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莊嚴120周年紀念套書(共3冊/附限量精美收藏書盒)：《故宮半世紀》、《書道幽光》、《翰墨知交情》

為了解決趙孟頫書法的問題，作者羅啟倫,臺靜農,陳夏生,黃智陽,陳宏勉,莊靈 這樣論述：

　　莊嚴120週年紀念套書 　　一套三冊獨家珍藏（附限量精美收藏書盒） 　　◎《故宮半世紀》A Half Century at the National Palace Museum 　　「半世紀以來以典守故宮文物為職志，砥礪這位民國文化史代表的精粹人生。」 　　◎《書道幽光》Chuang Yen's Calligraphy 　　「堅持不懈對書史脈絡的探索與開拓，成就莊氏書藝美學下精湛動人的碩果。」 　　◎《翰墨知交情》Chuang Yen’s Friendships with Fellow Artists 　　「記載發生在這些前輩文人大家之間，那些令人感動和懷念的美麗文化風景。」

　　《故宮半世紀》 A Half Century at the National Palace Museum 　　在上個世紀那段流離動盪的大時代中，莊嚴先生(1899-1980) 自北大哲學系畢業後的一生，幾乎完全與故宮結緣。他親歷自故宮成立到遷臺以來的所有大事：像1924 年的清室善後委員會、1925 年故宮博物院的成立、1933 年文物南遷到上海、1935-36 年以秘書身份隨英國巡洋艦押運八十箱精華文物從上海到英倫，參加「倫敦中國藝術國際展覽會」（簡稱「倫敦藝展」），以及之後1937 年因抗戰爆發再受命負責護運第一批故宮文物精華西遷湖南長沙(1937)、貴州貴陽(1938)到安順華嚴洞(

1939)；後因日軍攻陷獨山再遷四川巴縣飛仙岩(1944)，莊嚴都擔任安順辦事處和巴縣辦事處主任。1945 年抗戰勝利後第一批文物遷到重慶，與另外兩批西遷四川樂山、峨嵋的文物會合；1947 年才全部復員東歸南京故宮分院庫房。1948 年又因國共內戰，莊嚴再度負責護運第一批故宮遷臺文物乘中鼎號登陸艦渡海來臺，經基隆、楊梅到臺中糖廠。1949 年政府成立「中央文物聯合管理處」，將故宮、中博籌備處及中圖等各機關遷臺文物共同列管，莊嚴為故博組主任；1950 年，各機構文物再從臺中糖廠遷到霧峰北溝庫房；1956 年並開始在北溝建陳列室，1957 年正式對外開放。1961-62 年故宮文物第一次赴美巡迴五

大城展覽，莊嚴從建議、籌展到展出，始終參與其事。1965 年8 月行政院成立「國立故宮博物院」，同年全部在北溝的故宮文物均遷到臺北士林外雙溪新館，並於國父誕辰正式擴大對外展出，一直到今天。莊嚴先生1969 年從副院長職務上榮退，畢生服務故宮長達45 年，半世紀以來都以典守故宮文物為職志，可以說他的一生就是一部故宮文物播遷史，同時他也是民國文化史的重要代表人物之一。 　　由於個人旨趣，長期浸淫於中國書法藝術的創作和書畫及文物的鑑賞，莊嚴不僅是近代的書法大家，也是著名的藝術教育學者。　　 　　本書除了呈現莊嚴先生與故宮的關係，也藉相關歷史照片，文獻、證件、信札和詩書繪畫作品，將他在戰前、戰時和

來臺後與故宮長官、同事和好友間的一段段特殊翰墨因緣際遇，還有他個人淡泊名利，只以藝術境界和生活趣味追求作為人生重要內容的觀念，以及落實於日常生活的作法，也選出若干代表性實例，展示於今日國人面前。 　　《書道幽光》Chuang Yen's Calligraphy 　　莊嚴先生為臺灣書壇的代表人物之一，以瘦金書體聞名藝林。他一生盡職於故宮博物院，飽覽歷代名家書畫，不僅得以親炙故宮國寶，博覽汎觀之餘，使他的書藝不但具有個人的特色與魅力，且還具有「書史」的脈絡概念，且不限於一家一派。莊嚴的一生至交好友臺靜農，對其書藝的溯源與風格的演變認識最為透澈，指出莊嚴學習初唐書法應該始於1920年代，學習宋徽宗

