地方逛過之後還會很快想要回來。 換句話說，注意力經濟會讓設計出一個「成癮平台」這種作法，具有一定的商業意義。這點對個人

和社會而言都是非常危險的，當這些平台越來越成為許多人的新聞來源，以及放鬆時最常參與的平台後，「被動成癮」就成為許多人面對每日最重要新聞的參與方式。哈里斯說：「我不知道是否還比這件事更急迫的問題....它正在改變我們的民主」。或者換種方式說，用一種更加反烏托邦的傾斜說法：我們的社群媒體平台根本就是為「宣傳」而設計的。

認知舉例進入發燒排行的影片

新北市國小太鼓教學實施現況及學習成效之研究

為了解決認知舉例的問題，作者詹宛錚 這樣論述：

摘 要 太鼓，展現了生命的力與美。研究者在教學現場中發現，無論普通班和特教班的孩子，皆對太鼓具高度學習動機，因而欲了解國小太鼓的教學實施現況與學習成效。然而國內至今尚未建立任何對太鼓學習成效的問卷，遂進一步分析相關文獻，從太鼓歷史淵源、太鼓教學現況、太鼓學習之優勢、太鼓教學內涵與學習成效，到太鼓教學之相關研究。在資料分析過程中，獲得國內數個太鼓團體和北中南部數間國小之熱情協助，研究者將其豐富教學經驗融合文獻作統整分析，完成問卷初稿，並預邀請太鼓領域的五位專家學者協助完成專家效度，經預試後成為正式問卷。 本研究主要以文獻分析法、訪談法與問卷調查法為主要研究方法，質性訪談方面:採納七位

專家教學經驗的資料，六位來自不同太鼓社團的指導老師，一位國小教師；量化研究方面:對二十二所國小共237位學生發放研究者自編問卷，以獲取學生自評學習成效的情形，問卷以認知、情意、技能為三向度，以期獲得更全面的調查結果。 本研究發現如下:1. 太鼓顯現的力與美，帶予國小學生身、心、靈上莫大的助益。2. 新北市的太鼓正式師資缺乏，台灣地區整體亦須改善證照制度。3. 新北市的太鼓教學資源城鄉分配不均，需改善設備及場地。4. 新北市國小學生認為「技能」是最重要的層面內容，「我喜歡欣賞太鼓的表演」則是最重要的細目題項。5. 不同背景變項之新北市國小學生對本問卷中部分層面之意見確有顯著差異。6.

本研究所建構「新北市國小太鼓學習成效調查問卷」乃針對學生學習太鼓之成效所設計，共計 3大層面內容，43 細目題項，然而層面和題項應隨情境不同而進行選取及修正。關鍵字: 太鼓、太鼓教學、學習成效

終點往往在他方：傳奇音樂家布列茲與神經科學家的跨域對談，關於音樂、創作與美未曾停歇的追尋

為了解決認知舉例的問題，作者皮耶．布列茲,尚─皮耶．熊哲,菲利普‧馬努利 這樣論述：

創作最初的那一刻是野蠻而無法預測的， 卻在混亂無序中意外找到了連結的力量，帶領聽者走向更遠的地方。 二十世紀重量級作曲家、指揮家皮耶‧布列茲 X  神經生物學家尚─皮耶‧熊哲 藝術與腦神經科學的交會與交鋒 蔡振家　國立台灣大學音樂學研究所副教授  專文推薦 王思雅   國立台灣藝術大學音樂學系講師     審訂 吳家恆   台中古典音樂台主持人   沈雕龍   柏林自由大學音樂學博士 李承宗   音樂家／神經科學家／愛樂電台「你為什麼會喜歡聽音樂」節目主持 呂繼先   樂評人 孫家璁   MUZIK古典樂刊發行人 陳玠安   樂評人 陳宜鍾   鋼琴家 黎家齊   PAR表演藝術雜誌總

編輯 ──推薦 2016年1月，堪稱二十世紀最重要的藝術創作者之一──皮耶‧布列茲在德國逝世。布列茲的音樂人生從作曲到指揮，始終堅持實驗與創新，如同一道指引愛樂人的光芒。在本書中，布列茲首度與神經生物學家對談，兩人分別從藝術家與科學家的角度，思考美、音樂、音樂生理學與音樂創作，成為探索藝術神經科學的重要一步。 我們始終不了解作曲家、也就是一位創作者的大腦是如何運作的。這就是本書所要解開的「謎」。 藝術創作是不是一種特殊的生理運作與思考過程？如果能徹底了解這些運作機制，是否就能說明作曲家、音樂家、指揮家為何會將某一個音符和另一個音符組合在一起，或決定某一種節奏後面應該接上另一種節奏？為何

音樂家總能推陳出新、帶來美麗的曲調並且感動人心？史特拉汶斯基在創作《春之祭》的時候，布列茲在寫《無主之錘》的時候，他們的大腦是怎麼運作的？大腦內的分子、神經元與突觸，和美的感知與藝術創作這類細膩的心理活動之間，又有什麼關聯？ 與傳奇音樂家布列茲及神經生物學家尚─皮耶‧熊哲、作曲家菲利普‧馬努利，一同解開這些謎團，通往藝術與科學的交會處。 │好聽推薦 站在一位音樂創作者角度，會面對到一個真確又有趣的現象──當創造了一聲聲響後，要怎麼走下去呢？第二個聲音又將是如何？我們常常說要有靈感，而這靈感又是如何與我們的大腦功能產生聯繫，傳播訊息呢？ 這本書以布列茲創作思維與音樂語法為主軸，除了可以學

