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雜誌 副標的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦上野千鶴子寫的 妳想活出怎樣的人生?:東大教授寫給女孩與女人的性別入門讀本 和金國威的 來回攀登之間:在極限中誕生的照片都 可以從中找到所需的評價。

另外網站創意版型的運用、雜誌風喜帖教學影片 - 非常婚禮也說明:版型指的是版面尺寸編排的規劃配置,掌握靈活的排版方式才能抓住時尚雜誌風格;版型初稿定案之後,接著便可以將圖像以及文字加入編排,例如照片、美編圖檔、主標、副 ...

這兩本書分別來自這邊出版 和大家出版所出版 。

輔仁大學 中國文學系 潘小慧所指導 朱敏伶的 一種人性,兩種視域:荀子與韓非子人性觀之比較 (2021),提出雜誌 副標關鍵因素是什麼,來自於荀子、韓非子、人性、君、群。

而第二篇論文國立臺中教育大學 數位內容科技學系碩士在職專班 陳鴻仁所指導 詹元慈的 ARCS學習動機模式教學法對電腦技能學習遷移成效影響之探討 (2020),提出因為有 ARCS動機模式、學習遷移、學習成效的重點而找出了 雜誌 副標的解答。

最後網站雜誌封面設計的四大設計技巧! - 每日頭條則補充:因此,雜誌封面該如何設計,如何排版配色顯得尤為重要。對於一個設計師來說, ... 黑白色的文字一般適合於一些副標題或說明文字。如果雜誌的封面越 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了雜誌 副標,大家也想知道這些:

妳想活出怎樣的人生?:東大教授寫給女孩與女人的性別入門讀本

為了解決雜誌 副標的問題,作者上野千鶴子 這樣論述:

Girls, be ambitious!  從家庭、校園、感情、職場到社會, 無處不在、無所不包性別議題,妳意識到了嗎?   性別的刻板印象是怎麼形成的? 想當全職主婦難道不行嗎? 所謂的「女子力」其實是一種詛咒!? 錯的明明是色狼,為何受害的女性還會被譴責? 女性專用車廂算是一種逆向歧視嗎? 身為女兒就應該負責照護年老的父母? 女性求職路上陷阱一籮筐!? 性別歧視是不是沒有終止的一天?     ‧東大名譽教授、《厭女》作者上野千鶴子最新力作   ‧完整收錄2019年度東京大學開學典禮致詞     書中內容大大突破性別分野,我認為不分性別的青少年都該閱讀,若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本

書,那就太可惜了。……我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利,而且不分性別,每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇,過得自由自在。──諶淑婷(文字工作者/性平教育講師)     這是一本為女孩而寫的書,家長、老師也應該看一看,沒有集合全宇宙的力量,要達成性別平權的目標,仍會走得跌跌撞撞。……上野教授以女性主義者及教育者的角度,為女孩寫下此書,社會不動,女孩自己動,一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。──謝美娟(台灣性別平等教育協會理事長)     身而為人,人人都擁有特定的一套生理條件,也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個,就是問清楚自己想要活出

怎樣的人生?無論那是什麼色彩的人生,只要是全力以赴,必然光彩奪目,也必然會為其他女性帶來光芒,為年輕女孩的未來照見新的道路。──許菁芳(作家)     2019年,日本東京大學名譽教授、女性主義者暨知名作家上野千鶴子以性別為切入點,在東大的開學典禮上向新生致詞,開頭便提及前一年(2018)東京醫科大學入學考試不公的醜聞──校方為了壓低女學生的錄取率,長期透過人為手法操縱分數使女考生落榜,消息曝光後,頓時輿論譁然。而這樣的歧視與不公平,正是日本女學生所置身的現實。     至於貴為日本最高學府的東京大學,即便沒有這類性別歧視的黑箱作業,隱形的歧視仍舊無所不在。突破重重「男」關、考上東大的女學生比

