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探索：窺天閣主人全集 基督教與我

為了解決陪 我 讀聖經的問題，作者陳宗文 這樣論述：

半世紀平信徒的信仰經驗， 半世紀流浪的信徒在各教會間留下泥爪， 最後停留在自己心靈角落的聖殿， 依然還在繼續我的……   　　探索《聖經》的奧祕   　　《聖經》難讀，《聖經》就記載著： 　　「沒有人指教我，怎能明白呢？」（《使徒行傳》8:30-31） 　　那是因為《聖經》裡隱藏著許多創世以來的奧祕等待去發覺。   　　你想像得到， 　　《聖經》裡有一卷識破紅塵的佛經，一卷纏綿露骨的情書大全， 　　還有一本暢談命運的短篇小說？ 　　你看得出來， 　　舊約書卷的選輯、編彙就是一套完整的信仰哲理？   　　而，基督的信息卻是平實到超乎想像： 　　我喜歡耶穌用優雅的品味澆灌我們的靈命—— 　　虛

心、溫柔、慕義、憐憫、清心、和睦，還提醒我們，這比麵包重要； 　　我願意耐心等候，憑藉保羅引領的盼望，期待那所不見的； 　　「記住！希望，希望是一件好事，也許是萬物中最好的，美好的東西永不消逝。」 　　上帝愛世人，約翰說的這五個字，道盡一切； 　　世界原本是美好的！   　　或許，沒有人告訴過你，《聖經》可以這麼讀！

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宗教活動參與者的體驗歷程研究：以天主教桃園聖母聖心堂堂區為例

為了解決陪 我 讀聖經的問題，作者林怡秀 這樣論述：

在臺灣多以佛道教或民間信仰為主，鮮少前往體驗其他少數宗教活動，因此本文以天主教桃園聖母聖心堂堂區為例，採用觀察法、半結構式訪談法等，試圖了解非純天主教家庭出身之信友，參與不同宗教的體驗歷程，包含參與動機、體驗感受與阻礙因素。研究結果：一、在參與動機上多數人對天主教的先備認知相當薄弱，且易與多數信仰產生衝突，但因家庭關係受挫、親友影響或對原本宗教的質疑等不同的特殊事件，還是選擇進行不同的宗教體驗，表示宗教信仰是不可或缺的；二、體驗感受以 Schmitt 策略體驗模組進行分析，從教堂環境、聖歌或講道等感官出發，獲得情感上的心靈平靜與精神寄託，在思考上出現價值觀與解決問題的態度改變，透過讀聖經與祈

禱等行動解決人生問題，並在前述的體驗後願意持續參與活動甚至改變宗教，表示在天主教活動體驗上是良好的，然而儀式過於制式化，被認為是需要改進的；三、阻礙因素分成內外在來分析：內在為臺灣傳統觀念難改、自我的惰性、認知差異的自我糾結與無神論的排斥性等，外在有親友的反對、缺乏同儕的陪伴、繁複且制式化的儀式與節慶、聖經翻譯的差異與幼童父母的負擔等，必須透過他人或教會的協助，以及長時間的活動參與及認知適應，才能堅持自己的想法來克服。

我的孩子不吃東西!：資深兒科醫師親授不動怒用餐法，終結親子餐桌上的戰爭

為了解決陪 我 讀聖經的問題，作者卡洛斯．岡薩雷斯 這樣論述：

如何不生氣不焦慮，享受親子用餐時光！ 終結媽媽與寶寶之間的餵食戰爭必讀聖經！ ￭孩子知道自己需要多少食物及份量 ￭不是所有小孩都以相同的速度生長 ￭體重不是衡量孩子健康唯一的指標 ￭父母唯一要做的是提供健康的食物 父母時常擔心孩子吃不夠而強迫多吃， 結果換來孩子的哭鬧與不合作， 讓人心力交瘁與焦慮不安！ 作者以自身經驗探究嬰幼兒拒絕「多吃」的原因， 並舉例說明如何解讀生長曲線、生長和活動對熱量需求的影響等 議題，全書詼諧有趣，幫助父母放下擔憂，享受親子用餐時光！ ［本書適用〕 家有0至6歲孩子的家長 西班牙經典育兒書，暢銷20年，授權20國， Amazom4.5顆星

