證嚴法師過世的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

一蓑風雨任平生：樹家風 立典範 守志不動的德慈師父

為了解決證嚴法師過世的問題，作者葉文鶯,陳美羿 這樣論述：

　　證嚴法師出家時，曾立下「不收弟子」的原則； 　　卻在不可思議的因緣中，收下了第一位弟子——釋德慈。 　　他年長法師三歲， 　　在靜思精舍常住眾中以身作則， 　　身體力行法華精神，樹立靜思家風， 　　《無量義經》：「智慧日月，方便時節，扶疏增長大乘事業。」 　　正是他一生的寫照。 　　◆面對生死無常， 　　德慈師父最後的遺言是—— 　　生生世世跟隨師父，行菩薩道。 　　◆證嚴法師的最後叮嚀是—— 　　你我兩千多年前同在法會上，都曾向佛發願；所以現在身體力行，同行在莊嚴美麗的菩薩道上。慶幸這輩子的因緣，我們開出了一條利益眾生的道路……你可以安心了！ 　　五百年前，師度徒，五百年後，徒

度師。你先去了，要開路，師父後面去，就有個方向。我們師徒間，前後來，前後去，方向、道路正確，沒有偏差，就沒有隔礙。 　　相信此刻你的心、你的意念，應該在六瑞相的境界。六瑞現前，你要很輕安，飄飄然自在而去。記住，還要把握時間，方向分毫不偏，趕快再回來慈濟這條菩薩道，師父祝福你！ 　　重點書摘 　　曾有人問：「師父，什麼是修行？」慈師父回答：「修行最簡單的講法，就是修掉不好習氣、修掉不好的行爲，專心奉獻給大眾。 　　慈師父分享早年跟隨證嚴法師修行時，法師告誡他們：「有能力時吃三餐，沒有能力就吃一餐。修行就是要自力『耕』生……但要幫助貧病人的事是不能停的……」——靜思精舍常住眾 　　慈師父曾

勉勵我：「學任何東西都一樣，唯有一個『勤』字。勤練、勤練、勤練，是不二法門。」——釋德澡 　　病痛的折磨，絲毫沒有摧毀慈師父的心志，每天早上起床依然禮佛，輕安自在過每一天。這一分輕安自在，我想是來自早年的訓練、來自早年的磨練。——釋德傳 　　他一生守志奉道，為慈濟四大志業盡心盡力、鞠躬盡瘁：捨報之後，還將大體捐給慈濟大學當「無語良師」，實在令人敬佩。——林欣榮（花蓮慈濟醫院院長） 　　「校長，大學要拜託你了！」他那一握、那一聲請託，我瞬間明白了，慈師父堅持對志業體主管禮貌的尊稱，其實是蘊含著很大的尊重與期許，他期望主管們能把志業守好，就像他守護精舍這個大家庭一樣。——劉怡均（慈濟大學校長

） 　　出家是為眾生付出，不是看破紅塵、逃避現實。 　　德慈師父出家近一甲子， 　　以「信、願、行」走在證嚴法師開闢的人間菩薩道， 　　行深般若，留下的足印最深也走得最遠。 　　靜思家風 　　靜思精舍僧團秉持「一日不作，一日不食」自力更生的精神，克己、克勤、克儉、克難依律生活，不受供養，並力行慈善濟施。常住僧眾做過二十多種手工，不曾用到分毫善款；廣納十方，更要成為全球慈濟人的後盾！ 　　靜思精舍永遠的大師兄 　　德慈法師，生於一九三四年，臺灣花蓮縣新城鄉人。一九六四年依止證嚴上人，法名悟雲，字德慈，號紹惟。二〇二一年五月二十六日圓寂，世壽八十七，僧臘五十七載，戒臘五十五載。 　　身為靜

思大弟子，以身作則領眾勤耕勞作，維持僧眾的修行與生活，上人肯定他「守護家風，樹立典範」。而其一輩子修行功夫，完全用在「扶疏增長」上人創建慈濟大乘志業。  

證嚴法師說給孩子聽的感恩故事

為了解決證嚴法師過世的問題，作者釋證嚴 這樣論述：

　　「人人皆有愛心，不但人與人之間有愛，人與其他生物也有著愛。」 　　「人的欲望總是有一缺九，若能做到有十捨一，人生就不會苦不堪言了。」 　　「心中的愛多一點，貪欲就少一點；感恩多一點，爭執就少一點。」 　　「我們若想有光明、幸福的人生，就必須擴大愛心，關懷別人的苦難。」 　　「人性本善，但若沒有為善造福的心，就會永遠生活在貧乏之中。」   　　你知道嗎？佛典故事不僅蘊含待人處事的道理，還精采有趣、令人深深著迷，現在就讓證嚴法師說給孩子聽，引導孩子從故事中學習知足和惜福，懂得感恩和付出，充實快樂人生。   　　《證嚴法師說給孩子聽的感恩故事》全書分為「知

