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門神是哪兩位將軍的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦MarcusAurelius寫的 沉思錄，讀了一百年還要再讀一百年的書 和劉燁,山陽的 水滸有點派：跟著梁山一百零八將在宋朝熱血革命都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自華志文化 和崧燁文化所出版 。
國立臺中教育大學 美術學系碩士在職專班 黃嘉勝所指導 黃譓丞的 多重障礙學生創作視覺藝術繪畫作品之個案研究 （2015），提出門神是哪兩位將軍關鍵因素是什麼，來自於身心障礙、多重障礙者、視覺藝術繪畫作品、個案研究。
而第二篇論文國立金門大學 閩南文化研究所 江柏煒所指導 蔡容英的 跨社運作下的金門五鄉太子信仰 （2013），提出因為有 五鄉太子爺、金門、巡境、民間信仰的重點而找出了 門神是哪兩位將軍的解答。
沉思錄，讀了一百年還要再讀一百年的書
為了解決門神是哪兩位將軍 的問題，作者MarcusAurelius 這樣論述：
這部鉅著是古羅馬皇帝奧理略自我反省與心靈探索的精華，是他對人類有史以來所進行的最偉大的心靈交流記錄。他是一個比他的帝國更完美的人，然而，他的勤奮工作並沒有挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最感人的偉大名著。 透過樸素而又發人深省的睿智話語 讀《沉思錄》可以吸取先賢的智慧，感悟反省。 讓《沉思錄》洗滌沾滿塵埃的心靈，引領人生。 有史以來最偉大的作品之一，美國前總統柯林頓，英國前首相布雷爾，法國前總統密特朗，二戰時期英國首相邱吉爾等國際領導人都在看的枕邊書。 本書共分12卷，所談論的思想中心為：生活圈的品質、人只能活在當下、別讓肉體
控制靈魂、不要盲目行動、思想滋養心靈、生命的果實、從大自然汲取偉大力量、不做愚昧之事、鞭策自己、做一個有價值的人、用最好的方式生活等人生重要主題。 這部不朽鉅著是馬可·奧里略一份對人類有史以來所進行的最偉大的自我心靈交流的記錄。他是一個比他的帝國更完美的人，然而，他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最感人的偉大名著。 原版原味 最新譯著 本書特色 讀《沉思錄》可以吸取先賢的智慧，感悟反省。 讓《沉思錄》洗滌沾滿塵埃的心靈，引領人生。
多重障礙學生創作視覺藝術繪畫作品之個案研究
為了解決門神是哪兩位將軍 的問題，作者黃譓丞 這樣論述：
本研究以指導1位多重障礙高中學生為個案研究對象，將多重障礙相關定義、成因症狀、教學策略及其設計實例等融入課程，以提供這位多重障礙學生的學習，並給予在藝術多元領域中協助思考創作，增加藝術創意觀念及生活作品內涵的表現能力。 本研究根據多重障礙學生對於教材的反應，分六個時期作品的繪畫圖像分析記載。為探討研究目的中，多重障礙學習者教學方案對提昇學生視覺藝術繪畫能力之歷程，研究者研發設計多重障礙學習者教學方案課程學習單，來瞭解研究者在研究歷程的成長與轉變，以及探討多重障礙學習者教學方案的實施困境與解決之道。研究者透過學生的學習過程記錄、學習回饋單、學生作品、家長訪談記錄表，以及教學輔導紀錄表
等，以「多重障礙學習者」約400多張繪畫作品進行分析。 本研究主要教學活動為期3年4個月，共分6個時期來分析的學生創作。分別為:(1) 早期畫作時期 (101.03之前)、(2) 人物創作時期 (101.03~102.09)、(3) 人物、動物、植物畫時期 (102.09~102.11)、(4) 綜合創作時期 (102.11~103.05)、(5) 創作組合時期 (103.03~104.04)、及(6) 夢境氛圍創作時期 (104.04~104.06)。 本研究分析歸納多重障礙學生視覺藝術繪畫作品之表現內涵，發現多重障礙學生有四項結論:(1)作品數量多且題材多元有創意、(2)整體初
