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另外網站唯一拜媽祖求子嘉義配天宮最靈!也說明：... 配天宮求子這麼靈驗，典故是源自於五六十年前，一名信徒向媽祖求子，媽祖指示信徒折一朵白牡丹花，放在夫妻床頭，後來真的生了兒子，久而久之，配天宮 ...
這兩本書分別來自開學文化 和開學文化所出版 。
吳鳳科技大學 消防系 林俊昱、紀茂傑所指導 劉俋廷的 古蹟及歷史建築地震與消防安全風險評估 -以嘉義市為例 （2021），提出配天宮花處理關鍵因素是什麼，來自於地震、火災、古蹟歷史建築、災害預防、風險評估。
而第二篇論文國立臺北科技大學 建築系建築與都市設計碩士班 張崑振所指導 吳詩晴的 臺灣當代大神像建築寺廟之探討 （2019），提出因為有 大神像、地標、大佛、臺灣的重點而找出了 配天宮花處理的解答。
最後網站南投廟會》南投配天宮～城隍爺廟會遶境慶典實錄則補充：... 花些紅包讓這些遶境的陣頭，可以在自家門口多待一回做一些祈福的動作，據說可以讓生意更旺盛，全家更平安喲.
拜、請：信仰與文化的綻放
為了解決配天宮花處理 的問題，作者洪振傑 這樣論述：
拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。 六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。 尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 面對傳統文化的
流失，應該怎麼樣去保存呢？ 信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？ 在這座小舘裡，一切正在發生…… 樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集 ▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。 燒王船、問事、出巡、賜福…… 他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化， 隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。 這片土地的影像，集結在此。 本書特色
▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 ▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 ▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。 各方好評推薦（依照姓名筆劃排序） 府城西羅衍派書齋 許森凱 佳里玉敕吉和堂主任委員 陳席閔 全臺開基永華宮主任委員 楊宗保 大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長 蔣文正
古蹟及歷史建築地震與消防安全風險評估 -以嘉義市為例
為了解決配天宮花處理 的問題，作者劉俋廷 這樣論述：
臺灣處於歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊的交界處，常伴隨強烈地震發生，對於地震的成因、災害、防治都需要深刻的了解。回顧台灣近期重大地震案例中，不只造成人們的生命財產損失，也對於古蹟及歷史建築造成非常重大的傷害，其中921集集大地震的南投縣與0206高雄美濃地震的臺南市都是古蹟及歷史建築毀損情況最為嚴重的地方，所以地震災害預防與古蹟歷史建築地震風險評估是非常重要的課題，因地震後可能會引起火災因此加入火災風險評估的項目。針對古蹟及歷史建築地震風險評估分為3大類指標項目：1.區域環境；2.建築構造系統；3.保存現況，再細分成15項評估項目與古蹟及歷史建築火災風險評估分為2大類指標項目：1.古蹟與環境火災
風險；2.防火因應措施安全評估再細分成24項作為評估項目，依據古蹟及歷史建築地震風險評估原則表與火災風險評估原則表來針對嘉義市美術館(菸酒公賣局嘉義分局)、嘉義營林俱樂部、嘉義製材所等3處進行古蹟及歷史建築地震風險評估與火災風險評估，來強化古蹟及歷史建築防災能力。
拜、請：信仰與文化的綻放【限量純手工「開光香火袋」】
為了解決配天宮花處理 的問題，作者洪振傑 這樣論述：
▍隨書附贈【限量純手工「開光香火袋」】 純手工編織，將重要史料照片雕刻成印章、經由廟方逐一手工印上。 一針一線、象徵香火延續；用傳統印泥一張張印壓照片、重現經典時刻。 述說著傳統文化與新時代的融合、並且綻放。 限量純手工「開光香火袋」，限量250個。 內含開光香火袋、創意招財符紙。 拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。 六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依
據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。 尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 面對傳統文化的流失，應該怎麼樣去保存呢？ 信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？ 在這座小舘裡，一切正在發生…… 樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集 ▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。 燒王船、問事、出巡、賜福…… 他們的習以為常，或許是我們鮮
少接觸的文化， 隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。 這片土地的影像，集結在此。 本書特色 ▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 ▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 ▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。 各方好評推薦 府城西羅衍派書齋 許森凱 佳里玉敕吉和堂主任委員 陳席閔 全臺開基永華宮主任委員 楊宗保 大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長 蔣文正 （依照姓名筆劃排序）
臺灣當代大神像建築寺廟之探討
為了解決配天宮花處理 的問題，作者吳詩晴 這樣論述：
傳統寺廟是民間信仰與社會組織發展的核心所在，1960 年代，隨著臺灣社 會經濟發展，神像已不僅是傳統寺廟殿內供奉崇祀的對象，更被巨大化地置於寺 廟殿宇上方，作為「藝術品」加以展示。究其發展，其位置通常選擇地勢較高、視野較佳之處，藉以成為聚落裡重要的地標，讓信徒更能深刻感受到神祇的庇佑。例如嘉義溪口鄉開元殿於 1970 年建廟，1995 年興建世界第一高的鄭成功大神像， 2015 年續建左右護法萬禮將軍、甘輝將軍大神像，進而發現大神像隨著時代的經濟產業及觀光發展不斷轉變，屋頂上的大神像已成為當代特殊的廟宇建築風格，不再沿用過去傳統營造的建造方式，其建構方式也轉由不同的藝術產業或
雕塑工作室完成。 大神像究竟是由何興起?大神像出現是否與宮廟之間競爭有關?對於寺廟 建築神聖空間是否也產生不同的運作模式影響?本研究將以當代臺灣大神像寺廟建築為主題，透過文獻整理、匠師訪談及田野調查彙整，藉以了解大神像寺廟 空間場域的關係、探討不同時期大神像建置原因，針對調查中的案例進行逐一分析。重點包括:1.大神像的歷史背景與型式類型。2.大神像建築材質利用的變遷特色。3.大神像建築空間格局與活動等議題。最後討論大神像存在於聚落中的精神意義、社會功能及文化信仰價值。