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遊戲發展理論的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦David Elkind Ph.D.寫的 愛玩才會贏：發揮自然學習力 遊戲讓孩子更聰明 可以從中找到所需的評價。
另外網站遊戲在輔導的角色和作用也說明：《兒童遊戲：遊戲發展的理論與實務》。台北：揚智文化。 Papalia, D. & Olds, S.（原著），黃慧真譯（1994）。《兒童發展》。台北：桂冠圖書公司。 「英設玩具閣，家長 ...
建國科技大學 空間設計系創意生活應用設計碩士班 陳乃華、許世芳所指導 楊乃燕的 父母教養態度對幼兒玩具設計種類之選擇-計畫行為理論之應用 （2020），提出遊戲發展理論關鍵因素是什麼，來自於教養態度、幼兒玩具、計畫行為理論。
而第二篇論文大同大學 工業設計學系(所) 王文嘉所指導 簡翊真的 共融式遊具創新設計研究 （2018），提出因為有 遊具設計、共融遊戲場、共融遊具、兒童遊戲的重點而找出了 遊戲發展理論的解答。
最後網站皮亞傑「人類自出生至青少年期的認知發展」則補充：... 遊戲-建構遊戲-社會戲劇(扮演遊戲)-規則遊戲. Piaget將 ... 功能性訊息處理模式（the functional information-processing model）主要是受到「皮亞傑的認知發展理論」影響。
愛玩才會贏：發揮自然學習力 遊戲讓孩子更聰明
為了解決遊戲發展理論 的問題，作者David Elkind Ph.D. 這樣論述：
孩子玩遊戲是與生俱來的能力，幫助他們學習、滿足好奇、天馬行空發揮想像力，卻在我們一手創建的高科技商業社會中沉寂了。以往，孩子們玩著玩具，能講出一個又一個充滿個人特色的寓言故事，現在玩具卻淪落成被動消費主義的代表。以前街頭巷尾看到孩子們隨興發揮的團體遊戲，如今則是被團體運動與電腦遊戲取代。電視連續劇與電影光碟片，則扼殺了孩子們模仿大人的辦家家酒遊戲。父母被全球化經濟競爭弄得好焦慮，就怕小孩子玩得太多、浪費時間，失去了競爭力又無法成功。 過去20年來，孩子們失去了一週12小時的自由時間，其中包括了8小時漫無目的的玩耍與戶外活動。同時，他們參與團體運動的時間卻倍增，而且用來從事被動觀賞娛樂（
包含欣賞體育賽事）的時間，卻是從30分鐘增加5倍，到超過3小時，其中還不包括看電視的時間。媒體反映了孩子們生活中遊戲消失的現象。電視節目中的孩童很少只單純開心遊戲，他們通常被塑造成過度成就的小大人，或者深受父母離婚、濫用藥物、愛滋病或失業等學校或家庭問題困擾。即使卡通也不一樣了。《摩登原始人》或是《傑森一家》，從來也沒把工作描述成有趣的活動。《建築師巴布》和《海綿寶寶》雖然被塑造成熱愛工作者，而海綿寶寶還在他工作的速食餐廳當選本月最佳員工。只是孩子們的生活何時變得這麼辛苦？ 孩子們的生活中缺乏遊戲，對健康造成的後果顯而易見。2000年首次舉行的美國公共衛生署署長兒童心理健康會議中指出，愈來
愈多的兒童遭到需求不滿足（needlessly）的痛苦，原本就是為了滿足他們情感、行為與發展需求而設立的機構完全沒有發揮作用。超過兩成的兒童人口受到這些問題的困擾。會議當中更指出，全美三分之二的孩童至少因此健康產生問題，13%體重過重、超過200萬名兒童必須服用利他能或其他注意力不足過動症(ADHD)藥物。 無法自發地隨興遊戲，對孩子們也會造成令人擔憂的嚴重心理影響。他們在電視和其他螢幕前花了太多時間，用來做夢、幻想與創造的時間相對減少，而這些能力卻又是高階數學與科學需要的成功特質。我們的學校系統現在更是加入打壓孩子們好奇心、想像力與作白日夢的行列。愈來愈多小學減少下課時間，轉作其他學科所