例出乎意料地只有兩成,東大男學生還會忌憚和自己一樣(甚至有過之而無不及)的優秀女生,只願意找崇拜東大生的外校女子大學生聯誼。在致詞中,上野教授更一針見血地指出,等在所有學生面前的,是「就算努力也得不到公正回報的社會」,不僅努力無法獲得回報,還有更多人(尤其是女性)會在發憤努力之前就被周遭的人潑冷水澆熄了志向。這番振聾發聵的致詞發表後,不僅立刻在日本國內引發諸多迴響,也獲得海外各國的廣大共鳴。     另一個鄰近的亞洲國家南韓,儘管握有先進國家的資源,性別意識卻仍落於人後,不只有82年生的金智英暴露出傳統與保守的側面,性別爭議更在2022年的總統大選中成為關鍵因素,由於性別政策而引起撻伐的尹錫悅

甚至選上了總統。至於台灣,我們有民選的女總統,更有許多女性議員與立法委員,但在乍看女力當道的表象下,卻動輒必須承受針對女性身分的歧視發言與不理性的人身攻擊,甚或淪為家暴受害人。在標榜性別平權的現代社會,隱而未顯的刻板印象和明目張膽的厭女言論卻仍無所不在,不只流露在個人的言行舉止間,也反映在社會風氣與大環境裡。     上野千鶴子教授長年投身性別研究與女性運動,在本書中,她著眼於家庭、校園、感情、職場與社會等面向,透過淺顯易懂的筆法,以一問一答的QA形式回答44道乍看單純卻十分值得深入討論的性別議題,囊括女孩子在成長路上與出社會之際會面臨的各種困境,令人對性別意識有更多的認識和啟發,既是一冊性別

教育的入門讀本,也可以視為一門女性主義的先修課,從學生、教師到家長,人人必修的性別學分。   專文推薦     許菁芳|作家   諶淑婷|文字工作者/性平教育講師   謝美娟|台灣性別平等教育協會理事長    誠摯推薦     王如玄|財團法人現代婦女基金會董事   王婉諭|立法委員   李屏瑤|作家   杜瑛秋|財團法人台北市婦女救援基金會執行長   律師娘林靜如   烏烏醫師|禾馨婦產科醫師   陳怡嘉|作家/教師/學習策略專家   陳珊妮|音樂創作人   張美蘭(小熊媽)|親職作家/閱讀推廣人   張婉昀|Womany女人迷主任製作人   郭葉珍|國立臺北教育大學副教授   覃玉蓉|財團

法人婦女新知基金會祕書長   番紅花|作家   黃越綏|財團法人國際單親兒童文教基金會創辦人   鄧惠文|精神科醫師/作家   羅怡君|親職溝通作家與講師   (依首字筆畫排序)   日本亞馬遜網路書店5星好評     上野教授以女性主義的觀點痛快地一刀砍向男性社會的荒謬!採用一問一答的QA形式,讓讀者不管從哪一篇開始都可以輕鬆地閱讀,此外書中還收錄了備受好評的東大開學典禮致詞,希望接下來要思考未來方向的中學生與高中生都能讀到這份熱切的訊息。──瑪蒂達圓舞(マチルダ円舞)     我前陣子正在煩惱自己到底算不算是女性主義者,但讀了這本書之後,我可以肯定地說自己就是一名女性主義者,這本書給了我這

樣的鼓舞。因為是由上野教授以一問一答的方式回答學生的問題,所以不論從哪一題開始讀、想讀幾遍都可以!而且這本書真的很老少咸宜,不僅是青少年,希望大人也可以讀讀看,而且不管是什麼性別都好,真希望那些既得利益者也都能一讀。──松本美優(松本ミユ)  

