辛度老公的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

母親在我心裡扎下的刺

為了解決辛度老公的問題，作者夏天（李玄柱） 這樣論述：

　　從現在起，妳要照顧的不是媽媽的情緒，而是自己的情緒； 　　妳要治癒的不是媽媽的痛苦和創傷，而是自己的痛苦與創傷。   　　★ 韓國YES24網路書店近5星滿分好評！讀者讚譽不斷！ 　　★ 拒絕再當媽媽的「情緒垃圾桶」！自己的人生，自己負責！ 　　★ 獻給關在「媽媽城堡」內的女兒們的逃脫地圖，踏上治癒旅程！ 　　★ 收錄作者成功重拾自我的修復練習範例，實際操演走出毒親陰霾！   　　▎有毒母愛打造的隱形枷鎖──「自戀型人格」媽媽永無止境的情緒勒索。   　　「為什麼跟媽媽說話後，總是心情不好？」 　　「我如果不夠成功，媽媽是不是就不愛我了？」 　　「媽媽都是為了我好，但為什麼我總會想反抗

？」 　　「想擺脫讓我感到痛苦的媽媽，這樣的我是否很不孝？」 　　「媽媽因為我而苦了一輩子，我怎麼可能不為她的幸褔負責？」   　　妳是否曾在心中浮現出這些念頭？是否曾因此對媽媽充滿罪惡感與自責？儘管世上充斥著各種改善母女關係的建言，卻依舊無法排解女兒對於為家庭犧牲奉獻的媽媽所產生的罪惡感；同時，女兒身上所背負的龐大責任，似乎也逐漸剝奪了她們追求快樂與幸福的權利。面對「總是為了自己好」的媽媽，妳可能曾努力取悅或討好她、隨時留意並安撫她的情緒、盡力達成她對自己的要求與期待、無條件理解她的處境與難題等等，但漸漸地，妳發現自己似乎成為「媽媽的媽媽」，在總是以媽媽為主的生活裡，只剩下說不出口的苦楚，以

及無止盡的鬱悶與委屈。   　　或許妳只是還沒發現，自己正身處於「自戀型人格」媽媽的控制之中──她們相信自己較他人犧牲更多也付出更多，對於成功與權力高度追求，也經常顯露出傲慢的神情；她們大多缺乏同理心，擅長透過「情緒勒索」控制並剝削女兒，樂於打擊與貶低女兒，同時也會將女兒的成就歸功於自己，將自己的不如意加諸於女兒……如果妳曾有過以下的感受，請妳停止自責與自我懷疑，認清自己的母親才是妳的苦痛的始作俑者。   　　□ 我覺得自己不像是媽媽的子女，更像是配偶或父母。 　　□ 每次與媽媽保持距離或不如她意時，我都會產生罪惡感。 　　□ 比起自己的想法與需求，我更會以媽媽的想法與需求為優先。 　　□ 我

相信愛無法無條件地獲得，我必須努力以成為值得被愛的人。 　　□ 我感覺媽媽總像債主般地要求我，並且希望自己能盡快離家獨立。 　　□ 為了決定一件事情，我必須不斷尋求媽媽或其他人的同意／確認。 　　□ 我很難直接表達出我的想法與情緒，並且會對媽媽刻意隱瞞某些事。   　　▎破解謊言×檢視家庭×解構事件──透過倖存者的修復練習重新擁抱自我！   　　本書作者夏天在曾深陷「自戀型媽媽」的控制泥淖裡並為此罹患憂鬱症，她曾做出許多努力以修復母女關係與化解自己心中對於母親的不諒解與憤恨，卻始終處於自我懷疑與自責的輪迴中。在閱讀眾多文獻與書籍知識後，終於瞭解母親隱性虐待自己的真相，並接受「母親無法被改變」的

事實。   　　書中不僅收錄許多經驗分析，也提供了自1970年起搜集至今的自戀型人格相關研究文獻輔助說明。作者亦在心理諮商師的協助之下，摸索出一套自我修復的過程並成功走出有毒母愛的陰霾，同時也在YouTube上開設頻道分享自己獲得的知識與實踐方法，獲得眾多訂閱者的迴響。   　　▲ 破解媽媽的謊言（抓住自尊小偷，討回自己的存在感。） 　 　　將媽媽過去的成見與批評逐一寫下，試著一一修正並說出真相與實例， 　　媽媽眼中的自己並非真正的自己，透過練習扭轉自己長久以來的潛意識。   　　▲ 畫出原生家庭結構（理解家庭角色間的定位與關係變化。） 　 　　將原生家庭的家庭結構逐一畫出，找出「吉祥物」、「

