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橘色惡魔的弱弱指導法：由弱者指導弱者，才能孕育出不可動搖的堅強實力

為了解決跳舞日文的問題，作者田中宏幸 這樣論述：

　　京都橘高中管樂社傳奇顧問 23 年帶隊經驗淬鍊而成，培育年輕人才和團隊的關鍵核心！ 　　── 不可思議！平凡高中生感動全世界 ── 　　★ 2022 雙十國慶驚喜來台！引發橘色惡魔旋風 　　★ 美國玫瑰花車遊行！日本唯一且二度受邀參加 　　★ 擄獲全球觀眾目光！亞特蘭大奧運會、迪士尼樂園耶誕遊行、夏威夷交流演奏…… 　　★ 全日本行進樂隊大賽！金牌常勝軍 　　★ 活力出演！福山雅治〈甲子園〉MV、「一億人的爆笑大質問！管樂之旅」（日本電視台）、「同學表演秀」（NHK 教育台）、「好孩子俱樂部」（MBS 每日放送）…… 　　★ YouTube 影片總觀看次數破億！ 　　

★《吹響吧！上低音號》行進管樂強校「立華高中」（水色惡魔）原型   　　── 實力最堅強 & 超人氣的行進樂隊 ── 　　「啊！就是那個京都橘」「簡直跟運動沒兩樣！」 　　「他們居然含著樂器跳舞！如果是我，一定會撞斷牙齒。」 　　「京都橘的演奏會讓人聽完之後還有熱情留在心裡，實在不可思議。」 　　「其他學校的學生只有在樂器離開嘴巴的那一瞬間擠出笑容，但京都橘的學生卻可以在演奏的同時，上半部表情還帶著笑意。」 　　無論在哪裡演奏，總會聽到來自觀眾的各種感動，甚至是驚訝的迴響， 　　這，究竟是如何達成的呢？   　　── 帶領橘色惡魔走出低潮的「弱弱指導法」 ── 　　成立於 1961

年的京都橘高中管樂社，自 1996～1998 連續三年大滿貫寫下創社以來最佳成績後，此後皆未能晉級全國大賽。直到 2007 年才重返榮耀，連續數年晉級全國大賽並屢屢獲獎。   　　不教導、不下指令、不接近、不過問，竟能造就京都橘成為日本行進管樂強隊！ 　　裝聾作啞的指導方式所建立的弱弱指導，之後達成了怎麼樣的效果？ 　　橘色惡魔敗部復活的經過又是如何？   　　❶ 「不教導的指導法」　←　培養個人自律 　　❷ 由弱者教導弱者的「弱弱指導法」　←　培養團體自律 　　當團體產生自律，就能帶動個人的自律，產生成長的正向循環！   　　── 橘色惡魔不為人知的這些那些 ── 　　＊眾所期待的人氣演出曲

目〈Sing, Sing, Sing〉，只要「咚咚咚咚咚」的鼓聲一下，現場就會洋溢一股「來囉來囉，終於來了！」的氣氛…… 　　＊京都橘核心肌群訓練：樂器拿好、一腳垂直舉起、另一腳站穩，演奏三分鐘，汗水和淚水交織而成的傳奇訓練…… 　　＊每當參加過「銅管博覽會」之後，管樂社社員的膚色全都變成了紅通通的番茄，一眼就可認出校園裡的橘色惡魔…… 　　＊面對學弟妹發起謀反、不合作運動，甚至拒絕跟學長姊同台，社長哭喊著「我沒有資格當社長」…… 　　＊努力到不能再努力了，卻仍面臨瓶頸，強勢回歸全國金牌的這條路走得好艱辛啊！ 　　＊流傳在社團裡的無聊規矩超繁瑣，每屆社員都希望刪改得更簡單，但 23年

來，沒有必要的規定還是像雜草一樣不斷冒出來…… 各界好評推薦 　　范家銘　擔任建中樂旗隊指導老師近 20 年、現為臺大翻譯所副教授 　　林義淳　建國中學樂旗隊室外行進教練 　　賴聖沂　北一女中樂隊行進教練 　　李宛軒　Facebook 社團「國高中學習討論群」創辦人 　　蔡淇華　惠文高中圖書館主任、作家 　　日本的高中社團是培養「職人精神」的搖籃，其中「行進樂隊」這個場域最能見證他們如何習得職人精神。建中樂旗隊有幸在國際比賽中，數次近距離觀摩日本高中行進樂隊的表演與練習日常，他們反覆練習的耐心、對細節的要求，以及強大的氣場與能量，著實震懾人心。「橘色惡魔」的故事，不僅讓建中樂旗隊反思自己

