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億萬負翁：亞當‧紐曼與共享辦公室帝國WeWork之暴起暴落

為了解決赤楚衛二身高的問題，作者ReevesWiedeman 這樣論述：

比「惡血」療診公司（Theranos）伊莉莎白．霍姆斯更膽大妄為！ 僅僅為了換得他答應「走人」，金主軟體銀行同意支付十億美元離職金！ 美國商業史上最令人難以置信的「負面」傳奇事件！ ───||亞馬遜書店數千則讀者肯定，給予平均四星半超高好評||─── 　　＊＊＊＊＊ 　　不只旁人，連他自己都曾自視為「下一個賈伯斯」， 　　他還曾經揚言，要讓傑夫‧貝佐斯追著他的車尾燈， 　　甚至說過，也許哪一天他會想「坐以色列總理大位」…… 　　他如何強勢崛起？「國王的新衣」又如何遭到戳破？ 　　亞當・紐曼是大學中輟生，自以色列移民美國後，多次嘗試創業卻不甚順遂，險些被迫離開美國。2010年，

紐曼與友人米格爾・麥凱爾維創立WeWork，承租大樓閒置空間加以整修與裝潢後，轉租給自由工作者——自此找到了致富密碼。     2011年史蒂夫‧賈伯斯離世後，全世界開始追捧逐步嶄露頭角、猶如救世主的新世代創業家，亞當・紐曼便在此時引起眾人注意。相比其他創業家，紐曼更懂得如何結合「靈性」與「商業」兩大要素，他不滿足於傳統房地產業者的角色，反倒仿效那些宣稱要「改變世界」的矽谷獨角獸，承諾WeWork要「讓美國的工作場所變酷」，除了標榜社群的歸屬感，還宣稱公司使命是「提升全球覺知」——雖然就連員工也不知道這是什麼意思。   　　為了爭取科技創投業者的鉅額資金，紐曼夸夸其談稱房地產業具有網絡效應，

並表示WeWork會發展成第一個「實體社群網絡」，甚至要員工研究如何發行公司的加密貨幣。雖然最終他沒說服「科技」創投業者，但依然憑藉著獨特膽識與口才，說服數家知名創投公司與企業家投資WeWork，其中最重要的，便是「要五毛，給一塊」的軟體銀行創辦人——孫正義。孫正義投資WeWork時，已是該公司的「G輪」融資，但他不僅未質疑，反倒主動要紐曼拉高公司估值，做更大的夢。       紐曼拿到新資金後，變本加厲且毫無章法地繼續「閃電擴張」，從併購不同產業的公司、興建大樓，乃至創辦學校。他宣稱WeWork是個大家庭，以理念吸引員工拿低薪為他賣命，卻不斷增加自身持股的影響力，安插親人好友任職自家公司，不

避諱利益衝突、自購大樓出租給WeWork，生活之奢華更不在話下。     十年間募得一百一十億美元，理論估值曾衝上四百七十億美元的WeWork，很快便「再度」燒光了錢，由於潛在投資人疑慮漸增，紐曼為了繼續籌措資金，2019年時不得已決定讓公司上市。正是首次公開上市需揭露的訊息，揭開了這個共享辦公室帝國的繁榮假象。最終，WeWork爆發了美國商業史上最難堪的公開發行申報……     作者里夫斯‧威德曼採訪了兩百多位相關人士：WeWork高階主管、各層級員工、合作過的地主與投資人、參與IPO的銀行家與律師，以及紐曼的友人、顧問乃至競爭對手等等，也清楚爬梳了紐曼與投資人之間的關係，完整揭開WeW

ork內部運作的真相，帶我們見證這場足以警世的商界大案。（更詳盡介紹可參閱目錄引文） 　 各界好評   　　・《紐約時報》編輯精選好書 　　・《連線》雜誌秋季推薦好書 　　・《新聞週刊》秋季必讀非虛構作品 　　・《出版人週刊》十大商業與經濟好書 　　・《InsideHook》十月最佳選書 　　・彭博社非虛構作品推薦 　　 　　►「這是個節奏明快、悲喜交織的傳奇故事，涉及理想主義、貪婪、以及毫無節制的野心。書中闡述過去十年WeWork獲得創投融資後，如何變得膽大妄為，這也是深入了解品牌力量的絕佳案例研究。作者威德曼非常善於巧妙安排許多令人驚奇的細節，幾乎每一頁都有亮點。」——安娜・維納，《恐怖矽