英雄」或「犧牲品」， 　　客觀看待不同角色間的互動模式與定位，對於自我修復與破解僵局頗有助益。   　　▲ 重新解構創傷事件（關閉媽媽的思考濾鏡，換上自己的思考濾淨。） 　 　　實際寫下持續縈繞腦中的創傷事件，透過「情緒輪盤」檢視自己當時的真實感受， 　　重新定義事件真相與設想其他可能性，縱使過程艱辛卻能釋放潛藏心中的傷痛。   共感推薦   　　王意中　王意中心理治療所所長／臨床心理師 　　洪培芸　臨床心理師／作家 　　陳志恆　諮商心理師／暢銷作家 　　黃之盈　暢銷作家／諮商心理師   讀者推薦   　　「這本書成為一把剪刀，剪斷了我人生中那駭人的循環。 　　現在的我，有了能抬頭挺胸對抗世界

的勇氣。」──Claire   　　「我發現並不是我不好，只是『被操縱』成認為自己不好。 　　將這本書獻給所有不想再被操縱的人！」──Helena   　　「這本書帶領我踏上自我療癒的旅程， 　　一本為那些受了傷的人所寫的人生參考書。」──Nareaa   　　「如果能更早閱讀這本書，我的人生一定會更美好…… 　　每一次重讀都能帶給我力量。」──我就是我45   　　「『不是你的錯』這一句話就夠了。我要放下那些不切實際的期待， 　　好好走在屬於自己的道路上。」──想活出自我的媽媽   　　「該是擺脫在以家庭為名的牢籠中所發生的情緒暴力， 　　並擁抱自己與愛自己的時候了。」──鬆   　　「看了

這本書之後才終於從痛苦了二十九年的人生中解放。 　　建議每位疲憊不堪的家庭暴力倖存者閱讀這本書。」──願望   　　「這輩子要是錯過這本書，我會含恨九泉無法投胎。 　　這本書真是我生命的恩人。」──Jie    　　「對此刻感覺自己身處黑暗迷宮中的人而言， 　　這本書就像希望的燈塔。」──快樂模式55   　　「讀完這本書後遇見了自己的內在小孩，懂得擁抱不完整的自己。 　　我現在決定為了愛自己而踏上新的旅程。」──洪可可 　

辛度老公進入發燒排行的影片

蕭颯小說中的「外遇現象」研究

為了解決辛度老公的問題，作者徐鈴茹 這樣論述：

蕭颯是臺灣八○年代蜚聲文壇的女作家，她擅以冷靜寫實的筆觸描繪當時代人們在五光十色的臺北都會生活下，所面臨的內在掙扎與精神寂寞。八○年代的臺灣受到工業化的影響，逐漸成為高度消費的工商掛帥社會，而在此一社會轉型期中，價值觀的遽變使家庭型態與人際關係受到了直接的衝擊，「外遇」成為了備受矚目的社會問題。古繼堂以「擅寫外遇的蕭颯」為標題、陳碧月以「外遇殺手」稱呼蕭颯，均點出了蕭颯對於「外遇」題材的高度關注；劉紹銘則以「時代的抽樣」評論了蕭颯小說的內在意涵與價值。 本研究遂聚焦於蕭颯小說中涉及「外遇現象」的文本，分別從「場域設定」、「人物形象」、「內在桎梏」及「現實意義」等面向來探析其側重於「外遇現象

」題材創作所展現的深刻內涵。蕭颯在外遇事件的場域設定上以「職場」高居首位，正反映了當時受到了社會的經濟重心從農業社會轉型為工商業化的影響，「職場」上劃分了權力階層後的人際互動模式背後所潛藏的問題，而蕭颯再藉由「外遇者」、「受傷伴侶」者、「第三者」及「旁觀者」的人物外在形象及內在心靈桎梏的刻畫，進一步揭露了潛伏在外遇事件下所深藏的社會共相--人們在高度慾望主宰的精神荒原中迷失茫然，無法找到自我的價值與心靈安適的歸鄉。 而後，本研究將蕭颯個人遭遇婚變的生命經驗與其在小說中對外遇現象的創作表現相互觀照，以此探析婚變事故是否對作家的創作造成影響，發現確實對她的創作意識造成了鮮明的改變，此時，蕭颯對於