足感恩」和「破除貪瞋癡念」兩個主題，共收錄證嚴上人娓娓講述的25篇生動故事，其中取材以佛典的故事為主，也有寓言故事、民間故事和真人實事，經以兒童文學語言編著，深入淺出的寓意，適合大孩子自行閱讀，也適合大人與孩子一起共讀，幫助孩子在成長的過程中懂得對萬物慈愛、樂於付出，進而珍視所有、端正行為，邁向樂觀自在的未來。   　　★書中附有40則靜思語，培養孩子利益人群的胸懷。 　　★書籍尺寸專為親子共讀而設計，推廣親子透過陪伴與對話交流的機會，建立共學家庭，讓兒童品格教育在家庭中奠基，從生活中做起。   本書特色   　　懂得感恩的孩子不會自私的一味索取，而是能夠體諒父母的辛

苦和付出，並對他人的不易表示理解和包容； 　　懂得感恩的孩子不會以自我為中心，而是能夠意識到別人為自己做了什麼，並對生命的經歷心存感激； 　　懂得感恩的孩子不會沉迷於物欲，而是能夠明白一切擁有不是憑空而來，進而學會分享、珍惜、知足、節儉和自律。   　　感恩是積極樂觀的正向態度。親子共讀《證嚴法師說給孩子聽的感恩故事》一書，像是陪伴孩子聆聽證嚴上人的開示，一起討論什麼是同理心、感恩心，以及如何在能力所及關懷他人、照顧他人，培養大愛之心，教導孩子具備健全人格和堅強意志。  

青少年經歷失落事件的因應行為與生命意義之相關研究－以台中縣市高中職學生為例

為了解決證嚴法師過世的問題，作者姜秀惠 這樣論述：

　　本研究旨在探討青少年經歷失落事件的因應行為與生命意義，並分析不同背景變項、青少年經歷失落事件的因應行為與生命意義之間的關係及內涵。研究主要目的為：一、瞭解經歷失落事件的青少年，其因應行為與生命意義之現況。二、探討經歷失落事件的青少年最常使用與知覺到最有效之因應行為。三、探討經歷失落事件的青少年之背景變項對因應行為、生命意義之影響。四、探討有無經歷失落事件的青少年對生命意義之影響。五、探討經歷失落事件的青少年之因應行為與生命意義之關係。六、根據研究結果提出具體建議，供教育行政主管機關、學校、家長、青少年以及未來研究之參考。　　　本研究主要採用調查研究法。研究之工具修編自何長珠、姜秀惠、戴玉

婷編製，簡月珠、楊事娥、梁寊鈞、賴品伃(2009)共同討論之「全人生命意義量表」而得之「青少年生命意義量表」及修訂聶慧文(2005)所編製之「因應行為量表」為測量工具，並抽取台中縣市公私立高中職學校共22所，依分層立意抽取有效樣本837人，並採描述性統計、變異數分析、積差相關、典型相關分析等統計方法進行分析。　　　研究主要結果如下：一、青少年經歷失落事件之因應行為在「積極重釋」與「轉移注意」兩個層面的使用頻率最高。二、青少年最常使用的因應行為與知覺到最有效的因應行為皆以「積極重釋」的使用頻率最高。三、不同性別、就讀學校、宗教信仰、影響最深刻之生命失落事件、影響最深刻之非生命失落事件、與他人討論

情形、最大支持力量等七個變項，在青少年經歷失落事件之因應行為的使用頻率上，有顯著差異。四、青少年經歷失落事件之生命意義趨向於「中高程度」。五、不同就讀學校、宗教信仰、與他人討論情形、最大支持力量等四個變項，在青少年經歷失落事件之生命意義上，有顯著差異。六、有無經歷失落事件之青少年，在其生命意義上有顯著差異。七、青少年經歷失落事件之因應行為與生命意義之間有顯著相關性，而且兩者之間呈現正相關。