谷：回憶錄》 　　►「日後，當歷史學家回顧銀行和創投業者投入矽谷的大量資金時，必定會以WeWork的毀滅性失敗作為警世故事。」——彭博社 　　►「別去管療診公司了，現在又有一家獨角獸企業跌落神壇。作者威德曼巧妙地讓我們看到媒體大肆炒作的WeWork、以及曾受到大力推崇的該公司創辦人的真實樣貌，讓我們真正了解到底哪裡出了差錯。」——《新聞週刊》   　　►「這本書生動地揭露一家高速成長的房地產租賃公司如何矇騙全世界，將它視為有價值、有能力改變社會的科技獨角獸。威德曼詳細描繪了這群狂妄自大的高階主管，私底下如何過著難以想像的奢華生活。」——《連線》雜誌 　　►「光是描述一個人的行為舉止如何浮

誇，這本書就足夠吸引人，但作者更想要論述的，是亞當・紐曼現象背後所代表的意義。」——珍妮佛・莎萊（Jennifer Szalai），《紐約時報》　　 　　►「本書報導了亞當・紐曼及難以成功的共享辦公室公司WeWork的故事，節奏緊湊、令人印象深刻，威德曼透露了許多怪異、荒誕的細節，讓讀者得以窺探紐曼生活圈的真實情況。」——《報告書》（Pitchbook）   　　►「生動而詳盡地報導各種戲劇性事件，讀來就像一口氣看完一部步調快速的小說，書中描述富有個人魅力的紐曼如何攀向高峰，而後跌落谷底，令讀者不禁懷疑他究竟是吹牛大王、堅定的信仰者？還是兩者皆是？另一方面讀者也想知道，當初盲目跟隨WeWor

k攀頂的那些人，究竟學到了什麼教訓？」——媒體評論家肯・奧萊塔（Ken Auletta）   　　►「本書的精彩之處，在於威德曼讓複雜的企業傳奇故事變得容易理解、充滿趣味，讀起來感覺似乎與紐曼及他的同事共處一室，共同經歷這輛企業列車失事的曲折過程。」——《出版人週刊》

赤楚衛二身高進入發燒排行的影片

我國國民小學品德教育之研究 --兼論孫中山道德思想的啟示

為了解決赤楚衛二身高的問題，作者黃彩碧 這樣論述：

摘 要 本研究的主題為我國國民小學之品德教育，兼論孫中山先生道德思想的啟示。研究者以文獻分析法、歷史研究法與比較研究法，先探究國小學童品德教育之意涵概念、品德教育相關理論、討論分析中山先生之道德思想、匯整我國自古迄今之儒家道統，接著研究美國、日本、中國大陸與我國國小品德教育的實施現況，再探究國小學童身心之發展與我國國小品德教育之演進。 經研究發現：品德教育是學校教育的首要任務；孫中山先生匯通古今、融貫中西、獨創三民主義的道德教育理想，是我國國民小學品德敎育的南針；美國、日本與中國大陸國小品德教育的實施現況，可以提供我國參考與借鏡。關鍵字：品格、品德教育、國民小學、孫中山

思想

極度危險的經典童話：抹去虛假糖衣外表，還原真實人性的12個故事

為了解決赤楚衛二身高的問題，作者SomanChainani 這樣論述：

狂賣300萬冊文學作家 蘇曼．查納尼繼《善惡魔法學院》後最新鉅著！   12個關於神祕、魔法和叛逆心靈的危險故事， 宛如紡錘般不停轉動，揭示了充滿警告和曲折的真相， 它們猶如我們這個時代的實境，如果你膽子夠大，就請開始閱讀。 ★顛覆傳統，重新演繹經典童話★   　　蘇曼．查納尼講述了12個由來已久的故事，顛覆經典童話的原貌，以獨到手法重新詮釋，過程中增添出人意料的劇情轉折，偶爾出現毛骨悚然的氛圍，為故事帶來不一樣的啟發，看見多元價值觀，打造出與眾不同、獨一無二的新時代童話，內容包含：   　　￭ 農家男孩傑克漸漸發現，自己母親竟和生活在豆莖上的怪物一樣可怕…

