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農禪寺捷運出口的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦侯慶謀,陳玉霖,陳佑中,陳家宇,陳坤毅,黃于津,黃則維,劉呈祥,蔡侑樺,蔡寧,龍霈寫的 見築百講：1684-2020高雄經典建築 和王浩一的 向夕陽敬酒：生命深秋時的智慧筆記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站農禪寺週邊美食 - 訂房優惠報報也說明：農禪寺 餐廳，大家都在找解答。在臺北，您每個所到之處，多樣的文化特質都充沛鼓動著。雕龍畫棟的廟宇與現代的街道完美吻合，還有許多世界級餐廳隨時提供您最正統的各式 ...
這兩本書分別來自遠足文化 和有鹿文化所出版 。
國立臺南大學 台灣文化研究所碩士班 賴志彰所指導 許育銘的 岡山市街空間的歷史變遷 （2011），提出農禪寺捷運出口關鍵因素是什麼，來自於火車站、市街、交通、軍事、岡山。
最後網站簡單的旅途| 大專社會組| 2021台北青旅行遊記徵件競賽則補充：捷運 :忠孝新生站（板南線／新蘆線）：1號出口步行約3分鐘。 ... 法鼓山農禪寺水池的彼方矗立著一座建築，很像美術館，左方一排灰白色的長廊從入口延伸至建築本體，彷彿 ...
見築百講：1684-2020高雄經典建築
為了解決農禪寺捷運出口 的問題，作者侯慶謀,陳玉霖,陳佑中,陳家宇,陳坤毅,黃于津,黃則維,劉呈祥,蔡侑樺,蔡寧,龍霈 這樣論述：
高雄，這座因高雄港而崛起的港市，在1863年開港，1908年開始築港工程，城市的核心區域陸續填築完成。1919年10月田健治郎任臺灣首任文官總督，在1920年實施地方制度改革，將全臺重劃為臺北、新竹、臺中、臺南和高雄五州，至此「高雄」地名首次出現，取代原來的地名「打狗」，在2020年屆滿一百週年。 一百年來，高雄的公共建築如雨後春筍般湧現，帶動了街景的改造。高雄逐步擴展成臺灣南部第一大城，座落在城市上的建築，記錄了這座城市的歲月流變。《見築百講》盤點高雄現存文化資產，以及現代化發展下的產業設施、交通建設、學校、宗教、住宅、商業大樓等建築，精選清代至今百件經典建築作品，透過專書出
版，讓大眾了解高雄現存的特色建築。
岡山市街空間的歷史變遷
為了解決農禪寺捷運出口 的問題，作者許育銘 這樣論述：
「岡山」，於大正九年(1920)前稱之為「阿公店」，為早年臺南府城與打狗城間最重要的中繼站，南來北往的人潮使其聚落範圍逐漸擴大，終於昭和十一年(1936)由「庄」升格為「街」，人口的增加，帶動了政治、經濟的發展，更因曾為日治時期重要的軍事基地，使其蒙上一層軍事色彩，卻也因此在二戰期間遭到美軍無情的轟炸，無論如何，交通區位因素加上日軍進駐，都使岡山的文化更加多元且豐富。 交通可說是影響岡山發展最重要的因素，早期阿公店溪尚可航運，因此岡山第一街維仁路即係沿溪發展，碼頭便緊臨著街道。日治後，阿公店溪逐漸淤塞，加上年年氾濫，使得日本政府決定加以整治，也使阿公店溪之河運徹底喪失。此後陸路交通之重
要性日增，縱貫公路及縱貫鐵路皆興築於舊街區維仁路東側，帶動岡山市街的第一波擴張；民國八十二年，岡山火車站搬遷，新火車站較舊火車站東移了三百多尺，引發岡山市街的第二次拓展。高雄捷運岡山站預計於民國一O一年完工，屆時相信還會對大岡山地區帶來另一波新的交通衝擊，岡山市街向南擴展前景可期。 由於交通易達性高，加上位於高雄與臺南兩大都市間，自來岡山即為貨品交易的集散地，因此產生兩大臺灣傳統市集：「籃筐會」及「牛墟」。岡山的籃筐會已經有三百多年歷史，早在清領時期便已形成，為一年舉辦三次的固定市集，亦提供人們交易農具或買賣物品之場所，近年來，籃筐會形態已有所改變，舉行的地點亦多次遷移，但仍維持一年舉辦
