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演化占星學全書——從冥王星、天王星與月亮交點，探索星盤中的業力與潛能

為了解決金牛天蠍的問題，作者MarkJones 這樣論述：

國際占星研究院（AOA）創辦人 魯道夫 演化占星學創始人之一 斯蒂芬．佛瑞斯特（Steven Forrest） －專業推薦－ 《命運好好玩》專業占星師 Amanda 導讀 探索星盤中的業力與潛能，一條靈魂演化和療癒之路 本書為演化占星學大師、冥王星占星學院創辦人馬克．瓊斯（Mark Jones）集多年研究大成之作，是探討演化占星學最細緻的一本書， 從冥王星、天王星、月亮交點的所在宮位和星座開展， 觀察各行星與月亮交點的合相、土星回歸， 再融入作者十數年的案例諮商經驗，逐步解說，深度整合，脈絡清晰， 帶領讀者們解開創傷記憶，走向個人的靈魂演化和療癒之路。 「一個人誕生的時刻，正是其

業力因果與天空星體移動形成完美交互作用之際， 出生圖即象徵著我們的業力。」——聖尤地斯瓦爾（Sri Yukteswar） 在演化占星學中，冥王星代表靈魂，是意識不可改變的一面； 天王星象徵自由解脫，同時留存著過去的創傷記憶； 而月亮交點則顯示個人在意識層面的過去世狀態。 這些稱之為「演化軸線」，在確定個人預設的人生方向上具有關鍵作用。 作者介紹分析演化占星學的方法，並佐以真實案例講解，除了深入探討冥王星主題之外， 其中最大特點，是將天王星納入演化軸線的行列，讓我們明暸個人靈魂演化的意願， 再從天王星的相關配置汲取過往的記憶，辨識累世的靈魂可能遭遇創傷的模式。 透過本書，有助於了解如何運用

自由意志，抉擇未來與靈魂演進的方向， 脫離受害意識，回歸本源的懷抱。

金牛天蠍進入發燒排行的影片

星座與購置住宅不動產屬性類型之研究 -以臺中市為例

為了解決金牛天蠍的問題，作者陳咨澄 這樣論述：

隨著全球大數據之技術的進展，數據和分析資料的整合以及快速找尋隱藏的知識尤其重要。內政部提供不動產交易實價服務網登錄電子化的方式，將住宅不動產購屋交易完整紀錄儲存。而在當下，星座之說在年輕人中頗為流行，在各領域行銷上的運用也越來越為廣泛。占星學中，記載十二星座不同的特質類型，這些特質往往透過經驗法則以及星象專家的分析使之達成預測及參考作用。本研究主要目的為瞭解星座所有權人屬性與其購置住宅不動產屬性之關係，採用資料探勘之決策樹來判別不同星座元素與住宅不動產屬性之相關，樣本採用實價登錄勾稽登記之所有權人資料，時間範疇於 2012年8月1日至2020年 12月31日登記期間，資料去識別化後扣

除遺漏值、篩選準則和研究限制，其計選取 118,622 筆作為本研究樣本。本研究結果發現：次數分配統計分析十二星座以天秤座為購置住宅不動產之冠；星座四元素則以土象元素為最高。研究有趣的發現於本國所有權人之星座黃道度數介於150至240度間具有較多的交易筆數，分別為處女座、天秤座與天蠍座。相對地，低峰出現在對宮為雙魚座、白羊座、金牛座。似乎顯示本國所有權人之星座黃道度數與其交易筆數間有所不同。而購屋所有權人星座與其購置不動產屬性之間的關係，除物件房型外，其餘分析結果均呈現不顯著的結果。而決策樹分析，以星座元素模式驗證分類結果最佳，僅以土元素分類準確率指標最高，佔比最高，其餘則無明顯差異。

