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這兩本書分別來自信發堂 和信發堂所出版 。
國立政治大學 民族學系 賀大衛、高雅寧所指導 魏弘宜的 廣西紅水河流域壯族使用銅鼓的民族誌研究 （2014），提出農曆 十 二月 生肖關鍵因素是什麼，來自於銅鼓、壯族、紅水河、廣西、螞虫另節。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 陳燕美的 台灣年俗故事在幼兒教學應用之研究 （2013），提出因為有 台灣年俗故事、過年習俗、兒童文學、年俗活動設計的重點而找出了 農曆 十 二月 生肖的解答。
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2023廖淵用通書便覽(平本)
為了解決農曆 十 二月 生肖 的問題，作者 這樣論述：
1.增編嫁娶十六歲至五十歲 2.熟記廿四字每月初一甲子即知全年農曆甲子掌中推圖訣 3.每日宜忌事增刊神佛聖誕千秋 4.增編六十透地龍分金坐度吉凶斷 5.增生肖辦公桌財位參考 6.手掌圖式簡單推男女三元立命表 7.掌訣推月破受死
農曆 十 二月 生肖進入發燒排行的影片
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1:03 農曆一月 驛馬月，天生成功密碼：求新求變，開創佳績
5:05 農曆二月 桃花月，天生成功密碼：性格溫和，手腕靈活
9:12 農曆三月 財庫月，天生成功密碼：膽識過人，敢衝敢拼
12:38 農曆四月 驛馬月，天生成功密碼：直覺敏銳，適應力強
16:15 農曆五月 桃花月，天生成功密碼：行事積極，夢想與現實兩顧及
19:13 農曆六月 財庫月，天生成功密碼：行事穩健，贏得他人信賴
22:46 農曆七月 驛馬月，天生成功密碼：渴求新知，觀念先進
25:29 農曆八月 桃花月，天生成功密碼：美感出眾、眼光獨到
28:52 農曆九月 財庫月，天生成功密碼：誠懇正直、全力以赴
31:51 農曆十月 驛馬月，天生成功密碼－熱情滿滿，擅長炒熱氣氛
35:27 農曆十一月 桃花月，天生成功密碼：思慮縝密，反應靈敏
38:20 農曆十二月 財庫月，天生成功密碼：實事求是，韌性十足
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廣西紅水河流域壯族使用銅鼓的民族誌研究
為了解決農曆 十 二月 生肖 的問題，作者魏弘宜 這樣論述：
本論文關注當代壯族民間使用銅鼓的現況，探討銅鼓作為承載傳統文化之物，在面對中華人民共和國政府非物質文化遺產政策下，如何創造出新的銅鼓使用價值。在比較多個壯族在節慶中使用銅鼓的地點，我以紅水河流域為主，走訪廣西河池市轄下的三縣共七個地點，以多點民族誌的田野調查方法，在春節期間最常使用銅鼓的螞虫另節與其他敲銅鼓的節日中進行田野調查。我在本研究有四點發現：一、新鼓的製作與販售，使紅水河各持有銅鼓之村寨數量增加，並改變原先使用習慣、分布位置以及存放方式。二、節慶中新鼓、老鼓的使用情況如下：持有老鼓的地區多位處山上；新鼓的使用受到政府政策與經費的影響。銅鼓傳統的儀式性功能在節慶中逐步轉變，造成新、舊銅
鼓走向活動用品與文物藏品的分岔路。三、銅鼓的功能性隨著不同地方與時間的移動，促使壯族的宗教與宇宙觀隨之縮減。而當地人口再次外移時，銅鼓的表演性異於過去農耕時的儀式性質。四、政府、地方幹部、麼公、地方人士與媒體五種銅鼓使用者對銅鼓的看法或關係：1.政府跟地方人士對於銅鼓的使用常處於不同的看法。2.地方幹部視銅鼓為權力的象徵或展示品，作為向外界尋求更多資源之物。3.麼公藉由銅鼓維持自己的地位與特殊性。4.部分地方人士視銅鼓為籌碼，擁有聲望與地位的物品，或為賺錢的文化商品。5.政府主導下，致使政府跟媒體對於地方銅鼓使用的看法不同，導致地方人士的聲音被埋沒。
2023廖淵用通書便覽(特大本)
為了解決農曆 十 二月 生肖 的問題，作者 這樣論述：
1.增編嫁娶十六歲至五十歲 2.熟記廿四字每月初一甲子即知全年農曆甲子掌中推圖訣 3.每日宜忌事增刊神佛聖誕千秋 4.增編六十透地龍分金坐度吉凶斷 5.增生肖辦公桌財位參考 6.手掌圖式簡單推男女三元立命表 7.掌訣推月破受死
台灣年俗故事在幼兒教學應用之研究
為了解決農曆 十 二月 生肖 的問題，作者陳燕美 這樣論述：
臺灣年俗故事在幼兒教學應用之研究摘要年俗故事，一個熟悉卻又似乎有些陌生的故事；年節習俗，一個與生活緊密相關卻又顯得遙遠的年節行事。每逢年節必會聽到相關的故事在傳述著，但對於故事的緣由與習俗之間的關聯性卻又不知其所以然；面對每逢年節必備的行事項目卻又隨著時空慢慢的消失、淡忘。民俗活動，是文化的根本，找出屬於自身地區的民俗活動，探索相關的故事與特色習俗，是本論文研究的主題。再者，結合繪本故事中所呈現的兒童文學特質，逐一作為探究的方向。 在眾多的年節中，國人最重視的莫過於農曆年，因而所產生的習俗與所伴隨的故事數量也很多，因而本論文以〈臺灣年俗故事在幼兒教學應用之研究〉為題，以農曆年為研究範圍
，研究台灣地區的年俗故事與相關習俗，以及可應用於幼教教學現場之活動設計與實際活動呈現。 在教學活動設計中，分成二大部分進行。一為幼兒單獨於學校進行的部分，一為親子一起合作的部分。不外乎是希望這些流傳已久的年俗故事，除了能夠增進幼兒於文學上的涵養，更希望藉由幼兒，將民俗文化帶入家庭，達到文化傳承的。 在實際進行教學後，從兒童文學及傳承年節文化、信仰及習俗及幼兒教育課程大綱三方面來探討，藉此印證年俗故事的重要性與價值。 最後也寄予期望，希望能有屬於台灣在地的民俗故事繪本出版，如此不但可開拓兒童欣賞文學的視域，對於推廣及傳承台灣特色的在地文化，必有著莫大的助益。關鍵字:臺灣年俗故事
、過年習俗、兒童文學、年俗活動設計