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卻顧所來徑

為了解決銘傳大學繁星的問題，作者曙影 這樣論述：

　　一座未曾許諾的玫瑰園，生滅有時，一應自然 　　朋友，你是否見過，那春雨夏露滋潤著的楓葉，片片有它的丰姿，青春飄逸；然而當秋霜冬雪來臨，它們都要一一向樹幹告別，沉入泥土，直到來年春發；在這不斷「生」、「滅」的過程中，你泥中有我，我泥中有你。 　　你又是否相信，我們都是無垠蒼穹裡的繁星，顆顆有它的軌道，珠珠有它的輝光？在這光芒交錯間，你曾照亮過我，我也曾照亮過你？那葉滿枝頭時的喧嘩，那繁星閃爍時的亮麗，和那寒冬枯枝的肅穆，靜夜黑空的莊嚴，都是宇宙萬象，是我們生命的一部分。 　　我們必得承認，生、滅的現象總是循環不已；我們必得相信，無常的道理確是千古不變；因此，對於自己一時無法透視看清

、無法了斷解決的苦痛、憂慮、或煩惱，除了直下承擔之外，便只有耐心等待它循著自然的軌道過去。  

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商業銀行在數位經濟下之競爭策略分析

為了解決銘傳大學繁星的問題，作者江念穎 這樣論述：

伴隨金融科技日漸發達，進而改變顧客金融使用行為，本研究探討商業銀行在數位經濟下之競爭策略分析，藉由個案研究方法、專家訪談，瞭解並分析銀行內部正在進行的變革策略，及轉型策略背後之動機、考量與預期目標。本研究亦透過訪談結果與外部公開資訊，以SWOT分析探討與分析五家個案商業銀行的優勢、劣勢、機會與威脅狀況。最後，本研究之研究發現與建議可作為主管機關與銀行業未來決策之參酌依據。

臺灣驚情四百年

為了解決銘傳大學繁星的問題，作者亢霖 這樣論述：

第一本中國大陸駐臺記者寫就的臺灣通史 　 　　臺灣讓「發現者」驚詫， 　　讓耕耘者驚訝、震驚， 　　臺灣人曾陷入驚怖， 　　臺灣還一次次創造出舉世的驚豔。 　 　　子虛烏有的韋小寶有真實的痕跡，衝冠一怒的鄭成功要殺掉亂倫的兒子。史上唯一的臺灣省長是誰，史上空前絕後的「超級無間道」是誰？從劉銘傳到馬英九，從流氓帥到周杰倫，從四百年的篳路藍縷到「亞洲四小龍」的經濟奇蹟，再到當今的困境與機遇。驚情四百年的臺灣，是歷史也是情懷，是故事更有寄託，願更多的靈魂被撫慰、安妥。  

清代江浙閨秀思想研究——以婚姻、性別、美學為範疇

為了解決銘傳大學繁星的問題，作者邱子玲 這樣論述：

明清以降女性文學創作蔚為成風，操觚染翰之閨秀燦若繁星，清代閨秀著作流傳至今者為中國歷代之最，總數多達近四千家，然而考察女性文學之學術論文，諸位前賢多以清代著名女性詩社或學術社群為主，如蕉園詩社、清溪詩社、吳中十子、隨園女弟子、碧城女弟子、抑或清代著名女詩人等為研究對象，因此本文希冀能更全面鉤沉鮮見之清代閨秀，行文方式採用主題式考察，探究閨秀文學與思想之價值。本論文以清代江浙地區為主，考察閨秀思想範疇主要以婚姻、性別、美學等三個面向為研究，第一章緒論論述研究動機、研究方法與文獻回顧；第二章考察清代江浙閨秀之時空背景，主要以地域之人文特色、家族學風之興盛、文人獎掖與閨秀自主求知為考察；第三章以探

究閨秀婚姻思想為主，含括傳統婚姻禮教思想、跨越閨門藩籬、閨秀姻契牉合之休咎；第四章閨秀性別意識思想，主要考察傳統禮教之桎梏，再則論閨秀對於性別越界之反思，進而探究閨秀性別自我認同衍進之歷程；第五章清代江浙閨秀情感與美學思想，則以閨秀情緒抒發美學、閨秀行旅美學，閨秀藝術美學三面向為研究；第六章結論總結全文。 透過本論文之研究得知清代江浙閨秀因地域性、家族性以及學術社群蓬勃等因素而造就江浙閨秀燦若繁星之因，然而傳統禮教思想對於閨秀思想之桎梏，而造成于歸閨秀焚稿捐筆墨、終生苦節抑或節烈殉夫之悲悽。反之，突破藩籬、悖於傳統禮教之新潮閨秀，則矢志不字、提出反殉夫、廢纏足、興女學、辦學報等，活出自我

意義，將己學貢獻於社會。江浙諸多閨秀得以隨親、隨夫宦遊、與閨友遊歷各地，其創作亦有別傳統皆居於內室之閨秀。閨秀透過詩書畫藝之才能亦得以經濟自立協助家計、藉由題畫贈答與造訪園林，皆為閨秀創作以及與閨友增進情誼之文化媒介，更顯現閨秀之美學素養。