摹寶寧寺水陸畫

為了解決金牛天蠍的問題，作者賈德江 這樣論述：

佛教水陸畫起源甚早，其人物造型及表現技法具有高度程式化特點，是中國美術目前取得過輝煌成就的釋道人物畫的重要組成部分。月照上人的這套繪本，系據有名的寶靈寺佛教水陸畫摹寫而成，圖上天帝、天尊、仙真、星君、雷神等像，無不大備盛德，醒人心目。本集圖像雖為臨本，但它所展示的折算衣紋、停分形貌的功力，成就了月照上人白描人物畫勁健飄逸、生動傳神、收放自如，且富有節奏韻律的特點，充分展示了佛教水陸法會的隆重和教義，這是一本弘揚佛教文化的經典圖譜，有其深遠的意義。 釋迦牟尼佛 毗盧遮那佛 盧舍那佛 阿閦佛 阿彌陀佛 寶生佛 不空成就佛 藥師佛 彌勒佛 文殊師利菩薩 普賢菩薩 觀世音菩薩 地藏

王菩薩 大勢至菩薩 彌勒菩薩 虛空藏菩薩 除蓋障菩薩 金剛手菩薩 無盡意菩薩 右 大威德大笑明王 右第二 大威德步擲明王 右第三 大威德大力明王 右第四 大威德不動尊明王 右第五 大威德變現忿怒大輪明王 右第六 諾迦跋哩陀尊者蘇頻陀尊者 右第七 迦力迦尊者佛陀羅尊者 右第八 羅怙羅尊者那迦犀那尊者 右第九 阿氏多尊者注荼畔托迦尊者 左 大威德焰發德迦明王 左第二 大威德無能勝明王 左第三 大威德馬首明王 左第四 大威德甘露軍吒明王 左第五 大威德降三世明王 左第六 跋羅墮尊者伽伐蹉尊者 左第七 諾炬羅尊者跋陀羅尊者 左第八 戍博迦尊者伴諾迦尊者 左第九 因迦陀尊者伐那波斯尊者 右第十 八大金剛

諸神眾 右第十一 金剛密跡等眾 右第十二 二十八部統領鬼神散脂大將眾 殷憂四部外護三洲韋馱尊天眾 右第十三 持地菩薩眾 右第十四 九天后土聖母諸神眾 右第十五 東嶽天齊仁聖帝 右第十六 南嶽司天化昭聖帝中嶽中天大寧崇聖帝 右第十七 西嶽金天順聖帝北嶽安天元聖帝 右後第十七 秘藏法寶主執群龍娑竭羅龍王眾 右第十八 增長出生德堅牢地神助揚正法訶利帝喃諸神眾 右第十九 行日月前救兵戈難摩利支天諸神眾 右第二十 四海龍王諸神眾 右第二十一 江河淮濟四瀆諸神眾 右第二十二 五湖百川諸龍神等眾 右第二十三 陂池井泉諸龍神眾 右第二十四 主風主雨主雷主電風伯雨師眾 右第二十五 主苗主稼主病主藥五穀神眾 右第

二十六 守齋護戒諸龍神眾 右第二十七 下元水府三官大帝眾 右第二十八 順濟龍王安濟夫人諸龍神眾 右第二十九 太大煞博士日游太陰諸神眾 右第三十 大將軍黃幡豹尾白虎金神青羊烏雞眾 右第三十一 蠶官五鬼諸鬼神眾 右第三十二 鶴神雌神雄神火血身黃血刃刀砧七煞諸神眾 右第三十三 年禁月禁太白歲煞官符土後土伯幢命諸神眾 右第三十四 吊客喪門大耗小耗宅龍諸神眾 右第三十五 護國護民城隍社廟土地殿塔伽藍等眾 右第三十六 地藏菩薩秦廣楚五官 右第三十七 閻羅變成泰等都市轉王眾 右第三十八 地府六曹四司判官地府都司官 右第三十九 地府五道將軍等眾 右第四十 善惡二部牛頭阿傍諸官眾 右第四十一 八寒八熱諸地獄孤魂