… 　　￭ 沉睡多時的主角在驚愕恐懼中甦醒，無法解釋身上細小紅邊的傷口…… 　　￭ 小美人魚不再可憐兮兮請求深海女巫送給她一雙腳…… 　　￭ 灰姑娘的王子喜歡的是來自甜瓜攤的小老鼠…… 　　￭ 美女狂暴般的戰鬥，她毫不猶豫地拔出刀，狠刺心愛的野獸…… 　　￭ 白雪公主是位黑人女孩，然而「白雪」這名字對她來竟是莫大諷刺！ 　　￭ 拒絕成為藍鬍子的待宰獵物，被害者尋獲通往活命的路徑…… 　　￭溫蒂離開夢幻島後，發現海盜的成熟比彼得潘的幼稚更有吸引力！   　　在一個魔法與希望、忌妒與復仇的世界，還原真實人性的欺騙，虛榮、貪婪、懦弱。這些故事認識你，也了解你，更有

你的影子，它足以釋放長久馴服的心靈，探索真正危險的「實話」，最後結局絕對超乎你的想像，讓你直呼過癮……。   本書特色   　　★涵蓋種族、親情、性別多樣化的故事主題及跨界呼籲，帶來深刻啟發。 　　★用現代視角重新解構12個經典傳統童話，為這些故事注入了新的活力。   好評推薦   　　（依姓氏筆畫排列） 　　台灣推理作家協會常務理事／余小芳 　　小說家／倪采青 　　奇幻文學作家／瀟湘神   歐美名家力薦，指標書評年度精選   　　「故事直指人心，讓你祈求在它們的暗影中多停留幾頁。準備好換個角度看待那些永遠幸福快樂的結局……並且熱愛沈浸

其中的每一分鐘。」──亞莉珊卓‧布拉肯（Alexandra Bracken）紐約時報暢銷書排行榜冠軍「闇黑之心」（Lore and the Darkest Minds）系列作者 　　 　　「狡猾、顛覆、充滿尖牙，查納尼重新構思經典童話，讓讀者看到既可怕又幽默、甜美又恐怖的故事，當然還有……獸性與美麗。」──洛希妮‧查克西（Roshani Chokshi）紐約時報暢銷書《鍍金的狼群》（The Gilded Wolves）作者   　　「我們以為早已熟知的那些童話故事，都在本書中獲得精彩的再造。蘇曼．查納尼提供了現今世人最需要的童話故事，本書堪稱每個現代童話故事集精彩而必要的補充。

」──塔赫拉‧瑪斐（Tahereh Mafi）紐約時報暢銷書《粉碎我》（Shatter Me）系列作者   　　「令人愛不釋手、有趣、懸疑、甜蜜。新奇而現代，搭配大量曲折情節……所有讀者都會在其中找到認同感。插圖華麗、血腥而神奇。」──《號角圖書雜誌》（Horn Book Magazine）重點書評   　　「精彩、嗜血的童話故事集。透過種族、民族和性別多樣化的角度，為現代讀者重新詮釋十二個著名故事。」──學校圖書館學報（School Library Journal）   　　「本書引領讀者進入難以區別獸性和美貌的境地。匠心獨運……查納尼赤裸裸展現原始風貌，這些故事儘管

受人喜愛又風行全球，但讀者對它們或許懷有天真期待，或對結局不滿意，現在非常適合再次重讀。本書適合那些尋求另類結局的童話愛好者珍藏。」——科克斯書評（Kirkus Reviews）

鳳山地區鸞堂信仰及其社會網絡之研究 –以鳳邑十一鸞堂為中心

為了解決赤楚衛二身高的問題，作者邱延洲 這樣論述：

本文以「鳳山地區鸞堂信仰及其社會網絡」為題，主要探討鳳山地區鸞堂信仰的緣起與發展，並延伸論述其社會網絡的形成與互動模式。筆者生長於鸞堂信仰的家庭，也是該信仰的成員，接觸鸞堂信仰的時間相當得早，因此對鸞堂有較深入的了解，然而目前學術界在鸞堂議題上偏向於歷史研究，多數論文常常只著重論述鸞堂的單一面向，較難以形成全面性的觀照。本研究試圖跳脫傳統歷史學門的史料分析，以參與觀察做為主要的方法論，透過親身參與，並將觀察成果與前人研究資料及文獻進行對話，藉此試圖為鸞堂研究增添不同的研究觀點。 鳳山地區鸞堂始於日治中晚期，有兩個主要系統，第一為五甲協善堂設立於大正6年（1917）；另一為靜心社舉善

