誦經文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

祈福滿願套組《地藏經》：掌中法寶

為了解決誦經文的問題，作者釋迦牟尼佛 這樣論述：

　　★ 頂級工藝裝幀，極致精品風範，送禮自用兩相宜！ 　　★ 細膩雅緻禮盒，高雅布質封面，見之即生法喜心！ 　　★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。 　　★ 隨身法寶掌中規格，小法杖平安順遂、吉祥如意。 　　★ 經文造型輕巧攜帶方便，全書注音久讀不煩惱心！ 　　◆ 地藏經 　　《地藏菩薩本願經》全文共分十三品，是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典，因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神，與修持《地藏經》的二十八種功德利益；更諄諄告誡世人孝為首善，及諸惡莫作、眾善奉行的道理。 　　欲為父母、眷屬（不論在世或往生）消障祈福，或為

累世冤親債主解冤釋結者，若能誠心護持讀誦，必得諸佛菩薩感應庇祐，獲無上福德。 　　修持法門 　　◎ 諷誦： 　　應以虔誠恭敬之心和懺悔心唸誦。或跪、或立、或坐皆可。口唸：「恭請南無大願地藏王菩薩慈悲護持」三稱，持誦經文時，若頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等現象，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，並可祈請他們一齊來誦經和禮佛懺悔，更要以最勇敢負責的心，來圓滿現前之因緣果報，方可消業。 　　◎ 回向： 　　誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。發願讀誦《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且受益），以盡孝心、慈悲的心、懺悔的心、虔誠

恭敬之心而勇猛精進，易得到十方如來，諸佛菩薩的護持。 　　◆ 平安小法杖（吊飾） 　　金錫杖開地獄門

誦經文進入發燒排行的影片

中國電影《岡仁波齊》的敘事模式與人生觀

為了解決誦經文的問題，作者施采絜 這樣論述：

　　少數民族電影在中國歷年來雖然有著好口碑，但卻一直游離在主流市場之外，由第六代導演張楊執導的《岡仁波齊》2017年6月上映時，卻在同檔期好萊塢大片的夾殺下，成功的藉由高口碑轉化成高票房。本論文以本片《岡仁波齊》為研究對象，首先，本文將探討電影《岡仁波齊》作為一部小眾電影，導演張楊以何種敘事模式將西藏的「景觀」和「人」置於影片中，從而打造一部「高票房」的藏語電影，並且成功地在大片時代激起了大眾電影式的波浪，創造了諸多票房奇蹟，所創造的投資回報率遠高於主流大片；其次，影片《岡仁波齊》將藏傳佛教所內涵的宗教哲學思想融入到朝聖的故事。導演張楊是如何透過電影來詮釋藏人們對於信仰的堅持，讓當代觀眾從信

仰的認識繼而在追逐物質的現代中國社會引發眾人的共鳴？

緣起性空通往一切美好：放下執著、人生沒煩惱的佛法36問

為了解決誦經文的問題，作者冀劍制 這樣論述：

佛法到底在講什麼？ 佛學裡，最基本、最重要的觀念是什麼？ 哲學教授以生活化的語言、豐富的實例、深入淺出說明── 緣起，任何事情的發生都沒有必然性，而是由許多條件匯集而成； 性空，事情沒有一定好，也沒有一定壞，除了緣起條件之外，追本溯源就會發現，那裡什麼都沒有，也什麼都有！ 從透徹思索，到具體實踐，不可不讀！ 佛法三十六問，為你的生命帶來成長── ●如何放下執著？放不下的時候，怎麼辦？ ●人真的可以沒有煩惱嗎？ ●如何以「緣起性空」看球賽？看生死？ ●佛教的終極人生意義是什麼？ ●「業力」如何運作？為什麼說「業力來自於無明」？「無明」又是什麼？ ●佛學主張「我」不存在，那「他人」存

在嗎？如果他人也沒有「我」，還需要「慈悲心」做什麼呢？ ●「無常人生」是好還是壞？ ●為什麼做很多善事卻沒有功德？只要有拜就有保庇嗎？ ●學佛時，也需要運用思考和懷疑？ ●現代社會中，為什麼學習「內在體悟」的哲學很重要？   了解佛法最重要觀念，帶著緣起性空到達離苦得樂人生── ◆人生中的事物好壞如何評斷？ 好與壞沒有絕對客觀的答案，只是人心的作用。這表示人生中的一切，是好、是壞，都可以由我們自己決定。 ◆如何放下「我執」，解開人生中的執著？ 佛學主張「一切皆空」，一切皆無必然性。用客觀哲學思考、慈悲心化解「執」、改造「我」，加上時間淬鍊，走向放下容易生煩惱的我執。 ◆緣起性空觀會為人

生帶來什麼？ 緣起性空觀能帶來各種好處，其中最重要的是心靈的自由。沒有任何思想、觀念的框架可以束縛我們，只要有足夠智慧就一定能從煩惱掙脫，自由自在的遨遊人生。 佛學從一開始就說，語言文字所描繪的世界並不是真正的佛法世界，讓我們試著返回內心看看，在「一切皆空本身也是空」的想像世界裡，是否有些什麼。去尋找吧！它就是被手指指著的那輪明月，也就是真正的佛法。 陽明交通大學榮譽教授 洪裕宏 華梵大學董事長 悟觀法師 作家、旅行家、知名節目主持人 謝哲青 熱情推薦 作者具有深厚的分析哲學背景，用深入淺出的日常語言，介紹佛學的核心觀念「緣起性空」，並闡述如何應用緣起性空在一般日常生活中的問題。佛

學很艱深，若你想用平易近人的方式，一窺佛學精髓，這本書無疑的是絕佳的選擇。——陽明交通大學榮譽教授 洪裕宏 這本書的訊息，告訴我們依「緣起性空」所體驗的人生觀，人是自己的主宰，用「緣起性空」之「智自在、慧境界」的思想精神，來善導我們的情緒。啟人遠思，曠人心境。——華梵大學董事長 釋悟觀    

《與神同行―罪與罰》中《佛說壽生經》與佛教《金剛經》的德福觀之對比研究

為了解決誦經文的問題，作者陳鳳娥 這樣論述：

韓國電影《與神同行─罪與罰》以《佛說壽生經》作為開場，展開主角接受陰間地獄審判的故事，傳達出「好人好報」的「德福一致」觀念，但影片受廣大迴響後卻引發《佛說壽生經》非佛說的疑義，於是筆者以漢傳佛教的《金剛經》為例，試圖比較兩部經典德福觀的異同。本文首先就哲學相關文獻整理出「德」與「福」二字之起源與內涵，再梳理哲學家對於德福關係的不同主張。接著，分析統整《佛說壽生經》與《金剛經》中的善行、修行法門和所得之福德、功德，歸納出《佛說壽生經》強調交納燒折壽生錢、看注持誦《壽生經》可解消罪業、獲得福報，呈現出「現世果報」的有漏德福觀；《金剛經》教導眾生欲成就涅槃之最高理想，要發菩提心，以一切菩薩行，實踐

自利利他之工夫，且「不住於心」，筆者稱之為「究竟彼岸」的無漏德福觀。在釐清兩者德福關係的核心觀念後，於第伍章進行兩者德福觀之分析比對。最後筆者發現，兩經的德福觀差異性多於共通點。其間的共通點有二：均立基於因果業報理論、均提及受持讀誦經文的修行法門，惟其所得福德有所差別；差異性則在於《金剛經》較重視「心識的作用」以及布施行證的實踐；另外，《佛說壽生經》追求現世的福德與轉世的福報，而《金剛經》不執著於世間福德，徹底解消福德之糾結。