用，課程設計愈來愈考試導向，也壓縮了創意與遊戲教學方式的生存空間，取而代之的是機械背誦式的學習，以應付不勝枚舉的評量。巴西教育學家保羅．費爾（Paulo Friere）寫道，教育不是解放、就是馴化。殖民帝國一度採用機械背誦學習方式來馴化原住民，讓他們服從外來政權。機械背誦學習法是批判創新思考的詛咒。 考量到現今孩童們也是消費族群，商品廣告自然也瞄準了這群人口，例如高脂肪、高鈉食物、含糖軟性飲料、用過即丟的時髦玩具、還有其他種種產品都是。高品質的孩童電視節目，通常廣告收入相對少，為數自然不多。闔家觀賞電視的時段，充滿了不雅語言、性暗示、還有暴力，更別說為孩童設計的電腦遊戲了，很顯然某些大人們
把賺錢看得比孩童需求來得重要。孩子們對於遊戲的需求，一而再、再而三被當成賺錢的途徑，原本該讓他們自由自在隨興發揮的遊戲，最後卻變成螢幕前的被動觀賞。 本書作者認為在孩童發展過程中，遊戲是能夠推升他們認知、社會與情感發展的重要角色。他瞭解到不讓孩子們好好地遊戲，就和不讓他們按部就班成長一樣不健康。為了充分解釋這個想法，他重新整理過去的研究，從中演繹出一套遊戲發展理論，這套理論以佛洛依德的動機導向論與皮亞傑的智力發展論為基礎，特別強調有助於孩子們健康遊戲的社會發展階段，並說明遊戲在健康的智力、社交與感情發展當中，才是主要角色。最後更提供如何讓孩子們能夠自發性隨興遊戲的一些建議。 本書特色
對孩子碎碎念，不如陪孩子玩遊戲 您是否經常抱怨孩子花太多時間在遊戲上？是否擔心自己給孩子的不夠多、被別人比下去？因為怕孩子輸在起跑點，因此感到焦慮不安？ 許多人認為遊戲會讓孩子荒廢學習，進而影響健康與人格養成。加上亞洲父母對孩子期許很高的現象，比起歐美國家有過之無不及，往往在孩子年齡還小、心智與體格尚未成熟時，就抱著先搶先贏的心態，為他們安排一系列的學習計畫、布展大局，認為玩遊戲只是浪費時間。但想想我們自己小時候，不也是從跳格子、打彈珠、一二三木頭人、捉迷藏等遊戲中得到無窮樂趣，同時促進大腦發育、養成人格、趨向社會化的嗎？ 玩遊戲其實沒那麼糟 作者大衛．艾肯博士（David E
lkind, Ph.D.）認為，生活要過得快樂又有建設性，除了愛與工作，還要加上遊戲才對；因為愛、工作與遊戲是人類與生俱來的三大驅動力，促使我們在人生的各個階段思考與行動。喜歡玩遊戲是人類的天性，透過玩遊戲，孩子能學到的東西可多了。除了語言能力和觀察能力，還能發展人際關係，學會如何表達意見、和他人溝通。玩遊戲的過程中，遇到的難題恰好可以幫助孩子思考和判斷、學習如何自己解決問題。趣味十足的遊戲還能夠培養孩子的專注力，從中玩出對學習的熱情、獲得自信，激發孩子天馬行空的想像力與創造力。而這些技巧和能力都是奠定日後成功的基石。 下一次，當孩子拉著你的衣角，希望你挪出時間、陪他玩遊戲時，請抱著輕鬆的
態度、放下大人的面具，一起樂在其中吧！ 作者簡介 大衛．艾肯博士 David Elkind, Ph.D. 知名兒童心理學家，美國塔夫斯大學名譽教授，著作超過10本，包括《蕭瑟的童顏：揠苗助長的危機》（The Hurried Child）、《青少年危機》（All Grown Up and No Place to Go），其暢銷作品已在美銷售超過60萬本，堪稱首席養兒育女權威。目前居住在波士頓郊外與鱈魚角兩地。 自序 ix 第一部 變化中的遊戲世界 1第一章 遊戲、愛與工作 必要三重奏 3第二章 玩具滿斗城 15第三章 螢幕遊戲與圖像識別力 37 第四章 孩子遊戲
父母焦慮 63 第二部 遊戲、學習與發展 87第五章 幼童學習的誤解 89第六章 遊戲有理：奠定數學、閱讀與科學的基礎單位 119第七章 不只是遊戲：促進社會化 145 第三部 遊戲的力量 169第八章 輕鬆愉快當父母 171第九章 身體頭腦心靈合一的學校教育 195 後記：一生的禮物 217誌謝 219參考書目 221其他參考書目 227
遊戲發展理論進入發燒排行的影片
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為了紀念六週年，以善於察言觀色的女性身份
搶先一步現身迦勒底的謎之從者。
其力量與魅力至今仍被謎團所包圍的S·P·Y。
無論怎麼看她都是曾經與迦勒底敵對的那隻高揚斯卡婭，但已經不再是Beast幼體，而是純粹的萬能美女祕書（光）。雖然她本人是這麼說的……？
身高／體重：168cm·55kg
出處：Fate/Grand Order
