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資本主義物質主義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張然寫的 最初和最後的呼喚 和(美)安東尼·比格蘭的 溫暖的孩子:打造滋養型環境,培養孩子的親社會行為都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自白象文化 和機械工業所出版 。

國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 柳書琴所指導 林燕釵的 陳垂映生平及其小說作品研究—從《暖流寒流》到〈鳳凰花〉 (2012),提出資本主義物質主義關鍵因素是什麼,來自於日據時期、陳垂映、《暖流寒流》、〈鳳凰花〉、留學生、新女性。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了資本主義物質主義,大家也想知道這些:

最初和最後的呼喚

為了解決資本主義物質主義的問題,作者張然 這樣論述:

  本書涵蓋古今中外經濟、宗教、歷史等課題,是探索人類問題以及靈性出路的敲門磚,也可以是最後的那一個階梯。   ◎以遊記的形式,經由對話探討現實社會問題,理出一條靈性回歸的道路。   ◎從金融與經濟的角度,探索金錢、權力和名聲是否會阻礙靈魂與自性的成長,或者能夠兩者兼顧。   ◎探索世界六大宗教及哲學中的真理與智慧,並從古今中外聖賢們所描繪的理想社會找出利於自身又益於社會的共贏局面。   以智慧引導人們回歸自性,並在日常中體現生活即修行的圓融。   古代西方的亞歷山大大帝臨終前,交代臣子將他的雙手放在棺木之外,旨在告訴世人偉大如他,也是雙手空空的離開這個世間;中國的秦始皇命令臣子尋訪長生

不老之藥,遍尋不著最後憾然離世;中世紀歐洲最富有的銀行業之父科西默.美第奇,他捐獻眾多的財物以期能獲得永生,到最後亦低調離世。   三個改寫人類歷史、統治世界的強人,在擁有世人所羨慕的一切之後,遍尋不得而黯然離開世間,他們在尋找什麼?宇宙真理何在?   在人世間修行不易,有許多欲望和迷失阻擋,前人多半從道德勸說的角度,勸戒人們要行正道。作者則根據當今社會情況探討金錢、權力和名聲是否會阻礙靈魂與自性的成長?是否能夠兩者兼顧?加以文筆通暢白話,討論深入淺出,是適合現代人參考的心靈書。   本書分三個部分。第一部分探討現今社會普遍存在的文化與信仰問題,譬如資本主義、物質主義是如何深深地影響著世

人。第二部分探討日常生活中可能遭遇的問題,例如家庭、工作等;自身的思想、觀念及經驗又是如何影響自己的決定,我們該如何從這些混亂中回歸平靜?第三部分討論古今中外的老師給予的教導,包括佛陀、老子、先知穆罕默德、耶穌、柏拉圖及奎師那,經由去蕪存菁,發揚這些寶貴的智慧資產。   本書同時也探索世界六大宗教及哲學,包括基督教、佛教、道家、伊斯蘭教、印度教及柏拉圖哲學的真理與智慧、共通點,能開啟在生活與工作中,體現生活即修行的圓融,也找出既可有利於自身,也有益於社會的共贏局面。 作者簡介 張然   從事金融投資分析,美國加州大學伯克利分校企業管理碩士學位,並取得臺灣證券分析師執照。   作者有

感於生命的不可測與社會貧富現象的加劇,而開始遍尋古今中外典籍,探尋人生真理的旅程。這本書記錄他回歸心靈之路的經驗分享。 前言 第一部分 向真理叩門 第一章 他們在尋找什麼 第二章 風險與回報 第三章 眼見為憑 第四章 死後之所在 第五章 戲劇正在上演 第二部分 快速的道路 第六章 我為什麼在這裡 第七章 痛苦的原因 第八章 分別與執著 第九章 名字與形象 第十章 我們的心智 第十一章 有神與無神 第十二章 死亡與重生 第十三章 路途的指標 第十四章 快速的回歸之道 第十五章 理想的國度 第三部分 大師的話語 第十六章 解藥 第十七章 耶穌 第十八章 柏拉圖 第十九章 先知穆罕默德 第

二十章 釋迦牟尼佛 第二十一章 老子 第二十二章 奎師那 第二十三章 歡迎回家 前言 首先,感謝讀者對本書的興趣與閱讀,讓我有機會與讀者分享我的發現與經驗。 本書分為三個部分。 第一部分是關於現今社會上普遍存在的文化與信仰,例如資本主義、物質主義等,這些文化與信仰深深地影響著我們。第二部分是我們日常生活中可能遭遇的問題,例如家庭、工作等;我們自身的思想、觀念及經驗又是如何影響我們的決定。再者,我們能否從這些混亂中回歸平靜? 第三部分是古今中外的老師給予的教導,包括佛陀、耶穌、老子、先知穆罕默德、柏拉圖及奎師那。老師們為我們留下了珍貴的教導,使我們得以藉由遵循其道路,達到至真至善的境界。然而

