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給沒有夢想的人!邊走邊想職涯探險指南

為了解決返校破解版的問題，作者Fiona（糖霜與西裝） 這樣論述：

給胸無大志的你── 沒有夢想，也能閃耀職場！ 人生沒有目標路更廣，不論你往哪走，都是向前走！ ★湯明哲、徐嘉利、矽谷阿雅、蘇盈如、何則文，好評推薦！ 　　「有夢最美，希望相隨」「人因夢想而偉大」「做人如果沒有夢想，跟鹹魚有什麼分別？」…… 　　那麼，沒有夢想的人呢？難道就注定一事無成？ 　　一輩子找不到夢想的過來人Fiona，請你放寬心走上職涯實驗之路： 　　「不用強迫自己當個夢想家，只要做好自己人生的探險家！」 　　Fiona身邊的許多人都擁有夢想：有人想當金融家，有人想創立改變社會的公司，有人想當音樂家。可她偏偏是個「沒有夢想的人」。從小寫過這麼多「我的志願」作文，難道每篇都是寫

假的？對，都是假的；當真沒有夢想？對，到目前為止，還真心沒有。 　　每一本教你如何成功的書都告訴你要「找到自己的天賦與熱情」「訂下職涯與人生目標」，但，沒有夢想也找不到目標的人該怎麼辦？連自己都不知道想去哪裡，該怎麼決定跳上哪班車？ 　　Fiona想跟與她有相同困境的人分享：「沒有夢想，那就像我一樣到處探險吧！」她自己大學畢業後，從臺灣跨海闖蕩美國金融業、顧問業、科技業，多年探索的經歷讓她領悟到，沒有夢想，照樣能活得充實飽滿。她也發現，沒有夢想沒有不好，只是原廠設定不一樣，追求職涯發展的心態跟方式也不同： 　　就算無法用目的地作為支點，你也絕對有辦法策略性地做好職業規劃； 　　不必盲從各

種「成功學」勵志標語或方法，迷惘時管理好自己，就是你最大的成功！ 　　參考Fiona在書中提供的職涯初階、進階、高階探索策略，盤點自己的資源和能力（你或許沒夢想，但一定有某些資源和能力）。有一天回過頭來，你會發現，沒有夢想的人生，一樣很美。   　　★沒有夢想的過來人 　　職場人生真心話／邊走邊想闖蕩終極指南： 　　◎初階職涯策略： 　　給沒有夢想的菜鳥──那就探險吧！ 　　‧我就是找不到天賦與熱情，怎麼辦？ 　　→把自己成功做到某件事的過程，一一拆解，思考自己在每個環節用上了什麼能力。 　　‧我做的事沒什麼特別的，大家都會呀！ 　　→就算你做過的事只是「整理資料」，再平凡無奇，也能從中

看出你的價值。 　　◎進階職涯策略： 　　沒有夢想也不得不面對──求職大魔王 　　‧如何讓我的履歷被看見？ 　　→投履歷是場爭奪面試官注意力的比賽，只要用心布局就能抓住眼球！ 　　‧如何提高面試勝率？ 　　→面試的主導者不是面試官，而是你。你不僅可以表現得淋漓盡致，甚至能「挖坑給面試官跳」。 　　‧眼前有好多條路可以走，找不到方向怎麼辦？ 　　→利用點線面體分析、資源策略和「帶走力工具箱」法則，做出更好的選擇，聰明開上職涯快車道。 　　◎高階職涯策略： 　　給沒有夢想的資深探險家 　　──到了這個年紀，沒有夢想還不是活得好好的？ 　　‧同梯的都升職了，我還在原地踏步。 　　→從加入核心

部門到自我注意力管理的職涯爬升7大法則！ 　　‧職業倦怠，好厭世…… 　　→設計一套專屬於你的「能量系統」身心使用指南。 好評推薦 　　湯明哲／麻省理工學院博士，現任長庚大學校長，曾任臺灣大學副校長和國際企業系教授 　　徐嘉利／臺灣大學管理學院生涯發展服務中心執行長 　　矽谷阿雅／前臉書產品經理、《追不到夢想就創一個》作者 　　蘇盈如（Sandy Su）／國際獵頭職涯規劃師 　　何則文／作家、職涯教練 　　在書中可以看到Fiona這個臺灣嬌嬌女如何在美國白人為主流的社會中力爭上游，從暑期打工找到顧問公司，再轉到數據財務公司的奮鬥過程，相信讀者看完書後，會發現成功沒有僥倖，只有挫折相陪。如