習到他的新觀念與創作手法，也同時導出音樂與科技間的神祕關係。布列茲與神經生物學家尚—皮耶．熊哲（Jean-Pierre Changeux）、作曲家菲利普．馬努利（Philippe Manoury），在書中對談音樂的三個層面：創作、演奏以及聽者本身的認知與感知。這樣的對談，不僅對一位創作者而言，在思考如何創造聽者新的感知有很大的啟發；書中談及的，由布列茲提出並領導的法國龐畢度音樂與聲學研究中心（IRCAM），更是透過科技運算讓音樂創作邁向新的里程碑。布列茲是創作者也是指揮家，雙重身分讓冰冷的科技得以活現，再透過專業水平的測試及運作，提供平台給創作者諸多思考的方向，是一本值得大家來學習與研究的書。

──王思雅（作曲家、IRCAM研究員（1999-2000），任教國立臺灣藝術大學音樂系） 很難想像，在我們這個時代裡居然有一本充滿著智性和幽默的音樂與科學書籍，以中文問世了。二十世紀前衛派音樂的大師作曲家皮耶˙布列茲，和腦神經科學家尚—皮耶˙熊哲，各自毫不保留地從「藝科頭腦」和「理科頭腦」，辯論著近代音樂的創作、美感和教育：當今的音樂現象，到底是文化所致？還是腦部機制運作使然？閱讀這本書，你會被五花八門的概念衝撞得腦洞大開，也會對這些法國人的唇槍舌劍莞爾一笑。這是一本作曲家與科學家之間，坦誠相見的「砍砍」而談！ ──沈雕龍（柏林自由大學音樂學博士） 布列茲有著許多身分：作曲家、指揮大

師，思想家。就許多與其本人接觸過－以及從本書內容來看－的音樂人觀點，他也是一名溫暖、和藹、睿智且知無不言的音樂引路人，數十年來引導著樂壇的思考方向。其音樂的艱澀複雜，對比為人的直率可親，中間的反差實在有趣。 也因此，無論從理論、實務或人性高度來看，鮮有人比布列茲更適合從文化乃至神經科學等各個面向，討論本書關於音樂、美、創作與音樂教育等等，既朦朧又嚴謹的議題。本書或許無法改變您對作曲家或樂曲的想法，但對於那些「知其然，不知其所以然」的腦內奧妙，相信可以起到指點迷津的作用。就像大師鍾愛的印象派作曲家一般：近看一片模糊，保持距離卻是精雕細琢的抽象之美。 ──呂繼先（樂評人） 即便，這本書的發想

起始於「瞭解人腦如何在音樂創作的狀態中運作與連結」，但透過腦神經專家熊哲、作曲家布列茲與馬努利的對話，同時也對音樂的概念進行探問與挑戰。 另外，布列茲在許多篇幅提及「創作的材料」尤為精彩，除了可大方收為我們學習聆聽當代音樂的指南，更提供作曲家思考著如何鑄造形式，調度素材，其過程是我覺得最為珍貴的部分。 ──陳宜鍾（鋼琴家）

《魔法公主》動畫電影之性別議題及生態女性主義意涵分析

為了解決認知舉例的問題，作者林季薇 這樣論述：

                 本研究採質性研究的文本分析法，探究動畫電影《魔法公主》中的性別議題以及生態女性主義意涵。《魔法公主》以充滿環境保護敘事聞名，但其在人物角色設定與劇情安排上都呈現了性別議題，並再現了生態女性主義所主張的環境災害與性別、種族、階級的關連。因此該片值得細緻探究，並思考其作為性別教育素材之可能性。                 本研究共有三項發現。首先，本片中的幾位女主角在個性、職業與自我意識上都呈現更多元的樣貌，她們擁有豐沛的情感與情緒，獨立自主且富有戰鬥能量，擺脫女性是第二性的父權設定。但是，部分的劇情依舊呈現傳統的性別刻板印象：本片中的男性仍然被賦予較危險的

任務；還有投觀眾所好的浪漫愛想像也躍然出現在男女主角身上；並且男主角強烈的英雄光環彷彿又鞏固了男強女弱的觀點。第二，本片中再現男性與文明相近、女性與自然的關係親近的描述，但同時也嘗試做出突破。此外，本片所描繪出強烈的文明壓迫自然的敘事，呈現出生態女性主義的論述。最後，本片中呈現許多人類世界掠奪自然資源的內容，再現了不同的階級與種族使用自然資源不均的狀況，以及遭受生態危機時出現程度上的差異，突顯出環境災難加劇對弱勢族群和階級的壓迫。                 綜而言之，本片的確呈現出多元的性別意涵，也再現並超越了較早期的生態女性主義所主張的環境災害與性別之關係。再者，片中亦呈現出在環境災難

中不同的種族、階級所面臨的不同遭遇，因此適合用作介紹生態女性主義的素材。是故，《魔法公主》可作為教師進行性別平等教育的一個參考文本。