「臻於完美，止於至善」的隊伍精神，田中老師「以學生為本」的教育理念及「自主自律」的管理方法，更值得我們借鏡。── 范家銘　擔任建中樂旗隊指導老師近 20 年、現為臺大翻譯所副教授 　　十年前第一次在 YouTube 上看到京都橘邊跳舞邊演奏的影片時，腦中浮現的第一個想法是：「不愧是日本的高中生呀！」本書由京都橘管樂社的顧問帶領大家，一窺日本頂尖樂隊的教育文化，書中提及的理念例如「身為老師重要的是讓學生從社團經驗中成長」、「鍛鍊成員的自主性很重要」，以及面對不同狀況的應對方法都讓人看得津津有味，同時也看到傳統強隊也有遇到困難的時刻。讀著書中描寫的故事，彷彿回到高中加入樂隊的歲月，同時體會練習的

辛苦以及表演的美好，推薦給大家！── 林義淳　建國中學樂旗隊室外行進教練 　　作者以樸實的日常故事，讓讀者得以瞭解京都橘不同於「橘色惡魔」的樣貌。他提出的「不教導的指導法」或是「弱弱指導法」，皆是強調學生溝通、解決問題的能力及自主性，這是求學階段在社團才能學習到的核心能力，也與我這幾年的教學經驗不謀而合。讀完本書覺得意猶未盡，無論你是行進樂隊的一員，還是對這支傳奇隊伍有興趣的朋友，我都十分推薦這本書！── 賴聖沂　北一女中樂隊行進教練 　　看到橘色惡魔能夠相互鼓勵、一起成長，著實讓我非常感動！一直以來都很喜歡這種互動模式。書中提及的「弱弱指導法」，讓我聯想到目前經營管理的40萬人社群──國

高中學習討論群，社群核心宗旨即是期盼大家在此互相學習，一起成長！這正是弱者指導弱者的實踐。社群裡會有許多學生願意主動指導、分享自己的經驗給學弟妹或同儕，受指導的一方不但能學會新事物，指導者也能藉此提升自我，習得之知識經由表達過後，變得更熟悉了！這部分與書中提到的概念不謀而合，讓我十分驚喜，也相當認同這樣的理念。── 李宛軒Facebook 社團「國高中學習討論群」創辦人 感動迴響   　　原來京都橘帶著滿滿笑容的演出是這樣誕生的！ 　　不知道怎麼教小孩的媽媽、因霸凌問題所苦的校方人士、苦於創造力不足的學會、無法挽回景氣的政府…… 　　不論是哪一種人，相信讀完此書後都能解決以上這些煩惱。201

8 年在玫瑰花車遊行中感動全世界的京都橘高中行進樂隊，原來關鍵字就在於「弱弱」與「哲學」！── 武田邦彥　教授 　 　　所以我們才能那麼努力（淚） 　　在田中老師的指導之下，三年內我們不斷思考「怎麼樣才能做得更好」。直到現在，當時的所有回憶和社團內結交的好友，都是無可取代的人生至寶！── 荷拉學姊（朝田比奈香　小姐）  

跳舞日文進入發燒排行的影片

2010 年後台灣咖啡館想像: 以華語電影《第 36 個故事》、《等一個人咖啡》、 《六弄咖啡館》為例

為了解決跳舞日文的問題，作者陳禹君 這樣論述：

本研究之目的在於探討當代咖啡館在台灣的想像，解釋與歸納台灣咖啡館的歷程與形象演變，並以克里斯蒂安‧麥茲（Christan Metz）的大組合段理論，探討 2010年後與咖啡館影像高度相關的華語電影。本研究之分析對象為《第 36 個故事》、《等一個人咖啡》、《六弄咖啡館》，三部取景於台北市並且內容以咖啡館作為重要場景之電影。透過上述三部電影提供之咖啡館影像了解當代咖啡館場景陳設、場景意義、咖啡意象、出入咖啡館的特定人物，並總結 2010 年後台灣咖啡館之呈現與狀態。經過研究與分析發現，2010 年後的咖啡館形像不僅擺脫日治時期，咖啡館（喫茶店）非咖啡為主的餐點供應。並且與瓊瑤電影時期中，