果只要小成就，就會碰到小挫折，如果要大成就，就會碰到大挫折。年輕人習慣挫折後，這一輩子就學會以韌性對付挫折。這是我看這本書最大的收穫。──湯明哲 　　Fiona在大學生的知名度相當高，特別是她的履歷幾乎已經成為經典範例了。今天能將自己的真實經歷，透過系統化方式分享給學弟妹，這是她一直以來的心願與目標，恭喜 Fiona。──徐嘉利 　　常常有人問我：「毫無頭緒的職涯規劃該如何下手？」我建議大家在嘗試中尋找適合自己的方向！ 　　這本書的作者記錄了屬於自己邊走邊看的發現。每個人的發現都會不一樣，但是如果你是一個不知道該如何開始第一步的人，建議你參考作者的做法，慢慢幫助自己拼出一張屬於自己的圖。─

─蘇盈如 　　人生可以沒有夢想，但不能沒有方向。Fiona用她的人生告訴你，只要用對的方法，每個人都可以走出屬於自己的燦爛。把自己當公司好好管理，你就能衝破迷網的束縛！──何則文  

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台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例

為了解決返校破解版的問題，作者林子世 這樣論述：

本研究旨在了解自決建國實踐者的生命經驗，以「主體的生命經驗所再現的心理境遇與社會結構意義」為探究的立基點，梳理台灣特殊的歷史文化脈絡，進而探討：1. 成為自決建國實踐者的緣由為何？ 2. 成為一位自決建國實踐者有怎樣的生命經驗？ 3. 其生命經驗凸顯出什麼樣的心理社會意義？本研究邀請三位自決建國實踐者進行半結構的深度訪談，以敘事研究的「整體─內容」與「類別─內容」分析方法，形成自決建國實踐者的生命敘事，並歸納出研究結論如下：一、成為自決建國實踐者之緣由：（一）公民責任；（二）台灣主體性意識；（三）價值信念；（四）「他者」的推波助瀾；（五）行有餘力。二、自決建國實踐者之生命經驗：（一）實踐形式

的侷限性；（二）自決建國是眾多社會議題的核心；（三）對「國家正常化」的批評；（四）台灣社會怪現狀；（五）人際影響；（六）行為的轉化。三、自決建國實踐者之生命經驗凸顯的心理及社會意義：（一）觀點群體；（二）社會情懷；（三）情緒困擾；（四）政治汙名；（五）「政治出櫃」的風險；（六）語言召喚存在；（七）轉化學習；（八）壓迫的多重樣貌。

不窮不病不無聊：施昇輝的第三人生樂活提案(限量簽名版)

為了解決返校破解版的問題，作者施昇輝 這樣論述：

第一人生，我們努力求學成長，在父母的殷殷期盼下，或多或少壓抑了年少夢想； 第二人生，我們為家庭、為事業四處奔走拚搏，肩上扛著拋卸不下的甜蜜負荷； 第三人生，終於不必再做「該做」的事，只要盡情揮灑「想做」的事就好。 從今以後，終於能為自己而活。 50+大好時光，你想好怎麼過了嗎？ 　　當壽命愈來愈長，年金制度卻愈來愈靠不住， 　　退休後，如何活得自在又精采？ 　　這一次，暢銷財經作家施昇輝不只教你管理有形的金錢，更教你管理無形的情感關係、人生閱歷、學習熱情，幫助你拆解第三人生常見的三大問題，打造豐富愉悅的老後。 　　／如何不窮？／ 　　樂活大叔說── 　　‧退休後的財務像一杯水，千

萬別不知節制，也別捨不得喝。只要靠兩檔ETF穩穩領股息，就能確保第三人生的安心泉源。 　　‧別為子女留太多錢。以前是「養兒防老」，現在要懂得「養老防兒」。偶爾請客吃飯，剩下的放寬心，相信孩子能過得好。 　　／如何不病？／ 　　樂活大叔說── 　　‧不必追求「非常健康」。年紀大了，身體器官終究會出現各種小狀況，如果一發現小毛病就惶惶不可終日，反而無益身心。 　　‧大叔大嬸健身去！重訓不是為了練成魔鬼終結者，而是養成未來的樂活資本。持續做下去，才能預約更美好的老後。 　　／如何不無聊？／ 　　樂活大叔說── 　　‧找個夢想或興趣，努力持續吧！若跟不上時代，每一天都將宛如「封城」。 　　‧有些冒

