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關公像木雕的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郭喜斌寫的 跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事 和馬書田的 華夏諸神：道教諸神都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自晨星 和風格司藝術創作坊所出版 。
國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 陳龍廷所指導 李亭的 東沙大王信仰研究：軍管區神明文化之考察 （2019），提出關公像木雕關鍵因素是什麼，來自於東沙島、東沙大王廟、軍管區、王爺、民間信仰。
而第二篇論文國立高雄科技大學 文化創意產業系 陳育民所指導 王麒雄的 王麒雄 雕塑園藝創作之研究 藝麒園夢．舞動人生！系列 （2018），提出因為有 雕塑、舞蹈、植物、藝術設計、藝術行銷的重點而找出了 關公像木雕的解答。
最後網站民法物權: 案例式 - 第 33 頁 - Google 圖書結果則補充：或者,丙為著名之木雕家,其雕刻丁之所有原木成為關公像,價值自 10 萬元增加至 50 萬元,故關公像之所有權歸屬丙所有。
跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事
為了解決關公像木雕 的問題，作者郭喜斌 這樣論述：
◎經典故事之所以經典 民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。 ◎裝飾工藝圖解大鑑賞 傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解
說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 ◎走讀全台寺廟微旅行 民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。 本書特色 1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活
動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。 2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。 3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕
、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。
東沙大王信仰研究：軍管區神明文化之考察
為了解決關公像木雕 的問題，作者李亭 這樣論述：
東沙島的行政區劃歸屬於臺灣高雄市旗津區且目前無常住人口，主要由海巡署及少數海軍、空軍官兵長期駐守在島上。由於東沙島同為臺灣重要之軍事管制區及環礁國家公園，使得東沙大王廟的祭祀內涵有別於臺灣本島其他的民間廟宇，就此發展出由單一職業組成之特殊管理員模式以及相關祭祀活動。 本論文試圖探討東沙島上的民間信仰，亦以東沙大王廟開基大王的神像作為分析主體，佐以口訪記錄其相關祭祀禮儀與遶境活動。其次，筆者也梳理東沙大王如何受到島上官兵的崇拜及背後所隱藏的群體互動關係。除了東沙島特殊的軍事戰略位置外，最主要仍是因東沙大王廟之廟宇沿革和傳說相當值得考究。 東沙大王身為島上的「當境神明（tòng-kìng
sîn-bîng）」，如同鹿港人會將當境神明的崇拜特質詮釋為看不見的「管區的（kuán-khu-ê）」，意即無形世界的「地方警察局局長」，負責管轄島上無形之靈體並解決問題。至於東沙大王的形象更透過「銘刻」加以堆疊，藉此產生新的詮釋並與舊內涵結合，以呈現其職能。根據筆者親往東沙島訪查的成果顯示，東沙大王信仰正是如此。另外，島上的東沙大王廟主祀為「開基大王」，另有其他同祀神祇。 東沙大王廟位處外離島，因此研究者除蒐集文獻外，亦實際登島進入田野環境調查，記錄第一手的遶境過程。從而發現到軍事力量和民間信仰的互動關係微妙，一方面仰賴民間信仰穩定軍心，一方面利用權力影響民間信仰，形成異於他廟的地方性特
色。本論文將呈現東沙大王信仰的特殊之處，並將其信仰的發展歷程，放置人文歷史之軍事脈絡下進行探討。
華夏諸神：道教諸神
為了解決關公像木雕 的問題，作者馬書田 這樣論述：
★玉皇大帝、王母娘娘、張天師、王重陽…… 道教諸神，究竟如何「成仙」？ 九天玄女、老子、關公、八仙如何得道？ 雷神電母、風伯雨師……都是我們耳熟能詳的神仙人物， 他們的來歷究竟為何？ 且聽我們指天說地、——道來 帶你一一深入諸神背後的真相！四大羅漢、十六羅漢、五百羅漢有甚麼不同？！ 精彩的傳說故事，帶你一一深入諸神背後的真相！。 東漢末年興起的道教，是道道地地的本土化宗教，其符籙治病、修煉長生、求不死之方以及三十六福地、七十二洞天的傳說，吸引著代代對於神仙幻夢趨之若騖的中國人。 本書作者精研華夏諸神有年，以其洗鍊的文筆，及豐富的圖文資料，對於影響
華人深遠的道教諸神之由來、屬性，以及中國化後在中國的發展和種種傳說、故事，皆有生動的著墨。
王麒雄 雕塑園藝創作之研究 藝麒園夢．舞動人生！系列
為了解決關公像木雕 的問題，作者王麒雄 這樣論述：
摘 要本藝術設計創作論述以「王麒雄雕塑園藝創作之研究。藝麒園夢，舞動人生！系列」。作為論文主題，創作靈魂精神的目的。並且運用藝術設計開啟提升，麒雄對雕塑藝術設計與園藝植物的創新求變組合。來展現個人創作風格特色和開發銷售藝品商機的夢想。以女性舞者為創作題材主角，藉此來舞出自己的藝術理想抱負。感動體悟生命歷程，希望過著幸福美滿逍遙自在，身心靈安康快樂的人生。 針對本論文藝術設計創作的研究探討方法為 一.文獻資料探究法、二.觀察紀錄探究法、三.創作行動探究法。將文獻理論探究與創作實務，成為藝術美夢成真。然而此次論文與畢展內容的構成元素有 一、雕塑、二、女性、三、舞蹈、四、植物、五、園藝。將它們整
合在一起，具有多元合一，一具多元的價值意義。成為美觀實用的花器藝品，來美化佈置生活環境。本論文內容分為十個章節，其要點分述如下： 一、基本理論之探究第一章「緒論」：簡述創作專題之動機與目的、組成的架構與流程、以及所使用的研究內容與方法、創作的範圍與限制。第二章「文獻探究」：探討研究雕塑技能的方法技巧、了解女性人體結構與美感姿態、認知舞蹈種類派別與風格特色、對植物生態的認知與培養、將園藝與景觀用藝術設計作個別或整體的規劃設計。第三章「創作理念風格」：闡述創作的理念風格與作品的功能用途。 二、主要的創作內容第四章「創作工具、材料、色彩、技法、歷程」：善用工具的功能特性、了解材料的元素應用、創作
色彩的配色運用、創意技法的變通掌控、改善歷程的流暢修飾。第五章「女舞者雕塑園藝作品導覽解析」：將創作的作品，做文圖並茂的導覽與解析。並且寫詩詞說心情故事，建立作品的「身份證」。 三、行銷的執行內容第六章「建立品牌」：品牌的建立完善規劃、創意設計、魅力故事。第七章「藝術行銷」：如何將藝品行銷廣告與經營管理。第八章「藝術策展活動」：籌備藝術作品、策劃展覽、搭配藝術活動。第九章「藝術活動與異業合作」：以藝術為主軸延伸活動並與各行各業做異業結盟合作，共同創造商機。第十章「結論建議與期許展望」：總結檢視自我開發探究與創作歷程。並參考師長親友及問卷的建議與期待未來對藝術的發展更希望實現自己的藝術夢想，美
夢成真！關鍵詞：雕塑、舞蹈、植物、藝術設計、藝術行銷。