眾 右第四十二邊孤獨地獄屋倒牆崩等眾 右第四十三 起教大師面然鬼王眾 右第四十四 主病鬼王五瘟使者眾 右第四十五 饑荒殍餓病疾纏綿自刑自縊眾 右第四十六 依草附木樹折崖摧針灸病患眾 右第四十七 枉濫無辜銜冤報屈一切孤魂眾 右第四十九 赴刑都市幽死狴牢鬼魂眾 右第五十一 兵戈盜賊諸孤魂眾 右第五十二 大腹臭毛針咽巨口饑火熾然（燃）鬼魂眾 右第五十三 火焚屋宇軍陣傷殘等眾 右第五十四 讎冤報恨獸咬蟲傷孤魂眾 右第五十五 墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾 右第五十六 俁（誤）死針醫橫遭毒藥嚴寒眾 右第五十七 身殂道路客死他鄉水漂蕩滅眾 右第五十八 一切巫師神女散樂伶官族橫亡魂諸鬼眾 右第五十九 六道四生一切有

情精魂眾 左第十天 龍八部諸神眾 左第十一 隨其所求令得成德天特尊之主居色頂天摩醢首羅眾 左第十二 衛法神王婆羅門仙等眾 左第十三 天藏菩薩 左第十四 無色界四空天諸天眾 左第十五 色界四禪非非想大梵天主眾 左第十六 大梵天無色界上四天並諸天眾 左第十七 前大梵天主諸神眾 左第十七 忉利帝釋天主眾 左第十八 欲界十二天主諸天眾 左第十九 北方護世大藥叉主多聞  南方護世鳩槃茶（荼）主增長  西方護世大龍王主廣目  東方護世乾闥婆主持國  左第二十 大威德菩薩眾 左第二十一 北極紫微大帝眾 左第二十二 星主宿主清涼照夜月百明利生千光破暗日諸神眾 左第二十三 太乙諸神眾 左第二十四 五方五帝眾 左

第二十五 太陽木星火星金星水星土星真君 左第二十六 太陰羅喉計都紫氣月孛星君眾 左第二十七 天馬天秤雙女雙魚白羊獅子神 左第二十八 寶瓶金牛天蠍巨蟹磨羯宮神 左第二十九 子丑寅卯辰巳元神君眾 左第三十 午未申酉戌亥十二元辰星君 左第三十一 角亢氏房心尾箕星君 左第三十二 鬥牛女虛危室壁星君 左第三十三 奎婁胃昴畢觜參星君 左第三十四 井鬼柳星張翼軫星君 左第三十五 北斗七元左輔右弼眾 左第三十六 普天烈曜一切星君諸神眾 左第三十七 匡野四將神祗等眾 左第三十八 天地水府三官大帝眾 左第三十九 天蓬天猷翊聖玄武真君 左第四十 天曹府君天曹掌祿主算判官諸司判官等眾 左第四十二 年月日時四直（曹使者

左第四十二 大阿修羅王諸神眾 左第四十三 鬼子母羅刹諸神眾 左第四十四 訶利帝母大羅刹諸神眾 左第四十六 大聖引路王菩薩眾 左第四十七 往一切太子王子等眾 左第四十八 往古妃後宮嬪婇女  

星座文本與塔羅牌面圖像之象徵與詮釋

為了解決金牛天蠍的問題，作者孫祖秀 這樣論述：

摘 要星座是社會大眾常見的聊天話題，也是現代人認識新朋友時第一印象的參考資料之一。在1980年代中期之後，因為報禁解除，「西洋占星術」在台灣流行。如報章雜誌有星座專欄、電視媒體的星座命理、星座運勢分析節目陸續開設、入口網站占星與星座網站數高達千個以上。然而，除了星座外，塔羅牌也是熱門的占卜話題。本研究從星座故事與人格特質出發，結合星盤諮商案例，探討十二星座的特質與塔羅牌代表牌面的象徵元素之間的同異。研究結果顯示星座故事可以反映星座特質，星座元素可以顯示於代表該星座之星座故事最多，星座特質可以顯示於代表該星座之塔羅牌面。星座元素可以顯示於代表該星座之塔羅牌面較少。可知，在星座故事中可看出星座特

質，且星座名稱或相關元素皆是從星座故事延伸而來，而在星座與塔羅的對應上，偏向於特質與塔羅元素的對應，直接性的星座元素反映於塔羅牌面上具象化的比例較低。