險不必鼓起勇氣，去聽一場可能聽不懂的演講，看一場可能看不懂的電影，說不定也能發現日常中的驚奇藍海。 　　漫長路上，你已收獲了無盡美好，過去發生的一切都是禮物。 　　從今開始，讓我們一一細數人生，重拾生命中的火花，再造精彩。 名人推薦 　　專文推薦｜詹宏志（PChome Online網路家庭董事長） 　　各界好評｜江育誠（前嘉裕西服副董事長）、李偉文（牙醫師‧作家‧環保志工）、陶傳正（陶冶文化藝術基金會董事長）、謝哲青（作家‧節目主持人） 作者簡介 施昇輝 　　一九六〇年生於台北，畢業自台大商學系。曾任職雜誌業、百貨業及證券業，目前身兼專職投資人與暢銷作家的身分。 　　這是他的第

十三本書，除了有八本寫理財之外，還有三本寫人生，一本寫電影，一本寫旅遊，可謂既多產又多元的斜槓作家。 　　媒體向來形容他是「理財達人」，他卻更喜歡別人稱他為「樂活大叔」，其溫暖、正向的人生態度廣受讀者熱烈青睞。近年來更致力於透過書寫、演說等方式，分享對第三人生的深刻見解。 　　他認為，走過了為家人、為將來努力打拚的前半生後，第三人生就該真正為自己而活。樂活的意義不只在於遊山玩水或豐衣足食，只要保持對生活的熱情，就能擁抱「不窮、不病、不無聊」的快意人生。 　　●今周刊網站：第三人生任我行（同步轉載於臉書粉絲專頁「幸福熟齡」） 　　●個人臉書粉絲專頁：「樂活分享人生」「一張全票，靠走道」 　

　●方格子付費訂閱網站：小資幸福講堂   Part1 關於生活──我的50+自在樂活提案 01  你的50+生活準備好了嗎？ 02  你的第三人生，有幾個「第一次」？ 03  勇敢離開舒適圈，發掘你的不老魂！ 04  去聽一場可能聽不懂的演講吧！ 05  你每天都有「行程」嗎？ 06  現在，我是用「分享」來貢獻社會 07  防疫期間，學習如何與自己相處 08  你確定能一個人過日子嗎？ 09  老伴啊，明天吃素喔！ 10  你要選擇牽掛？還是孤獨？ 11  開心祝福子女結婚吧！ 12  常在臉書互動，告訴朋友你很好 13  值得交的新朋友，就認真交；不值得交的老朋友，就斷捨離 14  我

和李崗一路耍心機的古巴之旅 15  常常出國旅遊，就是樂活嗎？ 16  情願細細品味，也不要走馬看花 17  跟團旅行不該再追求CP值 18  與好友露營，人生一大樂   Part2 關於理財──正確「錢」意識，人生更有意思 01  老了，對錢的態度應該是什麼？ 02  第三人生還需要追求複利效果嗎？ 03  退休後，到底該不該賺錢？ 04  每天在股市殺進殺出，可能會成為健康的殺手 05  股災來臨時，該抱現金？還是該抱股票？ 06  買股票，有可能穩賺不賠嗎？ 07  該追求比0050、0056更好的ETF嗎？ 08  外幣投資是必要的嗎？ 09  把套牢N年的股票斷捨離   Part3

關於學習──第三人生，別害怕新陳代謝 01  活到老，學到老，還要學到精 02  重返校園，圓夢啟程 03  你給自己的第三人生打幾分？ 04  戲劇治療課的神奇之旅 05  要欣賞年輕人的創意，更該好好學習 06  一日臨演現場拍攝記 07  不會上網，未來的人生將宛若封城 08  難道已經沒有真人在賣票了嗎？ 09  找機會，讓自己充滿學習的熱情 10  大叔、大嬸健身去！ 11  持續，就已經是一個很難達成的目標了 12  重訓一年多後，終於破解了我的三大迷思   推薦序 若愚原來是大智：我讀施昇輝《不窮不病不無聊》 　　老友施昇輝是我心目中的「最佳東山再起選手」（the bes

