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慈濟科技大學 長期照護研究所 宋惠娟所指導 林孟薇的 失智照護行動學習及支持計畫對居家照顧服務員失智症照顧知識及能力之成效 （2018），提出長庚寒轉簡章關鍵因素是什麼，來自於居家照顧服務員、失智照護、行動學習。

而第二篇論文國立政治大學 台灣史研究所 陳君愷所指導 陳昭宏的 日治時期臺灣皇漢醫道復活運動 （2014），提出因為有 皇漢醫、醫生、中醫、請願運動、巡迴演講、南拜山、陳茂通、蘇錦全的重點而找出了 長庚寒轉簡章的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了長庚寒轉簡章，大家也想知道這些：

失智照護行動學習及支持計畫對居家照顧服務員失智症照顧知識及能力之成效

為了解決長庚寒轉簡章的問題，作者林孟薇 這樣論述：

人口老化突顯失智症人口增加及照護的議題，且多數都居住在社區，失智症因認知功能障礙及精神行為症狀導致日常生活活動功能退化，其照顧方式與其他慢性病患者不同，居家照顧服務員（簡稱居家照服員）乃居家失智個案的第一線照護人員亦為長期照顧服務中主要的照護人力，但多數欠缺失智症照顧知能，現有相關在職教育多數仍以傳統上課方式且缺乏失智照護相關主題，在未獲得充分準備及訓練情況下，常不知如何照顧居家失智症患者，而造成挫折。因此提供方便學習的照顧知識並依據居家照服員需求所設計的失智照護訓練及支持系統有其必要性。本研究旨在了解失智照護行動學習及支持計畫對居家照服員之可行性及對其失智症照顧知識、態度、能力及工作壓力之

成效。為一前趨研究，採單組重複測量之類實驗研究設計，針對台灣東部某立案的居家服務機構之本國籍居家照服員為對象，共30位居家照服員接受為期8週之失智照護行動學習及支持計畫，此計畫包含三個主軸：失智照護行動學習課程、資深輔導員輔導及支持團體聚會。於介入前及研究進行至第4週、第8週評估其失智症照顧知識、態度、能力及工作壓力之變化，此外，於第12週（介入措施結束後4週）進行再測。結果顯示失智照護行動學習及支持計畫為一項簡單方便又可行之居家照服員失智照顧在職教育學習策略，可提高學習動機及閱讀性，行動學習的教學策略比起原本課室教學更為方便。經8週失智照護行動學習及支持計畫介入後，在照顧知識、態度及能力都有

提升的趨勢，於第12週各變項並無延宕效果，僅照顧能力方面有顯著地提升。工作壓力變項中，唯工作壓力面向有顯著降低趨勢，其餘面向則無明顯差異。由此可見持續性失智症照護培訓計畫有其必要性，建議此失智照護行動學習及支持計畫可作為居家照服員失智照護教育訓練之參考，藉此提升其失智症照顧知能。

日治時期臺灣皇漢醫道復活運動

為了解決長庚寒轉簡章的問題，作者陳昭宏 這樣論述：

　　本文旨在探討日治時期臺灣皇漢醫道復活運動的興衰發展過程。該運動事實上是日本帝國境內「漢方醫學存續運動」的一個支流，在外部、內部與長期、短期因素的交織下，遂於臺灣產生此一運動。　　一九二八年一月，「東洋醫道會」於東京正式成立，由漢醫學家南拜山擔任會長；同年三月，臺北乾元藥行陳茂通等漢醫藥界人士應和「東洋醫道會」，成立「東洋醫道會臺灣支部」，展開「臺灣皇漢醫道復活運動」，目標在於修訂醫生（漢醫）免許規則，使漢醫合法化，並發展漢醫治法。同年十一月，發行《漢文皇漢醫界》月刊，以做為運動的言論機關。一九二九年一月，臺灣支部舉行第一次請願運動，結果帝國議會回應「參考送付」。一九三○年四月，南拜山來臺

參加支部所發起的活動；同年五月四日，支部召開「東洋醫道全島大會」，將該運動帶入高潮。隨後，南拜山展開巡迴演講，陸續至桃園、新竹、臺中、嘉義、臺南、高雄、屏東、竹山、斗六、彰化、鹿港、清水、宜蘭、羅東、礁溪、中和、基隆等地。其間，支部與本部亦不斷籌備第二次請願運動。一九三○年八月，支部向臺灣總督府提出請願；一九三一年初，東洋醫道會東京本部提案於貴、眾議院，並向拓務大臣提出〈臺灣漢方醫生存續陳情文〉，結果未獲得議員贊同，而陷於調查研究中。請願失敗後，支部活動逐漸消沉，遂於一九三三年二月中止會務。同年三月，由畢業於浙江中醫專門學校的蘇錦全承接會務，以「臺灣漢醫藥研究室」的名義發行雜誌，並改題為《臺灣

皇漢醫報》；一九三五年四月，又更名為《東西醫藥報》。蘇氏亦主張復興漢醫學，然其做法與先前有所不同。至一九三八年，因戰時統制，雜誌終究面臨停刊。　　簡言之，「日治時期臺灣皇漢醫道復活運動」即是漢醫藥界人士為了法定漢醫資格、推廣傳統醫術，於二○年代末期至三○年代中期所發起的社會、文化運動。

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