醫策會臨床醫事人員培訓計畫的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

聽，傷痕在說話：呂立的兒少保護醫療現場紀實，守護受虐兒，重拾家的力量

為了解決醫策會臨床醫事人員培訓計畫的問題，作者呂立 這樣論述：

看到一次次被救回的孩子，最後來到醫院卻還是被打死， 我認為，保護兒童不只是醫生能做，你同樣能盡一份力! ∼呂立醫師∼   　　「是爸爸打的，可是你不要怪爸爸喔!是因為我不乖，他才會拿『愛的小手』打我」---5歲男孩陽光笑臉下的遍體麟傷。 　　「為什麼媽媽不救我？」---被媽媽同居人浸燙的9歲男孩，在病房內冰封了對媽媽的愛。 　　「欸!老師，我被性侵了。」--智能障礙生說不出清楚的求救聲。 　　「我不想死掉，為什麼媽媽要抱我從橋上跳下去？」攜子自殺而倖存的孩子被迫一瞬間長大。 　　「我的孩子只是感染病毒。」3歲白血病男孩因著媽媽抗拒化療而在家中死在媽媽眼前。

　　「石頭夠熱才能把毒氣逼出來。」迷信另類熱療法的媽媽把孩子的肉都燙焦了。 　　「我想活下去，為什麼媽媽不讓我接受治療？」17歲白血病少年比悲傷更悲傷的故事真實版。   　　呂立，除了是台灣友善兒童醫療之父，也是兒少保護醫療的關鍵推手，曾獲紫絲帶楷模獎，他努力救受虐兒的命，更想醫治他們的恐懼!   　　25個受虐兒身與心的紀實故事，如同揭開了潘朵拉的盒子， 　　每個故事的背後，都是一個生命教育的思索、一個社會議題的探究、一個制度疏漏的反思。   　　17歲白血病少年求生意志堅強，卻苦於沒有醫療自主權，被迫與反對他治療的媽媽對抗，因而母子絕裂，這個故事承裝的是生

命權與親權孰輕孰重的思考，更撞擊了現行的法律制度。   　　由呂立來述說這一個個看似生命悲歌的故事，沒有天問式的悲情吶喊，而是以他獨有的醫者仁心，用理性客觀，卻又不失人性溫暖的帶領讀者同理施虐者的心理狀態、處境，以及所有兒少保護工作人員所面臨的掙扎與困難。   　　這本書提醒所有讀者，兒虐的可怕之處不僅是孩子身體上的傷痕，還有對孩子未來造成的扭曲與影響。作者試圖喚起你我人性的光輝，提醒大家還能夠做些什麼，而不是急著責怪什麼。   　　透過本書，讀者看到的不只是一個個令人揪心的故事，還有許多相關兒虐的知識，比如疏忽、生命權等概念，讓讀者能更加理解兒少保護需要重視的各種層面

。不僅如此，作者也提供了許多相對應的解決方式，讓讀者在心情沉重之餘，也能對未來有光明的期待。   　　身處20年兒少保護現場，呂立醫師最真心的呼籲與建言～～   　　◎兩聲清脆的巴掌聲在警察局內響起，隨之引爆的是一陣怒斥：「又當小偷！講都講不聽！看我把你手打斷！」   　　→台灣多年來透過倡議、立法推動「校園零體罰」，那麼，在學校不能打小孩，為什麼在家裡就可以？老師不能打，為什麼家長就可以？ 　　 　　◎「我們常聽到照顧者說『我保證不會再打小孩』，但他自己可能從小被打到大，只會這一招，沒有學過、看過別的正向教養方式，如果無法積極幫忙這樣的家庭，誰能保證沒有下一次

？」   　　→藉由社工，鄰里街坊的關心與協助，我們才有機會打開門，讓照顧者知道，他們有更多、更好的選擇來照顧、教養孩子。   　　◎「小孩反覆受傷，卻找不到可歸責的對象，真是件讓人沮喪的事。司法上的證據要求很嚴謹，只是從醫師的立場，我會覺得，醫學影像傳遞出的資訊其實很強烈，沒有那麼薄弱。」   　　→台灣受虐致死的兒童數量與施虐者被起訴案件量相較不成比例，我們的司法就像是受虐兒的上衣，隱藏在衣服內的受虐兒不知凡幾，但有誰能掀開上衣，檢視司法通報、偵辦體系的問題呢？   　　◎「『因注意而未注意』或『應就醫而未就醫』，在我看來都屬於『疏忽』型態的兒虐事件，而找出