t comeback player），我指的是他峰迴路轉的人生經營。 　　四十四歲遭逢人生亂流「被失業」，他成為前途茫茫的徬徨中年，試著買股票賺錢，卻差點賠掉積蓄。有一天他突然體悟了一種不貪心的「投資心法」，以清楚的紀律重新進行投資，終於「只買一支股，勝過18％」，找到了自己的理財節奏，也成功地重新找回安穩的營生手段及樂觀的生活自信（連帶的，還找回了一個從心所欲的樂活人生）。 　　但故事的曲折高潮還不在這裡，二〇一二年，他把這個投資心法寫成專書分享給大家，不料（我猜作者自己可能也沒料到）竟觸動了許多不曾投資股票的讀者大眾，幾年內，他成為台灣近年最暢銷也最受歡迎的「理財作家」，演講、訪問的邀

約不斷，甚至激起了社會上投資ETF的熱潮，影響力不可等閒視之。 　　如果容許我動用「後見之明」來為我的老友所引發的社會現象做個詮釋，分析他的作品大獲人心的原因，我會說，作者是個有智慧之人，他的投資態度「樂觀寬厚，不忮不求」，承認自己沒有過人的選股能力，所以甘於採用「被動型投資」的ETF，嚴守進與出的紀律，收取穩定但「不超過」的利益；不用「加法投資」而用減法，不為短線追逐而憂煩苦勞，而是掌握大方向，放鬆心情，減少不必要的動作。他的投資態度與方法，套上施昇輝愛用的電影比喻（我這位老友是位看過五千部電影的超級影迷），我可以說它是：《奇愛博士：我如何學會停止憂慮，轉愛0050》。 　　選擇指數股票

型基金的0050（後來又加上0056），這本來只是個人的投資選擇，但施昇輝卻找到一種與大眾分享的溝通策略，他不像其他理財作家炫耀自己的高明眼光與聰明操作，暗示自己有獨到秘訣，相反的，他承認自己的愚昧，也承認投資活動的艱難本質。你不一定都能買低賣高，還很可能會套牢，但他說：「那就套好套滿。」你會急著想出比別人聰明的辦法，常常就做得太急或太多，所以他說：「不要相信腦袋。」 　　作者的理財心法幾乎都是基本概念，也都是老生常談，像個人投資者如果要購買股票，最好是買ETF，這句話股神巴菲特老早就說過了，但很多股民仍然不信邪地「追高殺低」，只希望自己能夠是個聰明的例外，施昇輝的溝通策略打破了這個心結，他

讓不敢冒險的投資人理解有限風險的概念；讓急躁的投資人理解「佛系投資」的意義；讓眾多讀者或聽眾找到了一個安心、明確且聽得懂的理財之道，我猜想這是他掀起巨大風暴的原因。 　　如果作者成功的原因是出於某種智慧，投資成功是他的理財智慧（選擇適才適性的方法與標的），著作暢銷是他的溝通智慧（其實很聰明卻裝作很笨），我其實是連帶的想知道他在其他領域的判斷與建議，事實上，施昇輝老早也從理財寫作中跳出來，涉足了電影、旅行、樂活人生的種種議題。理財題目其實不用寫了，寫來寫去不就是0050和0056嗎？ 　　施昇輝的這本新書就是寫退休生活，也就是所謂的「第三人生」。他標舉退休生活的目標叫作「不窮、不病、不無聊」

，這句話我讀了非常佩服，平凡幾個字卻說到了很有內容的境界，也同時指出了幾個重要功課。你要「不窮」，得有一點理財的準備；要「不病」，得有健身的習慣；要「不無聊」，得有些生活安排。當中書裡頭說得更多，舉了各式各樣有趣的例子，讓你感覺無限嚮往，原來退休並不是人生賽事的終結（你以為要進入「垃圾時間」了嗎？），而是另一個無限寬廣、多彩多姿的主戲正要開場…… 詹宏志 （本文作者為PChome Online網路家庭董事長） 作者序 誰說只有窮，才會成為下流老人？ 　　一般人對我的認知，應該是「暢銷財經作家」，但我比較喜歡我的另一個稱謂：「樂活大叔」。 　　「大叔」指的是年紀稍長的男人，我當之