這些近二千五百年前的教導,由於時間與空間的轉移,珍貴的鑽石已經被灰塵掩蓋而失其光輝。希望經由去蕪存菁,保存老師們留給人類的寶貴資產。這個部分的每個章節都是各自獨立且無連續性,讀者可以根據自身的喜好來選讀。 本書使用淺顯易懂的表達方式,同時涵蓋的範圍也較為廣泛,不免讓人升起是否能夠深入的疑問。我的看法是,如果頭痛只治療頭部,雖然可以解決短期問題,但最終仍會出現其他的問題。 書中論及的範圍是一個整體,包括各式大哉問,有助於人們對於自身能產生更高更廣的了解,也才能解決今天所面對的問題。同時,當讀者認為本書已不能滿足所需時,自然會去尋找更適合自己的。本書亦包括了重要的觀念與答案,請讀者細細品嘗。 這本

書可以是入門磚,亦可以是最終的那一個階梯。 ‧‧‧  ‧‧‧  ‧‧‧  ‧‧‧ 第二章 風險與回報 艾莉:我老闆本來算是個好人,可是自從金融風暴以後,我們發現他變了。他知道現在經濟不景氣,要增加利潤最快的方式就是降低成本。所以他用各種理由讓我們責任制加班,還經常招募儲備幹部,盡可能找藉口取代以前幫他賺錢的老員工,我的經理在公司十二年,上個月也被他逼走,到現在都找不到工作,聽說他打算拿積蓄開個小吃店。弄得我們敢怒不敢言,只求混口飯吃,每天痛苦的要命。上班只是為了賺錢養家罷了!

資本主義物質主義進入發燒排行的影片

記得開啟cc字幕觀看 除了有英翻中之外 還附上不必要的個人解說
一不小心栽進健康快樂與瑜珈的邪門歪道人生,與分享自己如何入坑的心路歷程
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陳垂映生平及其小說作品研究—從《暖流寒流》到〈鳳凰花〉

為了解決資本主義物質主義的問題,作者林燕釵 這樣論述:

本文以在台灣文學研究界尚未被充分討論的日據時代作家陳垂映為研究對象,以其長篇小說《暖流寒流》、中篇小說〈鳳凰花〉為中心,探討陳氏藉由留學生之眼,在其小說中傳遞的社會觀察與時代訊息為何?筆者除了仔細閱讀、分析文本之外,還與陳垂映的么子進行訪談,藉此重新梳理陳氏的生平資料,更加了解其創作背景與小說意圖。本論文分五章進行:第一章是緒論,第五章為結論。第二章為陳垂映的生平研究及其整體的作品分析,第三章主要針對陳氏的長篇小說《暖流寒流》進行分析,第四章則為中篇小說〈鳳凰花〉的細部分析。陳垂映的代表作主要集中於日據時代,為其年輕時候所創作的日文作品。主題多跟愛情有所關連,表現出其新世代知識份子青春浪漫的

思維及對社會改革的樂觀信念。戰後作品發表不多,僅在流行歌詞創作和經濟評論上留下了一些成果。筆者在論文中分析了陳垂映知名的《暖流寒流》與〈鳳凰花〉兩部小說,發現它們都具有理想化的共同特徵。在《暖流寒流》裡,他用「寒流」代表了造成台灣人悲慘生活兩大因素—外部的殖民經濟剝削和內部的封建性格;用「暖流」象徵台灣的希望—新世代知識階層的理性思維以及相互扶助。陳垂映筆下的「暖流vs.寒流」是一種反思自身社會封建性格、反思留學生墮落生活的對內辯證,也是一種對不合理的殖民結構和資本主義物質主義進行的向外批判。在〈鳳凰花〉中,陳垂映用「鳳凰花」代表直接、熱烈、勇敢、堅強的台灣女性。他用柔性溫暖的筆觸,書寫三位女

生的生命故事,期待台灣女性都能像她們一樣,衝破禮俗藩籬,跳脫不幸婚姻枷鎖,過著幸福的生活。兩部小說不一樣的地方在於,《暖流寒流》強調留學生的社會責任;〈鳳凰花〉在延續這樣的基本主題之外,更加強調男性、女性在婚姻自主、經濟自主和情感自由方面的覺醒。筆者發現吸引陳垂映注目和思考的是:受過新式教育、擁有新觀念、具備穩定職業的新世代女性;在他眼中弱勢女性必須受教育,追求各方面的自主,擺脫家父長輩與同輩男性控制,成為獨立個體。整體而言,陳垂映書寫的是上流社會菁英階層的世界,這與他的生長背景有關。陳氏家族極為富裕,陳垂映年紀輕輕就讀名校,又有海外生活經驗,所關心的族群比較特殊。相對於張文環擅寫農民等底層小