評價，讀者「強力推薦」！ 「同時擁有好胃口的寶寶和快樂的媽媽。」 「這本書太棒了，執行時，我感動的哭了。」 讀完這本書，新手父母可以嘗試一個即將改變人生的實驗～ ￭尊重孩子的自由與獨立：  不要強迫孩子吃東西，正確的態度是：  「寶貝，你還不餓是嗎？好吧，那你刷完牙後就去玩吧！」 ￭安心監測孩子健康的方法：  可以自備一個簡單的磅秤來測量孩子的體重，以確保孩子成長  沒有疑慮！

生命教育中的婚姻觀

為了解決陪 我 讀聖經的問題，作者潘于萱 這樣論述：

研究者所處的工作或是進修學習的環境，發現多數的價值觀是隨著世俗文化而隨波逐流，其中尤其是關於愛情、婚姻等議題方面。目前社會上談戀愛的年齡層年輕化，但是面對愛情與婚姻議題，卻沒有呈現成熟化以及缺乏兩性交往與婚姻倫理準則以及國內學校教育多是排除宗教教育，但是基督宗教內關於婚姻議題富含許多教導。故開啟《生命教育中的婚姻觀》此論文的研究。特別採取具有系統又客觀的文獻資料分析法，完成六項研究目的：一、了解基督徒關於婚姻觀的聖經與傳統的基礎。二、知道教會對於基督徒婚姻觀的教會訓導。三、提供具體實用婚前夫婦的培育及準備的課程。四、探討相關婚姻生活的困難及適合的靈修。五、論述美滿婚姻聖事生活的實踐與難題。六

、運用生命教育精神融入現在婚姻生活內。 綜合本論文的研究成果得知，在舊約聖經當中的婚姻觀有五個重點：一、婚姻是一男和一女的結合。二、婚姻中的男人必須離開自己的父母與妻子合而為一。三、婚姻中的夫妻要彼此相愛。四、婚姻中夫婦的責任是生養和教育後代。五、婚姻是天主的計畫。而後，耶穌基督訂下以下新的盟約，有五點：一、夫婦共同全心、全意、全靈的愛上主。二、婚姻是聖事。三、夫婦不得分離。四、夫婦應彼此忠實。五、夫婦彼此相愛的誡命。夫妻藉由婚姻生活彼此聖化、彼此提升到基督和教會的高度、需要彼此合作、彼此相愛到不離不棄的地步，最具體的表現方向就是「愛的真諦」。這些基督信仰融入生命教育中的婚姻觀，成為札實

的根基，適用於學校所給予的婚姻教育及任何一個有婚姻渴望的人。不論時代變遷如何，一切依據天主聖言追溯天主教的誡命、引以偉大教父們的訓導，要一直不停地努力維護耶穌建立婚姻聖事的美意。研究者認為婚姻的價值不應只有知識，而是需要有確實的行動作為的實踐，而這樣的行動措施在生命教育中則是必須有周全性和全面性上的教學考量與規劃。本研究建議生命教育中的婚姻觀所發展的婚前輔導課程：從「認識自己、與原生家庭和過去和好」及進入「建立婚姻圖像」，最後是共同執行一份一生的功課「我們的幸福清單」。相信婚前的一切周密而細心的身、心、靈等準備，相信透過規劃完整、有趣和多元的課程，能幫助即將決定交託終身的男女，真真切切地初識、

體驗、反思、決定以及延續真正的愛。緊接婚前課程之後的承接是「婚姻聖事」，那是一個能量的泉源，能注入在場的每一位參與者，並透過儀式進行，使在場的每一個人能夠沐浴於主愛的當中，與主心電交流。深刻體驗到婚姻是天主所揀選的一男一女，藉著有形可見的儀式祝福這對夫婦的婚姻生活，然而婚姻生活其中的品質與涵養，需要天主恩寵的助祐和夫婦兩人合一努力與保養。 總之婚姻之路，並非簡單的事情。在生命教育的領域中不管是個人、教會、學校、社會、政府都要為「婚姻」鋪路與服務，因為每一個環節都是環環相扣，彼此串聯其中。