無愧，畢竟已經年屆六十，早就開始在過「第三人生」。但前面的形容詞是「樂活」，而非「財經」「投資」，或「理財」，因為我希望分享的是「人生態度」，而不是「賺錢方法」。 　　大多數人把五十歲之後的人生稱為「人生下半場」，但我卻認為過度消極，好像在等待球賽計時器的倒數，告訴你時間愈來愈少。現在人類的壽命愈來愈長，我們不該等待結束，而該有更積極的期待，所以我喜歡用「第三人生」來稱呼這個人生時期。 　　我把求學階段稱為「第一人生」，就業階段則為「第二人生」，自職場退休、且完成子女教養責任，就進入了「第三人生」。這時，大家應該都還身強體健，或許能持續開創嶄新的生活，真正做到為自己而活。接下來，可能還有「

第四人生」「第五人生」「第N人生」，也未可知，這樣不是就能一直活在希望中嗎？ 　　第三人生的課題主要圍繞在「金錢」「健康」「生活」三個面向，但三者絕無優先順序，而是環環相扣。沒有錢，當然焦慮，一定影響健康，讓生活很難安心；沒有健康，一定影響生活，龐大的醫療費用也會讓錢愈來愈少；如果生活了無樂趣，再多的錢、再健康的身體，也只是行屍走肉。 　　因此我認為只有在金錢上「不窮」、在健康上「不病」、在生活上「不無聊」──三者缺一不可，才不會變成下流老人。 　　身為台藝大電影系碩士在職專班的學生，以下將透過六部電影，分享我如何經營「不窮、不病、不無聊」的第三人生。 　　一、《華爾街之狼》 　　《華

爾街之狼》（二〇一三）改編自美國傳奇股票經紀人喬丹．貝爾福（Jordan Belfort）自傳，描述其在華爾街發跡，最終入獄的瘋狂一生。 　　進入第三人生，絕對不可以是視錢如命的「華爾街之狼」。此時還是應該要賺錢，但不該「努力」賺錢。很多人形容退休後的積蓄像一杯水，有人不敢喝（非常節儉），結果水剩很多，人卻走了，好可惜！有人大口喝（盡情享受），結果水喝光了，人卻還活著，那就太可憐了！但如果每年都能有水流入（錢能進帳），就不必擔心喝水（花錢）的問題了，不是嗎？ 　　不過，第三人生要追求的是「確定」的收入，而不該是「期望」的收入。前者來自於每年都有穩定配息、且大到不會倒的公司所配發的「股息」，

後者則是追求買賣股票的「價差」。前者確定可以增加水量，後者的話，一不小心還會把水打翻呢！ 　　二、《高年級實習生》 　　《高年級實習生》（二〇一五）描述一位老年退休男子，應徵成為新創公司的實習生，與年輕的CEO之間相互帶來正面的影響。 　　進入第三人生，絕對不該妄自菲薄，認為自己已是無法再做出任何貢獻的無用之人。雖然創意、活力不如年輕人，但當年在職場上所累積的工作經驗、危機處理能力，甚至人際網路，都可以讓自己和片中的男主角勞勃．狄尼洛一樣，找回自信與肯定。 　　但也不能倚老賣老、拒絕改變，反而更該認真學習，才能跟上這個世界快速變化的腳步。舉例來說，當你不具備使用電腦或網路等基本能力時，很

可能就會讓生活完全停擺，然後造成像勞勃．狄尼洛在任職初期一樣的極度挫敗。 　　三、《一路玩到掛》 　　《一路玩到掛》（二〇〇七）講述兩位癌末病患無畏死亡，決心在剩下的日子裡盡情揮灑生命，相偕實踐夢想。 　　進入第三人生，只要經濟狀況無虞、子女均已長大成人，應該就有比較多的時間從事自己持續在進行，或是現在才有空發展的興趣，甚至一圓過去因現實考量而不得不放棄的夢想。 　　大多數人會把旅行當作第三人生的生活重心，這當然很好，但難道「樂活」就只能和「旅行」畫上等號嗎？其實，只要對任何新事物保持探索的好奇心，就會和旅行一樣，成為一趟充滿驚奇的有趣旅程。例如我五十八歲時去念了台藝大電影系，一方面圓了