外遇題材的敘寫已從反映現實生活中社會問題的流行題材昇化成對內在生命經驗的體現，以此，更全面地探究蕭颯小說中高度關注外遇現象所存有的社會關懷與時代意義。

客舍：拉斯維加斯

為了解決辛度老公的問題，作者楊美玲 這樣論述：

　　沙漠並非荒蕪，也不是生命的禁區，作者楊美玲旅居美國拉斯維加斯（Las Vegas），從自家後院為起點，逐漸拓展到住家旁的疏洪道、日落公園、紅岩峽谷，細膩觀察沙漠中的黑腹翎鶉、郊狼、大角羊、牧豆樹、魚刺瓜等，用散文與攝影記錄四季、人文及生態景觀，帶領讀者認識不一樣的拉斯維加斯。本書揉合沙漠風情、童年回憶及親情互動，從自然關懷至人間至愛，是一本充滿美感、情味、理趣與知識的精彩作品，簡單的生活，亦能發掘出不平凡的樂趣。   本書特色   　　★疫情，讓人戴上口罩，保持距離，然而山水浩瀚亦有靈，人有疾苦亦有情。   　　★沙漠並非荒蕪，也不是生命的禁區；拉斯維加斯是莫哈維沙漠中舉世聞名的城市，

富貴繁華的賭城，流光四溢，笙歌豔舞，有人說這裡是犯罪天堂，集黃金與慾望於一身。   　　★本書揉合沙漠風情、童年回憶及親情互動，從自然關懷至人間至愛，是一本充滿美感、情味、理趣與知識的精彩作品，簡單的生活，亦能發掘出不平凡的樂趣。   溫暖推薦   　　趙映雪（作家） 　　廖明進（退休校長及作家） 　　成鳳樑（退休教授及牧師）   　　「『客舍』使我想起王維的〈渭城曲〉：『渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。』美玲旅居國外的情懷應該可以在她的書中找到；『拉斯維加斯』使我想起沙漠中的綠洲及胡佛水壩，那邊的天氣、植物、動物、居民的生活習性都和台灣不同，期待這本新書，讓我

們和美玲一起去遊歷這個神祕的地方。」──廖明進（退休校長及作家）   　　「我和美玲從小一起長大，美玲的文章，給我一個整體的感覺，就是『質樸』。唯有內心單純、真誠、坦率且生命體悟深刻的人，才能寫這樣優美的文章。我們認識六十多年，她一直保持這樣的生命特質，著實是上帝賜下特別的恩典和祝福。」──成鳳樑（退休教授及牧師）

臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究

為了解決辛度老公的問題，作者余永湧 這樣論述：

本研究的「生之禮俗」採用「民俗學」研究方法，以「文獻分析法」與「比較研究法」來進行。研究題材，是取自於「誕生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」與「祭禮」等六大生命禮俗當中，以當事者（在世者）於生命發展週期各階段當中，依序從傳宗接代的「迎接新生命到來的『誕生禮』」，生理成熟的「二八年華做十六歲的『成年禮』」，兩性結合的「囍結連理建立家庭的『婚禮』」，頤養天年的「福如東海壽比南山的『壽禮』」，可以親身體驗到的這一系列喜悅的四大生之禮俗。其外在形態表現形式的「民俗事象」當中，蘊含有「口傳性」、「集體性」與「變異性」的「神話」、「民間傳說」、「民間故事」、「民間諺語」與「民間歌謠」等「民

間文學」素材，其創作者正是我們全體人民，且代代傳承自身的民俗事項。反映出個人所蘊含「身」、「心」、「靈」，於生命發展週期歷程之中，適應於各個階段應有的「生命教育」。這一系列的四大生之禮俗，是生命發展週期各個階段的渴望，包含有「危機」、「轉折」與「改變」等過渡情境，轉變同時雖然會產生失落、停滯與挫敗等事件，但是也可以提供個人再生與成長機會。本研究把生之禮俗、民間文學與生命教育，這三大元素融合在一起，把充滿優良人文社會思想，處處流露著人們所擁有的「生命尊嚴」、「生命價值」與「生命情感」之崇高禮讚，都能夠確確實實的融入於每一個人，所歷經的生命發展週期各個階段之中。