堂設立於昭和2年（1927），前者為左營啟明堂分衍，後者為旗津修善堂的脈絡。1940年至1960年，鳳山地區鸞堂信仰蓬勃發展，更增加了9座鸞堂，分別為啟成、靈善、慈善、樂善、明善、啟善、養靈、喜善、挽善等鸞堂，這些鸞堂中除啟成與養靈外，全部皆是舉善堂的傳衍。觀察鳳山地區鸞堂的蓬勃主要係透過人際關係的互動，設立的肇因皆係由一群人所發起。在臺灣，鳳山是鸞堂整合運動的重點區域，1961年由靈善堂發起與其他鸞堂聯著《眀道》善書，並於翌年發行，同時成立「鳳邑儒教聯堂」。1990年代末，政府對於宗教法令日漸鬆綁，1999年以「鳳邑儒教聯堂」為基底，聯合中部地區的「聖教神明會」，進而登記「中國儒教會」。由於

鳳山地區大多數的鸞堂，設立初期寄祀於地方公廟，因此有著跨教派的互動關係，為了解這樣的互動是基於何種思維，從鸞堂的組織運作、宗教祭儀進行討論，發現鸞堂的祭儀中除了有其獨特的祭儀外，如著造善書的系列祭儀，另外透過祭祀鬼神的祭儀中，也與地方公廟有互通的現象。這些祭儀反映了鸞堂信仰者對於道德實踐的價值思維，此外也是傳統漢人崇敬鬼神的信仰認知。 「救劫」是鸞堂信仰的核心，信仰者以自身的參與，透過修己利人，來挽救日漸崩壞的社會，最主要的信仰模式係著造善書。鸞堂之善書是以神祇降鸞而作的勸世文章，內容中也反映了其神學體系，降鸞者大多是鸞堂內供奉的神祇，信仰者認為鸞堂是進行教育的處所，以神為師的神學思維，也

產生了「恩師」之稱。鳳山地區的鸞堂與其他地區相同，皆有「恩主」的信仰，從字面上即可知悉「恩主」與「恩師」在信仰的認知上是有差異的。鳳山地區鸞堂對於恩主的指稱主要為：文衡聖帝、孚佑帝君、太白金星，然而恩師並無固定，每座鸞堂皆不相同，雖然如此，這些恩師共同的特色皆是地方公廟的主神，可以看出鸞堂與地方公廟的信仰聯結。 鸞堂與地方公廟有著強烈的聯結，並以具體的互動行為，產生穩定的模式，鸞堂在面對不同屬性的團體，如與其他鸞堂之間、與地方公廟以及一般的民眾，皆以不同的機制進行互動，在這些互動中最顯著的即是以鸞堂的祭儀進行社會網絡的建立，這是因為鸞堂在鳳山地區蓬勃發展之故，鸞堂信仰的蓬勃，對於鳳山地區產

生影響，不論是地方公廟、一般民眾，皆有許多機會接觸鸞堂的祭儀，長時間的發展及影響下，鸞堂祭儀成為眾多的宗教儀式中的首選，如此一來，此種祭儀成為鸞堂的必備資源。 本研究以人類學家Marcel Mauss的「Gift」（禮物交換）概念，延伸論述鳳山地區鸞堂與他者的互動，依筆者所見，鸞堂祭儀亦是透過「Gift」概念進行互動關係的建立，不過這樣的互動行為也不完全是Marcel Mauss所指實質的禮物交換，其中牽涉了傳統漢人對於網絡互動的價值觀。「人情債」即是此種價值思維，這是華人社會與西方社會的不同。此外，華人社會更將他人對於自己的「回報」視為對自己的「餽贈」，在這樣的思維上，也形塑出有別於Ma

uss的論述。依照本文研究，華人社會的禮物交換觀念，影響了鳳山地區鸞堂在宗教及社會網絡互動的行為。 由上所述，可以清楚了解鳳山地區鸞堂信仰不僅僅只是與同屬性的宗教團體有互動的關係，與地方公廟之間亦有著網絡的關係。對目前的研究成果，不論是鳳山地區鸞堂信仰的討論，抑或是有關鸞堂的社會網絡議題，在目前似乎並未引起更多研究者的關注。透過本研究的討論，可以更進一步了解鳳山地區的鸞堂信仰，與該地區鸞堂的社會網絡互動。