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趙孟頫三門記的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦中華書局編輯部寫的 中華碑帖精粹(第二輯)（套裝共20冊） 和故宮博物院的 趙孟頫《三門記》都 可以從中找到所需的評價。
另外網站趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》 - 字典也說明：《玄妙觀重修三門記》為元代牟巘撰文、大德六年（公元1302年）趙孟頫書並篆額。其“玄妙觀重修三門記碑”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教 ...
這兩本書分別來自中華書局 和紫禁城所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系 譚錦家所指導 葉季青的 墨法與書畫藝術之研究 （2014），提出趙孟頫三門記關鍵因素是什麼，來自於墨法、書畫藝術、中國水墨、中國墨。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 蔡崇名所指導 洪儀庭的 宋高宗《翰墨志》及其書法藝術 （2013），提出因為有 趙構、《翰墨志》、趙佶、書法藝術的重點而找出了 趙孟頫三門記的解答。
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中華碑帖精粹(第二輯)（套裝共20冊）
為了解決趙孟頫三門記 的問題，作者中華書局編輯部 這樣論述：
《中華碑帖精粹》是中華書局推出的一套適於日常欣賞與臨習的常備字帖。 薈萃百家 推出楷、行、隸、篆、小楷各書體代表書家代表作品。 優選版本 遴選上佳版本，精心裁裱，近于原大呈現，與書法原作相對，如晤古人。 原色精印 由雅昌藝術四色精印，採用定制特種紙精微還原，圖色無可挑剔。 標點釋文 以簡體字標點釋文，助力讀者輕鬆瞭解碑帖內容。 舒適耐用 內文用不反光特種紙，緩解視覺疲勞。鎖線膠訂，翻閱感好，舒適耐用。 乙瑛碑 張遷碑 錘繇小楷 王羲之傳本墨蹟 王羲之十七帖 王羲獻之小楷 王羲之蘭亭序四種 王獻之尺牘 歐陽詢皇甫誕碑 虞世南孔子廟堂碑 顏真卿行書三稿 宋徽宗楷書千字
文穠芳詩帖 趙孟頫三門記妙嚴寺記 趙孟頫臨聖教序 趙孟頫行書千字文 趙孟頫尺牘 趙孟頫吳興賦閒居賦 文徵明小楷（一） 鄧石如篆書心經 鄧石如篆書千字文
墨法與書畫藝術之研究
為了解決趙孟頫三門記 的問題，作者葉季青 這樣論述：
墨法在中國的書畫藝術中扮演著非常重要的角色，若要說中國傳統的書畫藝術是由筆與墨交互作用影響下的產物，也不為過。在書法作品上墨法的運用絕妙無窮，藉著濃淡深淺的墨色變化與空間布置，創造出了眾多名家足傳後世景仰的名作，而在繪畫作品上墨法的運用更是被發揮的淋漓盡致。本文將從下列的角度出發，進行一系統性的分析與整合，探尋中國水墨書畫藝術中墨法的奧秘。墨的起源與製造：就中國古墨於文化洪流中的起源說起，再接著分析墨所屬的種類，最後再將墨的製造方法與墨的優劣選擇及應用詳加敘述。墨法：針對在中國書畫藝術中末的作用與影響來做討論，藉著墨的作用、墨法之於書法與墨法之於繪畫三個面向來加以探討與分析。墨法於書
畫中意涵之探析：針對書畫筆墨濃淡之變化與墨色於空間中之意象進行探討與剖析。從各式各樣的墨法表現、墨跡濃淡的光影變化與空間意象傳達的思考模式，來接近並從而掌握到中國文人們所欲流傳後世的思想與精神。墨法如何影響中國書畫藝術：對於中國書畫藝術中之線條表現、水墨渲染技法與潑墨技法之應用詳加舉例與說明，並由廣為世人所周知的文人、藝術家流傳於後世的作品，歸納出墨在中國書畫藝術作品中影響的形式與範圍。
趙孟頫《三門記》
為了解決趙孟頫三門記 的問題，作者故宮博物院 這樣論述：
《三門記》全稱《玄妙觀重修三門記》元牟巘撰文，元趙孟頫書並篆額。後紙有董其昌、李日華、陳繼儒題跋。鑒藏印有晉府諸印，梁清標、梁同書、孔繼涑、孫爾准等諸家印。現藏日本東京國立博物館。 趙孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，號松雪道人、歐波亭長、水精官道人等。世居湖州一今浙江省）。曾任兵部郎中、翰林學士承旨、榮祿大夫。他工詩文，擅長書畫，《元史》本傳記載他“篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。 玄妙觀，坐落於蘇州市，著名的道教寺廟，始建於西晉。元成宗元貞元年，改為玄妙觀。《三門記》是元大德年間重修玄妙觀山門之後所立之碑。 《三門記》紙本，楷書，縱三十五·八釐米，橫二八四·
一釐米。書法方闊渾厚，筆勢雄健，端莊典雅，是趙孟頫大楷代表作之一，書寫時約五十歲有餘。明人張醜稱讚此碑“此卷精彩，可照四裔”。《趙孟頫/歷代法書碑帖經典》是書法愛好者學習趙體大楷的經典範本。
宋高宗《翰墨志》及其書法藝術
為了解決趙孟頫三門記 的問題，作者洪儀庭 這樣論述：
宋高宗《翰墨志》及其書法藝術摘 要宋代以降，中國的封建王朝已開始走下坡，北宋初期還較穩定，常以詩詞書畫來頌揚文治武功，後來契丹、遼、金接踵南侵，趙宋王朝處於內外交困，對國家命運無力回天，莫可奈何之下，唯以詩書自娛，至徽宗、高宗，更無心國事，成日醉心於書畫，雖為中國文化的發展做出了一定的貢獻，但昏君之名也永流傳。高宗雖然在政治上昏庸腐敗，但欲藉書學與藝文的振興，作為政治中興的文化策略意向明顯，對書法藝術的推動之力值得肯定。書法是中國的傳統藝術，歷代帝王不乏善書者，而像宋高宗如此癡迷，力倡恢復古意，並親身實踐，實為帝王書家罕見的人物代表。宋高宗在中國歷史上罕見以皇帝之尊喜好書法進而提倡書法，學
書「數十年如一日」，影響南宋朝野書風，傳承中國復古書法。筆者抱持著不「因人廢書」原則下，認為其人其書都有研究的空間與價值，故希望透過本文研究，省思現今對宋高宗書論、書法風格創作的方向，於中國書法史上的地位做一客觀的檢視，力求言之有據，並以謹慎態度進行探析。本文旨在探析宋高宗之書論及書法風格，除了對高宗書法運用傳統的論述外，並運用藝術美學、社會學等觀點論析，探討其書法藝術總體的表現。 首從宋高宗所處的時代背景及生平論述，繼之探究宋高宗書學形成的淵源及書風發展歷程；次從其書學觀《翰墨志》之書法藝術，書法文獻及書法史及《翰墨志》的版本、成書時間、流傳情況進行析理；再述其書法風格特色；最後就史料
價值、對於法書名跡的鑒藏所作之貢獻、歷史影響、學術成就及局限性進行探討。關鍵詞： 趙構、《翰墨志》、趙佶、書法藝術