地域：俄羅斯
屬性：秩序·惡 性別：女性
「您的委託是『高效率的支配』吧？
請交給我吧。不偏向善，也不趨於惡，我將公正、冷靜地支援和管理Master的生活。 」
於公元2017年甫一嶄露頭角，就在短短一個月內成為世界數一數二民用軍事公司的NFF服務的CEO，同時也是一名實力和成績No.1的特工。
以『自由奔放的野性』為方針，妖艷地玩弄人類的迷人美女。
雖然她評價人類一舉一動都很骯髒，但也並非因為骯髒就討厭。正因為骯髒才顯得有趣。沒錯，就是娛樂、遊戲、經營。
「只是剿滅全人類的話，其他人也能做到，不是嗎？
我可是從玩賞之惡中誕生的。
就這麼簡單地“清算罪惡”後打道回府，我的恨意可沒有這麼淺薄呢♡」
就像這樣，她對任何事情都感到愉悅，
所以攻擊人類也會變得拐彎抹角起來。
她想了各種各樣能凌辱人類的方法，最終想到了
「讓玩賞之物管理人類，使其漸漸退化的方式說不定是最具屈辱性和反道德性的？」
於是，她選擇了進化成適合支配人類的『兵器女神』這條道路。
◆
原本第八條尾巴打算收錄『異星之神』的情報，
而最後的第九條尾巴打算收錄『迦勒底的Master』的情報。
但因第六條尾巴發生了意外，故當場變更計劃→將工作變更為最終目的的『某一計劃』。
NFF服務的真正目的，究竟是——
她一直以來都過著野性的生活，自尊心很強，
因此有著“無論對方是誰，只要得到利益一定會回報”、“一定遵守約定”的規矩。
在1.5部期間，她曾在人類社會以企業經營顧問的身份活躍並取得了成功，這正是她的性格使然。
○對Master的態度
實現Master表面上的慾望，同時踐踏Master本質上的希望（將來的夢想、理想的自己等）……的態度。
和這只高揚斯卡婭簽訂契約的人類，從那天起會成為成功人士，每天都開開心心地度過，但最終會被奪走一切，陷入絕望，變為喪失鬥志的廢物。
但是。因為過度驕縱所以沒能成為理想的自己……剛一發現機會就溜走了……Master經歷這些後，漸漸陷入絕望，而看著Master如此沉淪的高揚斯卡婭便感覺到了生活價值。為了能再次體會那種生活價值，她會做出各種努力來讓Master恢復到原本的狀態。
綜上所述，挫折→奮起→挫折→奮起的無限循環開始了。
最終究竟誰得誰失，就要根據Master作為人類的能力了。
○騎乘：B
就追趕時代潮流的女性而言，帥呆了。
○單獨行動：EX
令人驚訝，也是令人悚然的是，光之高揚斯卡婭不需要Master。
她服從Master命令的理由只有一條。 『與人類不同，約定（契約）不得打破』的自尊心。
○單獨顯現：C
身為SPY的證明。放浪者能力。
無論怎樣的異世界·異常識，擁有Beast屬性的高揚斯卡婭都能到達。
曾是Beast幼體的高揚斯卡婭靠使用這個技能，無論異聞帶還是白紙化地球都能夠輕鬆轉移，但現在因為等級大幅下降，似乎不能再像之前一樣輕鬆轉移了。
○變化：A
本來是提升防禦力的技能，高揚斯卡婭為了間諜行動經常使用這一技能。
○兔子革新者：A
更好地運用為了繁榮而被編排出的系統，
創造出折磨（驅使）人類的循環
的權能……她傲氣十足地這麼說，但只是興趣、才能而已。
『靈裳重光・79式擲禍大社』
階級：C 種類：對界寶具
有效範圍：1～9999 最大捕捉：一座都市
Izutoura Sevendrive。
日式讀法是『Reishoujuukou Nanajuukyuushiki Tekikataisha』。
召喚NFF旗下企業——玉藻重工引以為豪的優秀兵器，NF-79式壓制型戰車殲滅敵人。
NF-79式既是車輛名字，同時也是供奉高揚斯卡婭的神社的名字。
據本人所述，射出的巨型導彈仿照了『擲果盈車』的典故。
雖然擁有大神社之名，但這不是為了彰顯高揚斯卡婭本人的神德，而是損害她的神德，或是彰顯自己是聖人的敵對者。
殺戮技巧（人）：A
數學鼻祖之一阿基米德
保有技能的亞種。
阿基米德創造了本人並不期望實現的『超越這個時代技術水平的殺戮兵器』，但高揚斯卡婭卻對此有所期望，從而獲得了這個技能。
能自由使用這個時代人類的兵器，威力『達到人類使用時的數倍』的技能，它能瞬間發揮出自然因果報應的循環（原本是緩慢地、需要花數百年時間才能發揮出的東西）。