男女主角在咖啡館中飲酒、跳舞的形像截然不同。相反的，當代咖啡館作為療癒自我的場域，店主不但作為心靈導師，引導顧客療癒心靈，同時也將咖啡館視為個人情感與個人意志的延伸。再者，咖啡飲品的呈現也擺脫由廚房烹調的飲品，轉變為經由吧檯呈現客製化、表演性質的商品。

寶島(上/下冊)【耗時七年執筆，一舉拿下直木獎、山田風太郎獎、沖繩書店大獎，勇奪三冠王史詩級巨作!】

為了解決跳舞日文的問題，作者真藤順丈 這樣論述：

──日本年度三冠王沸騰話題作── 勇奪160屆直木獎 第9屆山田風太郎獎∣第5屆沖繩書店大獎 「這本推理小說了不起！」No.5∣《週刊文春》推理BEST 10 No.7 　　★直木獎名家評審委員、藝文界一致讚譽！ 　　京極夏彥：一部擁有超乎尋常力量的敘事詩 　　林真理子：以巨大的熱量與驚心動魄深深震動讀者 　　東野圭吾：從主角到曇花一現的角色皆充滿魅力……上等的娛樂小說 　　夢枕獏：以沖繩為舞臺的《寶島》，讓讀者感受到滿溢的熱度 　　桐野夏生：如此沉重的故事，卻寫得舉重若輕，太可憎了！ 　　宮部美幸：一部獲得幾乎滿票通過、無庸置疑的傑作 　　書評家池上冬樹：壓倒性傑作！ 　　本書責任編輯

：這是我曾經手過最傑出的原稿！ 　　那是沖繩最熾熱亮眼的年代 　　奮起吧，一起搶回被奪走的故鄉！ 　　在二戰後尚未歸還日本的沖繩島上，有一群人自可怕的「鐵暴風」中倖存下來。他們像動物般活在殘破的世界，眼前是垂死的島民和屍體。於是他們從美軍的倉庫和基地搶奪物資，延續這座島上未完的戰爭。 　　「要搶回被奪走的故鄉！」這不是偷搶拐乞，這是他們對占領者的報復，對權力者的怒吼。他們被叫做「戰果撈客」，是島民眼中備受愛戴的英雄。直到那一夜，英雄阿恩在嘉手納基地的逃亡過程中神祕失蹤，一場曾將故鄉燒燬殆盡的鐵暴風再度席捲這座島嶼而來。 　　「活下去，生還才是最大的戰果。」 　　多年之後，島上女孩接連

慘遭殺害，一名菜鳥琉球警察奉令偵辦命案。追捕疑犯的過程中，在凶手車子裡發現的人骨和一名神祕出現的男孩，讓他兒時身為戰果撈客的記憶與一道道未解謎團又重回腦海。 　　歷史的殘響讓島民渾身戰慄，然而，掩埋於歲月中的痛楚、憤怒與真相，隨著英雄的轉生來到最終的風景 　　作者長達七年來數度前往沖繩取材，以沖繩戰役後至一九七二年歸還日本前動盪的歷史為背景，同時在原書中使用大量方言，講述從小一起長大少男少女二十年間的青春成長物語。書中提到的嘉手納幼女殺害事件、軍機失事墜毀小學慘劇、美軍在沖繩配置毒氣部隊、胡差軍民與罷工衝突，以及沖繩縣警前身琉球警察，皆為歷史上真實的事件與組織。 　　本作不僅榮獲多項文學