中近期三階段繪畫作品有長足明顯得進步、(3)老師的鼓勵與家長的支持對學生的學習成長有幫助、(4)善用合作誘導的方式，可解決多重障礙學生繪畫學習的問題。最後針對本研究多項發現結果和未來相關研究內涵提出參考建議。
水滸有點派：跟著梁山一百零八將在宋朝熱血革命
為了解決門神是哪兩位將軍 的問題，作者劉燁,山陽 這樣論述：
笑談水滸與大宋王朝的恩怨情仇 揭密一百零八位可愛又迷人的反派角色 ◎所以我說，那個梁山泊呢？ 據清代《讀史方輿紀要》，西元1077年至1180年間，梁山泊水勢盛大 ，時人有「梁山泊八百里水」之說，可見《水滸傳》所寫「山排巨浪，水接遙天」是真實的；但到了明代永樂年間，梁山泊就已經名存實亡；而到了明末清初，梁山泊已經完全變成耕地了！ 曾經氣勢澎湃的梁山泊，究竟為什麼完全消失了？ ◎元明書商：作者掛羅貫中還是施耐庵比較賺錢呢？ 《百川書志》中說：「《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。」這就會產生以下三種可能： 【1】由施耐庵撰寫，後由羅貫中編輯，《水滸傳
》作者為施、羅二人。 【2】由其中一人撰寫，另外一人是書商硬加上去。 【3】施、羅都是假作者，皆是書商為了蹭熱度，而且為了真實可信，還分工成「施耐庵的本」、「羅貫中編次」！ ◎只要你不姓趙，我們就是好兄弟！ 梁山的一百零八人來自全國各地，從機率的角度來說，有幾個趙姓當屬正常。況且宋朝的第一大姓是趙姓，人口比例也不算小，如果沒有，倒覺得有些奇怪。 事實上，在「黑旋風扯詔謗徽宗」一回中，李逵就公開聲明： 「你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。」 這很明顯是作者有意安排，借李逵這個粗人之口說出心裡話，即用宋姓取代趙姓。所以一百零八將中沒有趙
姓，正反映了作者強烈的愛憎情感，對重用奸佞、誤國害民的趙氏王朝的極大不滿，故不願讓梁山英雄與他們同姓同宗，玷汙了清白！ ◎潘金蓮「淫婦」形象大翻案！ 潘金蓮是《水滸傳》為數不多的女性中著墨最多的一個人物，今日人們仍愛用「潘金蓮」來指那些不忠的女人，但潘金蓮真的是一個「淫婦」嗎？ 封建社會的女性只能「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」；可潘金蓮偏不，她不滿於嫁給身不滿五尺、面目醜陋的丈夫武大郎。當風流倜儻的西門大官人向她大獻殷勤時，二十出頭的少女又焉能不春心萌動？ 但不管怎麼說，當潘金蓮和西門慶合謀毒死武大郎，就完全成了一名殺人犯，才會落了個身首異處的可悲結局！ 本書特色 本書從多層
次、多角度，全面解析水滸重重懸疑。「《水滸傳》考實」，主要論述《水滸傳》的作者、版本以及《水滸傳》中人物和事件的歷史事實，便於讀者了解《水滸傳》成書的來龍去脈，知曉相關的歷史真相。
跨社運作下的金門五鄉太子信仰
為了解決門神是哪兩位將軍 的問題，作者蔡容英 這樣論述：
摘要金沙鎮大洋里是由七個自然村所組成的靠海的村落，早期都以農作與出海捕魚為生，海上討生活風險大，主要生活經濟為田裡農作物，農民祈求作物豐收與平安，在環境資源競爭下五鄉太子成為精神寄託。本文以金沙鎮大洋里輪祀的五鄉太子為研究對象。研究方法使用文獻探討、田野調查為主。文獻方面以地方志、祖譜、碑文、人口統計、地方寺廟研究為主；田野調查方面，長期在大洋里地區記錄居民的民間信仰，參與五鄉太子的巡境活動，訪談報導人，對象為儀式專家、鄉老、婦女參與巡境的村民，生活在五鄉太子信仰構成的社會區域的一份子；自然村藉由舉辦的祭祀儀典活動，凝聚地方的向心力，歷經百餘年不衰，是大洋里地區的五鄉的核心信仰。本研究目的藉
由五鄉太子出社的過程，記錄並說明金門縣金沙鎮大洋里的五鄉太子信仰發展與現況、鄉民組織的關係、觀察跨社共同體的形成。關鍵詞：金門、五鄉太子爺、巡境、民間信仰