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讚美詩歌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦法蘭西絲．羅博茲寫的 我靈深處(2版)(精裝) 和曾婷芝的 愛的高音直笛曲集(樂譜版)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自道聲 和恩友文化所出版 。
台灣神學研究學院 文學碩士班-教會音樂組 陳淑芬所指導 陳素慧的 應用流行音樂之風格改編傳統聖詩－以《聖詩》2OO9為例 （2020），提出讚美詩歌關鍵因素是什麼，來自於聖詩、編曲、讚美敬拜、會眾詩歌、當代流行音樂風格。
而第二篇論文國立臺南藝術大學 民族音樂學研究所 蔡宗德所指導 郭兆雯的 臺灣基督教敬拜讚美音樂流行化之探究－以旗後長老教會與協和長老教會為例 （2019），提出因為有 敬拜讚美、流行化、旗後教會、協和教會的重點而找出了 讚美詩歌的解答。
我靈深處(2版)(精裝)
為了解決讚美詩歌 的問題，作者法蘭西絲．羅博茲 這樣論述：
★ 本書榮獲美國亞馬遜書店讀者五顆星最高評價！已獲一百多萬人珍藏！ 優美詩意的文字，像一股安靜的水流，溫柔甜蜜地照拂人心；我靈深處，將得餵養。 洞見深刻的信息，像一把銳利的刀，輕而易舉地剖開生命；我靈深處，將得指引。 五十多年來已有許許多多的人，藉著法蘭西絲．羅博茲這本靈修著作中的經典《我靈深處》，與慈愛的天父建立了更深刻的親密關係。 她將領受自上帝的感動化為文字，閱讀此書就彷彿上帝在對你說話。 當你需要鼓勵、盼望、安慰和信念時，這本強而有力的靈修書，將透過觸動人心的散文和詩歌，給予你靈性上的指引，激發你與上帝建立穩固的關係，感受與衪親密的同在。
讚美詩歌進入發燒排行的影片
應用流行音樂之風格改編傳統聖詩－以《聖詩》2OO9為例
為了解決讚美詩歌 的問題，作者陳素慧 這樣論述：
本論文首先由聖經中提及關於詩歌的教導要「唱新歌」之相關經文為立基點，探究禮拜音樂的內涵與可行的發展方向。聖經中最早紀載的詩歌是出埃及記的摩西之歌，最後則以啟示錄的羔羊之歌為終結，有學者認為此二曲的歌詞意境相同，前者是過去使徒前輩的信仰經歷；後者是現在信徒與基督交流的生命見證，更是歷經罪惡與救贖而唱出的詩歌。 羅馬書12:2提醒，不要效法這個世界，只要心意更新而變化。筆者從《樂聲載道：當代敬拜讚美歌詞評析》一書中彙整近年美國教會時下經常吟唱的敬拜讚美歌曲屬性中，發現其雖然歌詞平易近人，容易吟唱，曲風輕快，但相較於豐富的神學內涵，敬拜讚美歌曲較難闡述整全的信仰。為使傳統聖詩兼具現代詩歌的優
點，且能夠在樂曲風格有更多元的變化，進而活化當今的禮拜音樂內涵，筆者訪談將傳統聖詩與讚美敬拜詩歌結合運用，並已執行十年以上的兩間教會，汲取其寶貴的經驗。發現結合傳統聖詩的旋律及敬拜讚美的音樂元素成為揉和禮拜的做法相當可行，一方面可保留並傳承聖詩的雋永性，亦能符合新世代年輕族群的喜好。 除文字論述外，並從《聖詩》2009挑選八首聖詩加以改編，另外將六首聖詩串聯成兩首組曲，根據歌詞的內涵，運用現代流行歌曲之元素進行編曲，在人聲與樂器上重新詮釋聖詩意涵，注入新的風貌，提供教會音樂事奉者在禮拜選曲與呈現時參考。