大獎與媒體讚譽，日本名作家夢枕獏更盛讚：「所謂寫小說就是這麼回事。」為近年直木獎難得驚人衝擊之作。 　　《朝日新聞》、《每日新聞》、《讀賣新聞》、《日經新聞》、《產經新聞》、《東京新聞》、《本の雜誌》、《週刊新潮》、《週刊文春》、《達・文西雜誌》、《野性時代》、北海道廣播電臺等…… 　　各大媒體、書評、書店店員、亞馬遜讀者好評如潮！ 好評推薦 　　冬陽／推理評論人 　　臥斧／文字工作者 　　阿潑／轉角國際專欄作者 　　黃崇凱／小說家 　　蔡依橙／陪你看國際新聞 創辦人 　　瀟湘神／小說家 　　真藤順丈的《寶島》是本美麗的小說，我看完後難以平靜。本書以二戰後沖繩受美軍統治為背景，這段歷

史雖已過去，卻仍被現在的島民背負；而那段身不由己、被不同族群支配的命運，或許也能引起臺灣眾多族群的共鳴吧！《寶島》提出了絢麗的假說、魔幻的反抗，臺灣能不能從革命的身影中，看見對未來的不同想像呢？──瀟湘神 　　非常精采的小說，以戰後沖繩為舞台，帶我們認識那些觀光客看不見但卻確實存在過的複雜歷史，以及美麗的海島風光。優秀的作品該是這樣的，在虛構的角色與故事中，創造出強烈且真實的情感。──蔡依橙 　　「全書充滿排山倒海般的熱情！」──《週刊文春》 　　「極富娛樂性磅礡史詩巨作，不能錯過！」──《週刊新潮》 　　「絕讚傳頌名作，必讀！」──《小說現代》 　　「真藤順丈全新代表作，年度最具影

響力大眾小說！」──《達・文西雜誌》 　　「令人難以壓抑的狂喜，以及止不住尖叫的一本書！」──《本の雜誌》 　　「徜徉在飄盪於吹起熾熱氣息的故事中！」──《日經新聞》 　　「一翻開書，不讀到最後無法闔上書頁。」──知名調查報導作家 奧野修司 　　「讀到我那個年代沖繩戰後復歸的故事，生動寫實，愈讀愈不住起雞皮疙瘩。」──Riburo Riubo書店店員 宮里百合子 　　「描寫一群在美軍駐紮下，勇敢迎向顛簸年代的沖繩年輕人的長篇巨作。」──淳久堂書店那霸店店員 森本浩平 　　「透過書中主角們的生存方式理解沖繩之痛的作品。」──球陽堂書店店員 新里哲彥 　　「熾熱、深沉、怒濤般的青春小

說。」──by 亞馬遜讀者 土屋洋 　　「雖然很有分量，卻是緊湊感十足的懸疑之作。」──by 亞馬遜讀者 tommy-aya 　　「以沖繩歷史為背景，夾雜苦悶青春的推理小說。」──by 亞馬遜讀者 ぱすと〜る

新店大坪林聖三天主堂及其鑲嵌玻璃之研究

為了解決跳舞日文的問題，作者薛惠瑩 這樣論述：

臺灣教堂裡保存有不少來自國外的鑲嵌玻璃窗，讓我們在臺灣就能欣賞到不同國家、年代、風格的鑲嵌玻璃作品，也是跨越時空藝術交會的見證。這一項西方信仰文化中的宗教藝術形式，戰後因臺灣教堂興建及產業技術發展，陸續有不同背景的人參與教堂鑲嵌玻璃設計及製作，呈現出豐富多元的形態。1964年落成之大坪林聖三天主堂，為德國建築師林慎白神父所設計，結合其熱帶教堂的建築理念，適應臺灣氣候及在地工法和材料所建造之現代教堂。本研究以此教堂中由德國藝術家沃爾特・克洛克（Walter Klocke）所繪、彼得斯鑲嵌玻璃工作室（O. Peterse）製作的鑲嵌玻璃窗為主要探討對象。這些從德國遠渡重洋到臺灣的鑲嵌玻璃，運用了

五千多片彩色玻璃及不同鑲嵌技術，保存狀況完整，是臺灣重要的文化資產，也是德國現代鑲嵌玻璃藝術傳播至亞洲地區的重要足跡。聖三天主堂鑲嵌玻璃看似淺顯易懂的故事圖像，其實隱藏了聖經中多重象徵符號，以及基督宗教的文化脈絡，經由藝術家對聖經的理解及個人詮釋手法，展現出獨特的視覺語言，本文透過詳細影像記錄及圖像分析，逐一歸納鑲嵌玻璃圖案的聖經典故、象徵意義與神學意涵。