三次的傳統，使這項傳統市集繼續在岡山傳承下去。而岡山牛墟曾為全臺最古老的牛墟，大正十三年(1924)就已形成，當時農耕尚未機械化，因此耕牛成為農作的最佳動力，而牛墟即是提供岡山地區居民買賣牛隻的地點，隨著農業機械化普及與牛隻飼養沒落，岡山牛墟終於民國六十九年後消失在歷史記憶中。 岡山市街從清領時期的「l」字型商街，到日治時期逐漸發展為「卜」字型商街，至戰後初期漸發展成「H」型商街，隨著岡山火車站東遷帶動街區擴展，近年來，岡山商街已由「H」型擴展為「雙H」型，相信因應高雄縣、市合併後，整體高雄市的範圍擴大，公共建設增加等，岡山將會有一番新的風貌。
向夕陽敬酒：生命深秋時的智慧筆記
為了解決農禪寺捷運出口 的問題，作者王浩一 這樣論述：
人生永遠沒有最晚的開始 在終點之前，去找到為自己做的事 老了，更能活出不自我設限的人生 一本關於新時代、新老人（New Old）聰明慢老最真摯、鼓舞的書寫！ 從哀樂中年到智樂老年，優雅發現「第三人生」 從「第二座山」看見應該有的自心映照 深秋初冬之際，是蘇東坡筆下「最是橙黃橘綠時」，提供給現代人中年後的張望與借鏡。中年後的橘色世代，其實是最圓潤大熟的年紀，我們都應該思考如何聰明慢老。 王浩一的誠實書寫，環繞著死亡、孤獨、衰老等種種深秋人生議題。「老人學」是這個時代最迫切需要學習的議題。關於老化所呈現的各種層面應該知道的事，在他筆下，幻化成許多有溫度的小故
事，耐人尋味。 本書不僅獻給每個終將邁入深秋的初老族，更對每一個想要重啟人生的我們帶來啟發。準備好人生新行李，老了也無妨。行走天涯，樂活到老，哪怕天涯，後來只是海角一畝菜園，也要孤芳自賞，雅興更高。 初老族該「怎麼讓自己過得幸福」？王浩一的「四個看法」： 一：生活不是規劃的，它是有機的。 舉例爬山，過去會一路朝向最後的山頂風景。現在如果半路巧遇老友，可以停下來敘舊，不急著攻頂。甚至累了，就直接下山，不再執著。 二：生活是覺察與品味細節。 重新定義自己的幸福標準，「察覺」生活中一切的種種小地方，「察覺」旅行中角落裡美好小風景，這就是愛的過程。品味細節吧，即
使它很平凡。 三：生活裡偶爾回顧，可以更勇敢。 初老的人，先靜下心往前看，端看著自己「現在走的這條路」，最後通往遺憾？還是滿足？如是有遺憾的疑慮，修正它，如果是滿足，那請更篤定地邁著步伐。 四：生活的美好體驗，隨時開始。 「人生永遠沒有最晚的開始」。生命的每個時期都是年輕的、及時的。這是初老的人，最需要的鼓舞。 年老時要怎麼「成為一個更好的人」？可以遵循「五個法則」： 法則一：忘記，比記得更重要。 老，不足以懼，老是一種重生。此刻該卸下責任重擔，騰出過去生命的成敗糾葛，讓自己變成新的空杯，讓「詩與遠方」開始充滿大心。 法則二：練習，比天分更重
要。 退休前，開始前瞻理想老後的自己，以幽默盎然的心態，面對未來生命裡洄瀾或是寂寞。「自在老去、聰明慢老」也需要練習。 法則三：大局，比小節更重要。 別計算自己的「殘值」？要累積自己的「加值」。把自己老後的日子，變成了一種創作，不要再拘泥於過去歲月的小鼻子小眼睛。 法則四：軟，比硬更重要。 軟，就是溫柔的人，也是懂得愛人愛己的人。如此活著的人，面對生命考驗、死亡，都較為自在。常保赤子之心，必有好事發生，這就是信仰。 法則五：割捨，比周全更重要。 人到了中年，要有能力把壞日子過好，找到讓自己快樂的事。不值得你珍惜時，學會放棄，但是該珍惜的，學會珍惜。
名人推薦 林蒼生（統一集團前總裁丶三三會顧問） 白明奇（成大醫學院神經學教授、老年學研究所所長） 林安鴻（生生國際（香港）丶家文化研究基金會創辦人） 王曙芳（能量心理治療講師／作家） 人生智樂推薦！