我年少的夢，二方面也在不斷的學習過程中，讓生命洋溢著滿滿的活力。 　　四、《三個傻瓜》 　　印度電影《三個傻瓜》（二〇〇九）的劇情主軸為三位好友的真摯情誼。三人結識於大學時代，在各自面臨困難的關頭，始終互相鼓勵、患難與共。 　　朋友絕對是第三人生最重要的生活支柱，而且他們和家人最大的不同，是自己享有選擇權，你可以離開生活理念已經南轅北轍的老朋友，也可以積極結交能讓生活更豐富的新朋友。 　　不要吝於在臉書上貼文或按讚，這樣至少可以讓朋友放心你還健在，也過得很好。對老朋友，千萬不要說「改天再見」，因為很可能再也沒有機會了。 　　老朋友終會漸漸凋零，所以結交新朋友更顯重要，特別是要多認識年輕

人，才有機會永保青春。結交新朋友最容易的管道，一是參加旅行團，二是共同學習。此外，交朋友務必要用心，甚至不妨花點「心機」努力建立友誼。 　　五、《飲食男女》 　　這部由李安執導、一九九四年上映的電影，劇情圍繞著一位退休男子與三位女兒，呈現兩代家庭間的衝突與親情。 　　我最不喜歡大家將「做自己」作為人生追求的目標，因為即使到了該適時放手的第三人生，只要有家人，不管是父母、子女、另一半，你都永遠會牽掛他們。 　　此外，每個人都有可能和片中男主角郎雄一樣，成為沒有另一半的人。某次演講現場，我問所有男聽眾：「會用洗衣機的請舉手。」正如我所料，只有一半的人舉手。喪偶之後，你是否具備獨立生活的能力？

這將成為現實上不得不正視的問題，無論是先生或太太皆然。 　　對於父母，不要只有重要節日才相聚，只要有時間就該去探視，我們一定要有「見一次少一次」的心理準備。對於子女，不該過度保護，或想盡辦法留遺產給他們，而應該要相信他們具有足夠的生存能力與專業。 　　六、《魔鬼終結者》 　　提到《魔鬼終結者》（一九八四）這部科幻動作片，大多數人首先浮現腦海的，想必是男主角阿諾．史瓦辛格所飾演的人型機器人──不僅無堅不摧，更擁有一身完美的肌肉線條。 　　我本來很排斥到了花甲之年去做重訓，以為會把自己練成阿諾史瓦辛格，其實這是天大的誤解。經過擔任健身教練的女兒解釋，以及自己親身實證後，才真正了解到，重訓是在

加強熟齡男女的肌力和肌耐力，讓我們不易摔倒，即使摔倒也不會太嚴重，這也呼應了第三人生最重要的「預防重於治療」觀念。專業的教練指導，遠勝過自主訓練，因為後者有可能因為錯誤的施力而導致運動傷害，反而得不償失。 　　我們應該永遠保持正向、積極的態度，來面對可能非常漫長，也可能隨時結束的第三人生，千萬不要無所事事，任由時間流逝，當然也該避免最後徒留很多遺憾。 　　只要能做到「不窮、不病、不無聊」，就一定可以擁有精彩的第三人生，絕對不會出現在下流老人的行列中，就讓我們用這七個字來彼此共勉吧！   〈老了，對錢的態度應該是什麼？〉老了之後，對錢能看開的人，應該都是經濟無虞的人。但對錢看不開的人，可

能很有錢，也可能沒有錢。 我的基本態度是先善待自己，行有餘力再為子女著想，但很多人卻反過來，事事先想到子女，剩下的才給自己。 我應該算是經濟無虞，但還不算是有錢人。在子女念大學的時候，我就跟他們說，我只負擔他們的學費到大學畢業，以後要念研究所，甚至要出國繼續深造，請自己想辦法。他們大學畢業之後，我又跟他們說，我也不會資助他們創業，如果真的想創業，還是請自己想辦法。 很多父母狠不下心，怕子女吃苦受罪，所以想盡可能留很多錢給他們。我認為愈擔心子女，他們就愈無法獨立。他們的人生還很漫長，我們不可能陪伴一輩子，所以強迫他們早一點建立足以養活自己的能力，才是做父母最重要的責任。 我不會幫子女出大錢，平常