它非常適合作為原Beast幼體持有的技能，理論上，它證明了『這個時代的人類無法與之抗衡』。
話雖如此，這終究不過是為了向人類彰顯優勢的技能，當對方是從者或怪物時，這個技能的作用就不這麼絕對了。
Beast是指從『人類發展過程中誕生的罪業』中所滋生出的罪惡，作為BeastⅣ候選者的高揚斯卡婭就是其中之一。
這只高揚斯卡婭是『被人類迫害的東西・人類用於迫害的東西』之中的『用於迫害的東西』。
……即為網羅一切『人類所創造出的殺傷性用具』的神靈。靈基升至第三階段後，她自稱兵器大神，以對孕育出玉藻前傳說的文化表示尊敬。
她擁有使用人類創造出的所有兵器的權利，此外，還擁有將其性能發揮至極限的權能。
她雖然變成了光屬性，
但討厭人類這點依舊沒有改變。
即便不至於做到『剿滅人類』的地步，也至少是『要給得意忘形的人類好好上一堂課』的態度。
她是集合了『■■■■■■■』的複仇者。
雖然她是自然界報復機構擬神化的存在，但也許是因為以玉藻前為原型，像是『那先不提，我要享受自己的人生嘍☆』這種盡情享樂的性格也很明顯。
還有個最重要的秘密，就算她再怎麼是人類的敵對者，再怎麼沒有結婚的意願，玉藻前所擁有的『侍奉體質』也是不會消失的。
順帶說一句，她不是狐狸（Fox），而是兔子（Bunny）。
#FGO #光之高揚斯卡婭
父母教養態度對幼兒玩具設計種類之選擇-計畫行為理論之應用
為了解決遊戲發展理論 的問題，作者楊乃燕 這樣論述：
本文為依據不同父母教養態度的差異對於選擇幼兒玩具因素之研究，以計畫行為理論為研究基礎，探討父母教養態度與幼兒玩具選擇因素之關係，並以彰化縣之幼兒園幼兒家長為研究對象，運用問卷調查法進行資料蒐集、統計與分析，透過網路平臺發送的方式進行大範圍的調查，受測者以家中有幼兒之父母為主要對象，最終問卷回收量共達253份整，將重複勾選答案、答案一致、缺漏不完整的填答之無效問卷42份刪除後，實得有效問卷為211份，問卷回收率為83%。研究結果顯示：一、威信型父母選擇教學玩具的平均數最高；放任型父母選擇真實玩具的平均數最高；忽視型父母選擇建構玩具的平均數最高。二、態度、主觀規範二個構面對父母選擇幼兒玩具之行為
意圖皆有正向且顯著的影響。三、「態度」對於「行為」有正向影響關係；「主觀規範」對於「行為」有正向影響關係；「威信型」對於「態度」有正向影響關係；「威信型」對於「主觀規範」有正向影響關係；「忽視型」對於「知覺行為控制」有正向影響關係。
共融式遊具創新設計研究
為了解決遊戲發展理論 的問題，作者簡翊真 這樣論述：
遊戲對兒童而言是生活的全部，除可促進兒童身心、情緒、認知、語言之發展，更可以學習社會參與，與他人互動的能力。臺灣目前大部份的公園使用罐頭模組遊具，且幾乎沒有考慮到身心障礙兒童的需求，遊戲型式過於簡單與單調，無法刺激肢體發展，也缺乏美感與特色，近年來共融遊具雖已漸漸推廣，但仍未能普及。為改善現況，本研究旨在設計具共融性、創新性且符合在地特色的遊具，讓不同身體狀況與不同年齡的族群均可使用。首先以遊戲理論與遊戲場的建構要點為基礎，並藉由臺北市政府網站羅列之數個常見且具代表性的共融遊具，透過實際訪查瞭解使用方式與遊戲感受，作為後續設計之參考。接著以深度訪談的方式蒐集不同身心狀況之使用者對共融遊具的使
用經驗與改善建議。訪談結果發現，目前常見之共融遊具較缺乏符合臺灣在地文化的特色，以及部份遊具設施的細節尚需改善；本研究據此分別針對人際、感受、環境、設施四個層面歸納出共融遊具的設計要點進行設計創作。除依照文獻探討的資料與使用者訪談之結果作為依歸，進行設計發想；並選用臺灣在地童玩之元素融入遊具設計，製作三項共融遊具提案，邀請三位共融遊具相關領域專家以各方面專業給予改善的建議；並再次修正設計案，且利用PPP評價法問卷檢驗各項設計是否符合通用設計原則，結果顯示三項遊具設計出大致符合通用原則。本研究以文獻探討與使用者訪談所歸納之共融遊具設計要點進行共融遊具設計，並據此驗證「以人為本」的概念對於共融遊具
設計的重要性，設計流程中使用質性與量化的方式獲取使用者與專家的意見，均有助於完善遊具設計，並歸納整理出共融遊具設計流程供後續相關研究參考。