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創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應

為了解決邪魔用法的問題，作者DonaldKalsched 這樣論述：

　　在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。                       　　－－瑞士榮格學院馬力歐•傑可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland） 　　當擊潰人生的事件徹底毀去外在意義，什麼型態的潛意識幻想能給個案提供內在意義？ 　　當這神奇的救命機制保住了精神的存活，我們能從中讀出心靈的什麼訊息？ 　　作者卡爾謝博士從個案的夢境發現：當心靈遭遇重擊，意識無法知道個體經驗到了什麼時，唯有夢境可以給予具體的象徵，表現出受創後的解離活動，將碎裂的片段整合在一個戲劇化的故

事中，個體因此找到了可以抒發、述說的管道。 　　然而心靈一旦受創，傷害便成為進行式，在內在世界持續肆虐。原本是為了保護個案而現形的幻想和夢境，此時搖身一變為迫害者，彷彿要將他們緊緊鎖在永無出口的內在世界…… 　　為什麼？ 　　卡爾謝在書中列舉許多案例及其重要夢境，引證榮格等學者與創傷相關的論點，解析自我照護系統反覆循環的特性和豐富的神話色彩，以及它是如何既保護又迫害地在受創心靈的內在世界運作。 　　卡爾謝深信，榮格對受創心靈的內在世界的深刻見解，對當代心理分析格外重要，另方面也提出理論上的修正。透過深度探索自性的原始防禦機制、夢想和童話的神祕語言及象徵，將榮格觀點和當代客體關係理論連結

起來、交互驗證，並抽絲剝繭童話故事和傳說的脈絡，讓讀者看見神話和民間傳說的角色形象，是如何成為創傷個案接受治療時的明燈，拯救個案精神免於毀滅一途。 本書特色 　　★以榮格觀點論述創傷治療最重要著作。 　　★翻轉心理界對創傷治療的觀點，造成解離、逃避的機制其實具有保護作用。 　　★卡爾謝博士系出榮格，以原型理論為核心，整合泛精神分析中的創傷理論、客體關係、自體心理學，結構出創新的自我照護系統論述，發展出嶄新的泛榮格心理學式的心靈理解地圖。 名人推薦 　　王浩威（精神科醫師、作家） 　　──鄭重推薦  

邪魔用法進入發燒排行的影片

台灣日語學習者漢語動詞的習得度分析

為了解決邪魔用法的問題，作者董淑宜 這樣論述：

本研究的目的是透過實際上的調查，從調查結果來釐清在台灣的大學中，日語學習者使用漢語動詞時會有哪些文法上的問題點。調查的內容，以如「發展」、「練習」的二字漢語動詞為句子的中心，調查漢語動詞和格助詞的結合，以及動詞字尾「する」的變化情形。從調查結果來分析學習者的習得度。另外從日語教育的觀點，透過這個分析也顯示出學習者在學習漢語動詞時的問題點。從結果來看，學習者在他動詞的漢語動詞中，整句的正答率較高。使用「が」格的自動詞的漢語動詞中，則是格動詞部分的正答率較高，但是動詞字尾的正答率不高，故整句的正答率偏低。同樣是自動詞，使用「に」格的漢語動詞的正答率也不太高，另外，自他兩用的漢語動詞則是他動詞用法

的正答率高於自動詞用法。還有，同義的漢語動詞與異義的漢語動詞的調查結果做比較的話，幾乎呈現出相同的傾向。在結果之中，正答率最低的是，相當於他動用法的自動使役形的句型。中文母語話者在日文漢語動詞的學習中，有幾個影響的因素，首先，從母語來的正轉移及負轉移，也有母語干涉以外的原因，另外，也顯現出對學習者而言，漢語動詞的自他性的判斷是困難的。本研究是以歷來對照研究的手法，加上透過實際的測驗，顯示出母語話者有哪些問題。關於此點，希望能成為對照研究的新方法的一個啟發。

洗澡禪：洗去凡塵喜來無憂

為了解決邪魔用法的問題，作者謝茭淇 這樣論述：

　　西方人早上洗、東方人晚上洗 　　有些民族一生只洗3次澡 　　法國人不愛洗澡 　　日本人招待貴客與全家一起洗 　　印度人與浮屍一起洗   滌去病痛與罪過 　　還有總在街邊洗澡的女人與在公共澡堂選新娘的 　　冰火五重天在冰河洗出的勇士 　　神聖的冰島桑拿房 　　乾洗、擦洗、泥洗、快洗、慢洗、健康喜、養生洗、快樂洗、浪漫洗、美容浴 　　洗去煩與塵洗來潔淨與歡喜   一起來洗澡吧 　　洗澡是人生大事  洗澡是生活派度的儀式 　　關於洗澡的諸多人生大事  本書陪你一起洗一洗 本書特色 　　洗澡從目的上可以分為兩類： 　　一類是生理性的，即清除身體污垢，潔身爽體。 　　二是宗

教性沐浴，潔身是表象，淨心才是本質。 　　宗教認為眾生煩惱是邪魔所致，而用法水施法，既能除塵垢污穢，還能消除眾生的煩惱。 　　正因為水具有這種神秘力量和神奇作用，衍生出用水沐浴儀典。