卻很樂意出點小錢，譬如全家人出去聚餐，或者和其中一位子女吃飯，都一定是我買單。很多人認為，養育子女這麼多年，是時候輪到他們出錢請父母吃飯。我反而認為，只要我請客，子女應該會非常樂意與父母吃飯，但要子女出錢，或許他們基於經濟考量，反而會降低與父母見面的意願。 對於某些大錢，我也會願意出，譬如幫子女投保二十年期的終身醫療險。只要我還活著，就會幫他們繳保費；一旦我不在了，之後的保費就由他們繼續繳（這樣不知道可否保證他們會孝順我二十年？）此外，子女若要買房，我會資助他們頭期款的一小部分，但絕對不可能是全額。 別太期待子女的報答。現在物價飛漲，薪水卻不漲，他們能養活自己都很不容易了，只要不跟你伸手要錢已

屬萬幸。所以我建議為人父母者，不要強求孝親費了。 和子女在金錢方面「劃清界線」後，就可以開心花錢了。而且在投資理財上也可以相對保守，因為這時已經不需要再積極努力賺錢。

東南亞的政治宣傳文化 —以東爪哇國王阿伊爾朗嘉自喻毗濕奴為例

為了解決返校破解版的問題，作者宣立傳 這樣論述：

把宗教與藝術當作政治宣傳的工具，以遂行統治者之政治目的，這種情況舉世皆然。各政治領袖無不希望藉由各種具相之事物（如建築、雕刻、器皿），或抽象之理念（如宗教、意 識、藝文），運用直接/間接、明白或隱喻的方式，傳佈對其自身有利的訊息。在其所傳布的訊息中，至少可分為政權合法性，照顧人民福祉，維繫國家生存及延續人民生命等。東南亞亦不例外。東爪哇國王阿伊爾朗嘉（Airlangga，1019-1049）就是一個例證，但學界對他很陌生。本文分析他如何藉由具體之事務與抽象之理念，尤其運用宗教與藝術，來達成其政治宣傳之目的。首先，他自稱為毗濕奴的人間化身（Vishnu，印度教三大主神之一， 能維繫一切生命、財

產）。其次，他把自己的雕像刻劃成「騎在金翅鳥」（Garuda，宇宙最雄 猛之巨禽）），腳踏蛇（龍）族(Nagas，人身蛇（龍）尾，天神的化身，變化多端，亦善亦惡)的模樣。第三、他又把「騎在金翅鳥」上的神像安置在京城大廟中。廟宇之建築、雕刻、器用等 配套設計傳達了許多的訊息：（一））他是下凡的天神，騎乘在金翅鳥上，能打敗強敵、捍衛國土。（二））金翅鳥執持的水瓶，源源不斷地流出泉水，水是任何人都必需的，國王能提供生生不息的生命泉源、照顧人民健康。（三） 池中許多天仙的胸部，清泉涓涓不停地流出，形成一個大水池。潺潺不竭的乳汁/福祉，王室能不斷地供應，哺育臣民，促進社會繁榮，以及延續國家生存。這些可能

都是他透過宗教與藝術，所進行的政治宣傳，也形塑出一種文化的氛圍。東南亞的政治宣傳文化裡，類似阿伊爾朗嘉的核心元素之一的宗教與藝術圖像，四處可見，源遠流長，尤為該區域文化的特徵之一。例如：柬埔寨吳哥文明的扶南（Funan， 4-5 世紀）王朝，獨尊印度神祇克莉西娜（Krishna)；緬甸國王阿歷儒德哈（Anorattha Aniruddha，1044–77））由大乘改宗販依小乘佛教；泰國國王鄭昭（Taksin,，1763–1782），自稱彌勒佛；菲律賓現任總統杜特蒂（Rodrigo Duterte），聲稱能直接接收耶穌基督的教誨等。這些都可說明宗教與藝術，在東南亞政治宣傳文化中之重要性。本文除試

圖去探討阿伊爾朗嘉自比毗濕奴，他可能用宗教及藝術包裝自己，當作政治宣傳工具，作為其統御的要件外，也嘗試研析其於政治宣傳的文化意涵裡，所流露出的浮誇之嫌。其實，這在東南亞當地的政治宣傳文化中，或許也是基本要素及典型模式之一。關鍵字：印尼，東爪哇，阿伊爾朗嘉，毗濕奴，政治宣傳