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文化資產空間敘事之研究

為了解決金門縣地籍圖的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

不同坐標系統地籍圖參數轉換套合TWD97及相鄰段接邊接合之探討--以草屯鎮為例

為了解決金門縣地籍圖的問題，作者盧立偉 這樣論述：

地政機關管理之地籍圖資為辦理土地複丈時所需要之基礎資料。台灣地區地籍圖包括日治時期測繪、光復後新登記土地測量、土地重劃、地籍圖修測、地籍圖重測…等多種成果，故以各時期所採用之坐標系統、測量方法、精度均不相同，以現今技術，要應用這些資料，首先需將其轉換為相同之坐標系統。故利用基本控制點，提供地籍坐標及TWD67系統之地籍圖作為坐標轉換之依據，以及其轉換後之精度為何，是否符合相關作業規定及轉換後與TWD97坐標系統段接合處理是本研究亟需了解的。本研究選擇地籍及TWD67坐標系統地段為待轉區，以e-GNSS施測控制點TWD97坐標，再據以求解轉換參數。利用六參數坐標轉換及最小自乘配置法，將不同坐標

系統之地籍圖轉換為TWD97坐標系統之地籍圖，並實地測試資料分析上述坐標轉換成果之精度、研究轉換前後面積及相鄰段接邊之分析處理，且均需符合之相關作業規定。經實證各測試區點、線、面三方分析結果，數值區以TWD67測試區1、TWD97測試區4（待轉區）分別套合於TWD97地籍（基準區）點之差異性以採距離平方根之倒數（B法）套合成果較佳，線之差異性則分別以TWD67測試區1採距離平方根之倒數（B法）套合成果較佳，另TWD97測試區4採距離之倒數（A法）套合成果較佳，面之差異性於數值區依規定圖簿面積應相符，但本研究A、B法轉換套合後面積與原登記面積之差異性大部分面積超出公差。另圖解區地籍套合TWD97

地籍於點、線及面差異性以採距離之倒數（A法）套合成果較佳。