瘦金書法則始於1930 年代，學習元代趙體書法應該始於1940 年代，而學習北朝古碑書體則始於1960 年代；此為迄今專論莊嚴書學發展最重要的文獻資料。 　　本書展現出莊嚴一生的書藝精萃；除了著名的瘦金書體之外，也涵蓋莊嚴最為擅長的褚體、趙體，以及晚年浸淫北齊石刻如〈唐邕寫經碑〉、〈好大王碑〉等諸多面貌。此外，他還有從「趣味入手」極具文人墨戲才情的醉餘即興之作，以及在書寫工具上的另類發現與實踐，在在都足以反映莊嚴在書藝上的成就，並創造出獨特的書法美學。莊嚴的人生意義之一，即是為書法藝術的證道而存在。 　　《翰墨知交情》 Chuang Yen’s Friendships with Fello

w Artists 　　本書展現出莊嚴和藝文同道、北大師友、故宮同仁及畫會文友，如馬衡、胡適、董作賓、臺靜農、張大千、溥心畬、黃君璧、孔德成、羅家倫、葉公超、劉延濤、郎靜山、王壯為、林語堂、呂佛庭、江兆申、傅申等諸位先生，彼此之間平日往來的翰墨書藝、繪畫、詩作贈答與書信、物件和紀錄影像。他們都是上個世紀國內最著名的學者和藝術家，其中有多位知交故舊和莊嚴還有北大師長或同學關係。這些學術文化界的巨擘，或因是大學同學或老師；或因參與點查及籌畫故宮文物的庋藏、出版和赴歐、美展出；或因個人對中國傳統藝術——特別是書法和繪畫的共同興趣與愛好；因此都和莊嚴很自然地結為相與數十年的文墨知交。來臺以後，在公務之

餘，莊嚴依然保持詩酒風流的傳統文士風範，結識許多文人雅士；晚年隨著藝壇地位的提升，以及任教於多所大學和文大藝術研究所，培育藝術人才無數，成為後進晚輩共同追慕的老夫子。莊嚴在日常生活上講求趣味、風雅、曠達與恬靜的個性，使他成為一個能夠寓古於今，又能寓物於情的生活藝術家。  

趙孟頫書法進入發燒排行的影片

趙孟頫書法名品三種（共3冊）

為了解決趙孟頫書法的問題，作者本社 這樣論述：

《中國碑帖名品》叢帖在總結本社不同時段字帖出版的資源和經驗基礎上，更加系統地觀照整個書法史的藝術進程，彙聚歷代尤其是今人對不同書體不同書家作品（包括新出土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書家風格為橫綫，遴選了書法史上優秀的書法作品彙編成一百冊，再現了中國書法史的輝煌。 　　 為了更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方面做了全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。

元代俞和書法研究

為了解決趙孟頫書法的問題，作者黃淑菁 這樣論述：

摘 要俞和（1307–1382）是元末明初書法家，早年得見趙孟頫（1254-1322）筆法，之後一生追隨趙孟頫的復古思想。而元代書法在趙孟頫的推動下，全面表現出復古的趨勢，俞和深受趙孟頫影響，所書寫作品與趙氏幾可亂真，在歷代文獻記載上，以「深得松雪筆意」著稱，除上述外，還記載俞和能詩，善篆、隸、草、行、楷各體，並且均有作品流傳於世。 本論文除在探析俞和在篆、隸、草、行、楷各體書法上的源流，除師法趙孟頫之外，還吸收了哪些時代的名家字帖，元代書風是否對俞和造成影響，以及元代同期書家之間相互影響的程度為何？對俞和書法在篆隸中異體別字、藝術自我風格探究，並對書畫款識的差異性作分析。另對俞和

在構字上的創作，從書蹟當中尋找他的復古理念，並在趙書俞作的作品中，分析出俞和與其師趙孟頫的相同與不同之處、俞和在元代書法史上的評價，及對後世書家的影響，做進一步探討。 本論文共分六章：第一章 緒論；第二章 從時代背景與師承交遊來看俞和的一生；第三章 探討俞和師承與書學的過程；第四章 俞和傳世作品中依筆法、結構、章法的書寫技法，逐一分析俞和的書法風格特色與俞和款識探析；第五章 針對趙孟頫〈汲黯傳〉、〈急就章〉為俞和所作之說辨，分析趙孟頫這兩篇中是為俞和所書與對後世的影響及評價；第六章 結論，綜合上述章節，作為本論文之總結。關鍵詞：趙孟頫、俞和、異體別字、款識、說辨