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這兩本書分別來自究竟 和究竟所出版 。

國立雲林科技大學 設計學研究所 林芳穗所指導 林惠麗的 宗教文物商品設計之價值創新研究 (2021),提出超強抽風機關鍵因素是什麼,來自於宗教文物商品、商品設計、顧客價值、價值創新、i世代。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 須文蔚所指導 黃容的 兩岸高中國語文教科書編撰與意識型態比較研究 以2020年臺灣龍騰版與中國大陸部編版為例 (2021),提出因為有 中國語文、教科書、多元文化、現代化、兩岸的重點而找出了 超強抽風機的解答。

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社群故事圈粉術:將流量變現,讓興趣為你工作

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宗教文物商品設計之價值創新研究

為了解決超強抽風機的問題,作者林惠麗 這樣論述:

宗教文物商品設計與持續性產出,是目前台灣廟宇提升知名度與發展的重要策略,面對許多廟宇宗教文物商品化續航力不足的困境,設計之價值創新是宗教文物商品走向藍海市場的有效策略。本研究目的是瞭解宗教文物商品在i世代年輕人市場的發展性,進而分析商品設計屬性與i世代顧客價值關聯性,提出顧客價值創新三層次的價值要素對i世代顧客價值進行驗證,通過驗證提出設計之價值創新要素作為宗教文物商品設計之應用。本研究以i世代年輕群體為目標對象,以具商品潛力香火袋為研究驗證之樣本,依次進行階段性調查研究: (1) 宗教文物商品市場性與 「商品價值」認知調查研究; (2)具平安意象宗教媒介與「個人價值」認知調查研究; (3)

宗教文物商品設計之「宗教價值」調查;(4) 宗教文物商品設計之價值創新調查與驗證。本研究每階段調查根據研究問題與目的,分別採用質性、量化或質量並行之研究方法進行調查與資料分析,本研究結果為 (1)宗教文物商品化在i世代年輕群體是具市場性;(2) 宗教文物商品設計屬性之「整體感」、「造形」與「宗教圖文」是被注重的外型設計屬性,「簡潔」、「精緻」與「宗教元素連結」是創造價值的核心感受; (3) 設計屬性通過感官與個人經驗之「正向感受」,會帶來正向顧客價值及更高層次顧客價值,但設計屬性傳遞「普通的」、「過度設計」、「不熟悉」等感受,帶來「負向感受」則會降低顧客價值層次;(4) 通過顧客價值創新三層

次之驗證,i世代顧客價值創新的基本層是「商品價值」包含藝術、美感、價值性與獨特性等價值、加值層是 「宗教價值」包含平安與神聖性價值、驚喜層是「個人價值」包含愉悅與親切價值。通過驗證之顧客價值是由具商品潛力宗教文物商品外型設計提供,這些外型設計屬性會帶來一種或多種感受,進而創造單一或多重的價值,本研究據此提出宗教文物商品設計之創新價值關聯性,作為宗教組織及設計師擬定及執行設計策略之參考,以促進宗教文物商品發展更趨向藍海市場。

【限量作者親簽珍藏版】社群故事圈粉術:將流量變現,讓興趣為你工作

為了解決超強抽風機的問題,作者街頭故事李白 這樣論述:

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兩岸高中國語文教科書編撰與意識型態比較研究 以2020年臺灣龍騰版與中國大陸部編版為例

為了解決超強抽風機的問題,作者黃容 這樣論述:

現代教育的奠定起源於學校教育的制度化,而學校教育的核心在於課程,課程的核心在於教材。為展望兩岸國語文教育之交流與溝通,本研究抽取了現行兩岸普通高中國語文教科書的兩個版本──中國大陸部編版和臺灣龍騰版為研究對象,通過比較研究和內容分析法針對其選文內容進行意識型態分析,探索兩岸在國語文教育實踐中的共識與差異。整體言,兩岸社會因為歷史、法制以及社會「共識」等方面的不同,在新自由主義全球化的衝擊下,各自選擇了一條服膺於在地人民意願以及利益的道路:臺灣從適性教育出發,強調個人與自由,中國大陸則立足於集體主義,強調民族復興與國家意志。以最新兩岸普通高中國語文課綱/課標為例,在語文教育理念、課程性質以及學

科素養上各有側重,表現在教科書選文的編撰與意識型態中,則是對於政治態度、國家期待、民族精神、族群關係及敵意態度等五個面向的呈現、描寫方式與態度不同。故兩岸有關多元文化教育理念的本土化與實踐並不一致,對國語文學科定位以及教學方式的選擇各有取捨:臺灣重視議題教學,中國大陸重視整體閲讀。綜上,本研究發現兩岸政治意識型態爭議根源並不在於「國族認同」,而是有關「現代性/現代化」的認識,並由此帶來的政治「去中心化」問題。