愛的高音直笛曲集(樂譜版)
為了解決讚美詩歌 的問題，作者曾婷芝 這樣論述：
以國民樂器直笛，簡單吹奏出感動人心的優美旋律，輕鬆走進音樂的世界。 ◎充滿愛與溫暖的直笛曲集，10童謠曲集、6首古典樂曲集、9首讚美詩歌曲集，適合初學者或已具備音樂基礎者演奏的曲目。 ◎以放大直笛指法圖示對應於樂譜下方，指法清楚、閱譜清晰，配合耳熟能響的旋律，使小小朋友與爺爺奶奶都能輕鬆學習與入門！ ◎本書附獨家精彩吹奏教學影片頻道，並持續更新中。 直笛——「高音直笛」可說是家家戶戶都有的國民樂器，也是多數人在學齡期第一種啟蒙樂器，其淳樸、典雅、優美且純淨的聲音，受到當代大眾的喜愛，並被推廣至兒童及青少年的學校音樂教育，由於直笛的入門門檻與成本較低，演奏技巧相較於其它種
樂器較為簡單直接，在世界各國常成為學習音樂的入門樂器。 然而高音直笛雖相當普及，但針對高音直笛所編著的樂譜曲集卻不多見，因此這本曲集編輯了多首童謠、古典樂曲與詩歌，將其音域移至適合高音直笛吹奏的調性，並在樂譜中同步標示「高音直笛指法」，方便讀者參照，以降低吹奏的難度，使人人都能簡單上手！ 耳熟能響的旋律、適合居家吹奏、親子同樂，小小朋友與爺爺奶奶，都能輕鬆地在遊戲中學習與入門！ 只要動動手指、順順呼吸，便能透過直笛旋律創造親子交流、家居同樂音樂環境。 註：本書中所使用的指法，皆為「英式直笛」的系統。 更多精彩內容請見www.pressstore.com.tw/fre
ereading/9789869926904.pdf
臺灣基督教敬拜讚美音樂流行化之探究－以旗後長老教會與協和長老教會為例
為了解決讚美詩歌 的問題，作者郭兆雯 這樣論述：
臺灣基督教早在馬偕時期便奠定了傳統的敬拜儀式，該儀式音樂主要從「聖詩」中挑選，且由唱詩班以合唱方式進行。然而自1989年，臺灣基督長老教會(The Presbyterian Church in Taiwan，以下簡稱長老教會)開始採用「敬拜讚美」作為儀式的一種，由流行化、現代化的旋律為主軸，搭配比起「聖詩」更為淺顯易懂的歌詞構成儀式音樂的內容，並讓所有與會民眾一同吟唱。 此一方法雖然對傳統教會帶來很大的衝擊，但是「敬拜讚美」比起傳統儀式更能吸引年輕人，各教會儘管接納度不一，「敬拜讚美」的成效確實不容小覷，而且唯有更多人的加入才能使教會興盛，因此部分教會選擇持守傳統、偶爾採納；部分教會則
選擇追求流行與創新，期待能與時代接軌來引起更多慕道友加入。 為了深入了解此改變對長老教會體系帶來的影響，本文擬以兩間創建年代相間甚遠的長老教會—具154年歷史的旗津區旗後基督長老教會，以及僅有27年資歷的岡山區協和基督長老教會之間的比較作為舉證，並藉由兩間教會的差異來了解當代臺灣人如何看待「敬拜讚美」。本文將針對以下幾點研究主軸進一步探討：ㄧ、教會與會民眾之年齡層轉變，對「敬拜讚美」儀式的出現並延續使用之間的關聯。二、「敬拜讚美」囊括眾多音樂風格、引用《聖經》內容或宣揚神的救恩等字句作為歌詞，究竟為缺乏傳統儀式的莊嚴感，抑或更為深植人心、情感豐沛等優缺點分析。三、普羅大眾針對此改變獲得更多滿
足，還是認為教會偏離了傳統使命。