人物,陳垂映則從一個學經濟人的角度,直接且深刻的指出,殖民經濟控制對於台灣農業經濟造成的威脅或破壞。陳垂映因為自身熱情、幸福、幽默、風趣,而想把自己的幸福和光明感染給別人,在這一點上他不僅成功地達成個人目標,也因此樹立了其獨特的文學地位。

溫暖的孩子:打造滋養型環境,培養孩子的親社會行為

為了解決資本主義物質主義的問題,作者(美)安東尼·比格蘭 這樣論述:

在學校里,攻擊性兒童不與老師合作,因此知識習得甚少。他們學習落后,朋友寥寥。他們惹惱其他小孩,那些小孩對他們退避三舍。因此,他們學不會社交禮儀,舉止也難具優雅。在充滿強制行為的家庭中長大的兒童可能出現攻擊性行為,學業挫敗,吸煙、吸毒和酗酒,最后走向年少犯罪。及至成年,這些人可能跟同伴爭執,與愛人離婚,而且養育出的小孩也會出現跟父母同樣的問題。家庭和學校是培養高度親社會行為的兩個重要的環境。實際上,我們試圖避免的每一個問題都源於家庭和學校沒能培養出親社會行為。作者安東尼·比格蘭將過去50年的研究成果歸納為一條簡單的准則:我們需要確保每個人生活在滋養型的環境之中。什麼是滋養的環境呢?就是我們不要吝

惜對親社會行為的贊揚、欣賞、以及公開褒獎;表達關注、興趣、肯定、青睞、感動、愛意,並且能給出實際的獎賞。在此過程中,我們的社會人群將會具備的技能,在生活中游刃有余,並具有幫助他人健康生活的強烈的驅動力。安東尼·比格蘭(AnthonyBiglan),AnthonyBiglan博士,俄勒岡研究院的科學家,他在該研究所從事兒童和青少年問題行為預防,及影響兒童和青少年發展的兒童養育方面的研究。他是預防科學領域發展的領導人物,在過去的30年間致力於利用預防科學在全球建設滋養型的家庭、學校和社區。AnthonyBiglan博士現任美國預防研究學會的主席。 推薦序 科學的希望和希望的科學性

致謝引言 前進之路第一部分 行為科學等同於人類境況的挑戰 第1章 人類行為的實證科學 進化和實用主義 人類:合作的物種 滋養型的環境 構建一個后天培養型的社會第二部分 知識財富如何有助於人類繁榮 第2章 家庭后天環境的培養 后天培養的發展:懷孕期和兒童兩歲前 培育年幼的兒童 童年時代茁壯成長 讓青少年早期遠離是非 幫助犯罪的青少年 行動建議 第3章 學校后天環境的培養 培養親社會行為 兒童接受良好教育:循證方法的重要性 行動建議 第4章 同齡群體和問題 通向異常行為之路 預防異常同齡人

的影響 行動建議 第5章 臨床心理學的行為革命 我自己的研究生涯 行為療法中的分裂 心理適應能力和行為療法的第三次浪潮 臨床心理學進步的含義 行動建議第三部分 更寬廣的社會環境影響健康 第6章 從國民到民眾 標定生成和流行 流行病學 良好監控 計划、政策以及實踐 倡議 行動建議 第7章 有害的公司營銷行為 營銷 言論自由和公司營銷 限制營銷活動指南 行動建議 第8章 貧窮和經濟不平等 想象生活在貧窮之中 貧窮造成的損害 經濟不平等造成的損害 改善家庭經濟健康

狀況的益處 導致貧窮和經濟不平等上升的政策 行動建議 第9章 公司資本主義的近期演變 通過情境方法了解政策制定 鮑威爾備忘錄(The Powell Memo) 從進化論視角看待資本主義 物質主義與日俱增 物質主義有利嗎 改變公司行為的后果 倡議組織的關鍵作用 一個全面的策略 行動建議第四部分 社會后天培養環境的演變 第10章 與他人彼此關懷 強迫:關懷的主要障礙 培養忍耐和寬恕 行動建議 第11章 社會如我們所願地演變 激動人心的理念 創新性的流行病學 傳播循證計划、政策和實踐

構建新一代的倡議組織 更有益的資本主義形式的演變 改變流行文化 推動巨大的文化改變后記參考文獻