讀聖經系列的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓

為了解決讀聖經系列的問題，作者斯托得,康納利 這樣論述：

接受耶穌邀請的人有福了！ 　　福音派領袖斯托得對登山寶訓深深著迷，他說：「登山寶訓有一種獨特的魅力，它呈現出耶穌教導的核心，它使良善的一面更具吸引力，使不堪的行徑更顯羞愧，使打造更美世界的夢想萌生。」 　　在登山寶訓中，我們可以看見耶穌對於當時代的宗教文化毫不留情的真心話，指出在眾人習以為常的生活常規中，內含著的偽善和冷血。但同時，我們也可以看見，耶穌所指向的神的國度和國度子民的生活樣貌，內含著神對世人的憐憫與豐厚的賜予。 　　斯托得帶領我們逐章逐節領略登山寶訓背後的深意，我們將會發現那不是「基督徒身分資格考」的測驗清單，而是一張來自耶穌的邀請函，讓我們可以與耶穌每日同行，透過祂學習

用神的心腸來思考生活、突破舒適圈、生發與主流文化抗衡的勇氣。  

讀聖經系列進入發燒排行的影片

約翰福音二十章1–18節中抹大拉馬利亞的轉變—以格雷馬斯行動素模型理論分析探討

為了解決讀聖經系列的問題，作者劉虹君 這樣論述：

本論文旨在透過格雷馬斯（A. J. Greimas）的「行動素模型（Actantial Model）理論」，分析探討約翰福音二十章 1–18 節中抹大拉馬利亞的轉變。馬利亞在此復活敘事中，從一開始誤解空墳、跑向門徒求助，到最後被主所用，能堅定去向門徒、傳講耶穌復活並祂所吩咐的信息，可看出她經歷了重大的轉變。但本論文認為此轉變並非只來自於她發現耶穌復活，因她認出耶穌後，竟還做出耶穌所禁止的事（即拉住耶穌，參約 20:17），可見當時的馬利亞尚未轉變為「合上帝心意」或「能被上帝使用」的狀態。透過行動素模型理論對經文深層結構的分析，發現耶穌的「呼喚名字」、「自我啟示」、「賦予使命」以及馬利亞自己的

「信而順服」是影響她轉變的四大因素，且其轉變乃關乎她對耶穌以及對自己認知上的改變:她真正認識到耶穌是上帝的兒子，同時她也意識到，過去身為女性沒有地位、沒有價值的自己，如今竟因著耶穌，有了榮耀的身份與使命。這一切使她終能放下自己的渴望，單單順服於耶穌，成為主所使用的器皿。而透過對馬利亞的研究，也得出基督徒生命更新變化的三要素，即對上帝有正確確實的認知、對自己有正確確實的認知（知道其有限並上帝所賦予的價值與使命），以及人願意相信順服的心。

董子竹妙解儒釋道經典（全6冊）

為了解決讀聖經系列的問題，作者董子竹 這樣論述：

《董子竹妙解儒釋道經典(共6冊)(精)》收錄四部作品。《能斷真力量》：《金剛經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，作者曾於2000年出版《金剛經到底說什麼——與南懷瑾商榷》引起較大反響，本書就是對原書的修訂再版。《老子真面目》：作者曾於2002年出版《老子我說》，是與南懷瑾的《老子他說》商榷。現在作者從「生命—宇宙」系統的視角，來揭示《老子》的「真面目」。《庄子真境界》：本書是作者近幾年研究的成果，認為《庄子》是人們「修心」的入門教程；並且結合自己的出家體驗，對《庄子》中的佛學維度予以發揮。《論語真智慧》：作者曾於2001年出版《論語我裁》，是與南懷瑾的《論語別裁》商榷。現在作者以自己傳奇的人生經

歷，講述《論語》中的智慧在日常生活中的運用。董子竹，中國傳統文化的研究者、踐行者和傳播者，對儒、釋、道三家都有切身的體認和獨到的見解，並對西方文化有較深入研究。人生經歷傳奇：年輕期間入北京的秦城監獄，於獄中向各位學術大家學西方哲學；上世紀80年代任西安市戲劇研究所副所長、西安市作家協會副主席；1993年在廬山東林寺出家，后任九江江磯寺住持，1998年還俗；現任南昌上市公司正邦集團高級企業顧問，指導企業的重大決策和文化建設；賈平凹小說《廢都》中二號人物孟雲房的原型；其子董逋（善源居士）亦曾出家，法號慧開。已出版的著作有：與南懷瑾商榷系列《金剛經到底說什麼》（2000年）、《論語正裁》（2001年

）、《老子我說》（2002年）；解讀《聖經》系列《舊約東方解》（2007年）、《新約東方解》（2007年）；國學與企業管理系列《與企業家聊國學》（2008年）、《總裁必修國學》（系列VCD）；長篇歷史小說《大明宮祭》（上中下三冊，2015年）。

浮華覓徑-水墨人物創作研究

為了解決讀聖經系列的問題，作者林佩儒 這樣論述：

　　本研究以憂鬱症為主題，用藝術創作探討憂鬱症於繪畫藝術呈現之可能性。縱使相關研究浩如煙海，筆者仍盼望以個人主觀的表達－水墨創作，來分享自身經歷，盼望能藉此引發共鳴，以達到與觀者彼此激勵的作用。　　研究以憂鬱症為出發點，延伸探討從眾行為、微笑抑鬱、心靈治癒等相關主題。創作表現以水墨為主媒材，用象徵符號融入構圖之中，以傳達筆者的內心歷程。　　論文結構共分為五個章節。第一章開始，闡述與自身憂鬱經歷有關的動機、目的、研究範圍與研究方法，接著便點出論文主題：「浮華覓境」與憂鬱呼應的意涵。第二章則以學理探討藝術中的從眾行為與憂鬱症呈現。第三章敘述筆者在創作實踐上的過程與應用的技巧，包含常用之象徵符號、

靈感汲取方法、造型表現方式，以及媒材應用等。第四章則是五個系列作品的展示，分別是《遇》、《慾》、《獄》、《鬱》、《癒》，各代表五個心理階段，以同樣的中文發音「ㄩˋ」來闡釋一連串的心裡變化。第四章除了介紹各幅作品的主題內容以外，還包含作品的形式技法分析，以及創作流程的詳細介紹，例如：象徵符號、圖紋設計、電腦與素體等輔助運用，靈感汲取的來源⋯⋯等等。第五章以心得與展望作為結論，包含創作的收穫、對於憂鬱的心態調整，以及未來的創作方向。