『疏忽』的個案是為了幫助有需要的孩子與家庭，並不是為了責難照顧者。」   　　→瑞士專業育兒指導員主動進入家戶關心的制度是「同村共養」的概念，而且是政府把專業人士送給媽媽，成為大家的「媽媽友」。   名人推薦   　　▌感動推薦 ▌ 　　隋棠(知名演員) 　　夏嘉璐 (主播、主持人) 　　台灣還我特色公園行動聯盟   　　▌真誠推薦 ▌ 　　張秀鴛 (衛福部保護司司長) 　　林志嘉 (兒童福利聯盟董事長) 　　白麗芳 (兒童福利聯盟執行長) 　　家扶基金會 　　蘇巧慧 (立法委員、水獺媽媽巧巧話節目主持人) 　　王婉諭 (立法委員)

  　　▌專業推薦 ▌ 　　吳明賢(台大醫院院長)  　　黃立民(台大兒童醫院院長)  　　黃璟隆(新北巿立土城醫院院長兼長庚醫療財團法人兒少保護中心公益計畫主持人)  　　吳美環(台大醫學院特聘教授)  　　夏紹軒(林口長庚紀念醫院兒童加護病房主任、衛福部推動兒少保護區域醫療整合中心計畫主持人)  　　黃瑽寧(馬偕兒童醫院兒童感染科主治醫師)   　　小劉醫師(外科)  　　鄧惠文(精神科醫師、榮格心理分析師) 　　 ▌好評推薦 ▌ 　　哇賽心理學 　　孫明儀(社工師、嬰幼兒心智健康治療師) 　　郭葉珍(國立台北教育大學幼兒與家庭教育學系副教授)

　　賴芳玉(家事法知名律師) 　　黃致豪(執業律師／司法心理學研究者)

臨床佛學與安寧療護：佛教宗教師的靈性照顧

為了解決醫策會臨床醫事人員培訓計畫的問題，作者陳慶餘,台灣臨床佛學研究協會 這樣論述：

　　臨床佛學結合醫療生命觀與佛教生死觀，推動安寧緩和醫療及生命教育。佛學與醫學結合的現代意義，在於「如何面對死亡課題」的安寧緩和醫療需求下，必須借重佛法的智慧，成為末期病人臨床整體痛的最佳解決策略。因此佛法的應用必須以臨床醫學為基礎，反之，臨床醫學需要借重佛法，發展出呼應時代潮流的靈性照顧，並將臨床佛教宗教師納入安寧團隊的核心成員。   　　如何幫助臨終者透過一套方法努力得到善終，是靈性照顧的整體內涵。對末期病人來說，臨床佛教宗教師不是疾病的治癒者，而是以佛法面對生死難題，協助病人提升內在力量之指點迷津的專業人員。

護理臨床教師工作壓力與因應策略之探討

為了解決醫策會臨床醫事人員培訓計畫的問題，作者黃喬伶 這樣論述：

研究背景與目的：初入臨床的護理畢業生，需仰賴護理臨床教師教導，但不論是相關性研究或臨床實務中，都不難以發現護理臨床教師雖認可此角色對新進人員之重要性，但指導意願卻偏低。主要因需肩負臨床照顧與教學之雙重工作壓力，然在此過程無適當之因應策略則易引發負面情緒，故本研究目的為探討護理臨床教師的工作壓力與因應策略現況、關聯性及工作壓力之重要預測因子。研究材料與方法：採用橫斷式調查法，以南部某教學醫院共189位護理臨床教師為研究對象，研究工具採用自擬結構式問卷，內容包含：「工作壓力量表」、「因應策略量表」及「個人屬性變項」。研究資料以描述性統計、t-檢定、單因子變異數分析、皮爾森相關係數分析及多元線性迴

歸進行資料分析。研究結果：研究發現護理臨床教師：(1)整體工作壓力介於輕微到普通壓力間，平均得分以工作負荷最高，人際關係最低；採用之因應策略以問題取向平均頻次較高；(2)教育程度為碩士(含)以上、工作職級為護理主管、輔導次數4-10次及擔任理由為自願者之整體工作壓力較低，其中「教育程度」與「輔導次數」為工作壓力之重要預測因子；(3)面對工作壓力擔任理由為自願者偏好採用問題取向；年齡≦30歲、已婚、工作年資6-10年及工作職級為N3護理師偏好採用情緒取向；(4)整體工作壓力越高，以情緒取向做因應之頻次越高。研究建議：依據上述研究結果，建議(1)可視學員學習進度安排不同疾病嚴重度或護病比，讓護理臨

床教師可兼顧臨床教學與照護品質；(2)在遴選護理臨床教師應將意願列入考量；(3)針對輔導經驗少者，主管需適時予以關心及提供抒發管道；(4)成立護理臨床教師小組，藉定時輔導經驗交流，以習得不同因應策略。期望此研究結果可提供醫療管理者育才之參考，能讓護理臨床教師順利留任並發揮所長。