雜誌 副標進入發燒排行的影片

[大和之路] 信仰的王權(一):#法隆寺結界中的怨靈—聖德太子 / 李長潔 🗾
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原本信誓旦旦地要處理三鄉、王寺、斑鳩三地區與聖德太子之間的信仰關係,行前的史料準備與行後彙整閱讀,都遠遠超過我的想像,聖德太子實在太深奧了。所以我打算拼拼湊湊地將龍田街道到法隆寺一行的所見,分別呈現與詮釋。先從一些奇奇怪怪的軼事開始,以免觀眾跟我自己被巨大的歷史嚇跑。
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神聖空間,時常是我分析一個宗教性地方所依賴的概念。也就是去了解與詮釋所謂「聖地」這種文化心靈,是如何被地形、氣候、水文、景色、歷史發展、建築設計等主客觀因素所影響與建構(正木晃,1992)。起源於飛鳥時代的法隆寺,無論從什麼角度來體驗,都帶著非常奇妙、萬分寧靜的氛圍,完全相異於京都寺廟的華美奪目。
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▓ #隱藏的十字架
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對於「法隆寺」的興趣,當然,各種觀光文宣上都會描述:這是聖德太子建造的世界現存「最古老的木造建築」,也是日本第一個登錄的世界遺產。
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但真正引起我注目的,是從日本學者梅原猛開始。梅原猛是位涉略廣泛的哲學家,他寫了一本關於法隆寺的著作《#隱藏的十字架》(#隠された十字架),這個名字實在太好聽,充滿奇異的幻想。
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《隱藏的十字架》(1972)的副標是「法隆寺論」,是梅原猛在雜誌《すばる》裡的三次專門論述,隨後集結成冊。這本書論證,法隆寺不僅是宣揚與保存佛法聖地,更重要的是,「法隆寺是為了鎮魂聖德太子的怨靈而設置」。這個論述主要試圖釐清法隆寺是「#聖德太子建立的」還是「#藤原氏再重建的」。
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▓ #翻轉的法隆寺
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梅原猛透過「#法隆寺的七個不思議」的分析,推敲出法隆寺建造的目的,是為了封印聖德太子怨靈的說法。也就是說,現在看到的法隆寺是後世重建。建築學家武澤秀一(2006)也認為,法隆寺現在的「大講堂」,原本應該並非在寺院境內,而法隆寺整體空間也由「南北向」(#縱列)轉向「東西向」(#橫並),也就是我們今天看到的,對稱的「五重塔」與「金堂」(#伽藍配置)是再建的結果。而梅原猛所謂的「隱藏的十字架」,系指出如同神一般神聖的聖德太子,其實是背負著陰謀權力與歷史重力的揹負者。
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我們從法隆寺的傳說與空間開始,打開了聖德太子之謎,其實也指出了日本傳統美學空間的原點,佛教風格的空間設計,中國傳來的美學視野,混合著聖德太子的野望,孕育出法隆寺獨特的靜謐。梅原猛的歷史詮釋,讓偉大的聖德太子的形象更有戲劇性了。看完 #黑化的聖德太子,或許另外要問的是:#聖德太子是如何被聖化的?下一集再來談談。
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#參考文獻:
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1. 正木晃. (1992). 聖空間の自然 I. 日本研究, (6), p11-33.
2. 梅原猛. (1972). 隠された十字架--法隆寺論.
3. 武澤秀一.(2006). 法隆寺の謎を解く. ちくま新書.

一種人性,兩種視域:荀子與韓非子人性觀之比較

為了解決雜誌 副標的問題,作者朱敏伶 這樣論述:

本論文之研究動機為在小學進行教育工作二十年對人性的觀察與感悟,期盼能將《荀子》、《韓非子》的文本推廣為小學教學現場的教材。論題訂為「一種人性,兩種視域:荀子與韓非子人性觀之比較」,「一種人性,兩種視域」乃交代研究方法及視角,副標題則交代研究對象及範圍,詳細統整在第一章之內容。第二、三章則以《荀子》、《韓非子》的文本進行梳理,探究兩人同樣透過經驗考察人類的行為現象,卻各自展現出「性惡」、「自利自為」的不同解釋。第四、五章延續以《荀子》、《韓非子》的文本為基礎,分析荀子與韓非子對人性的不同解釋,如何衍生出其人性視域所預設呈現的不同風貌。第六章比較兩人的人性視域融合差異,並歸納出荀子與韓非子的政治

哲學都以「君-群」為架構,但其細部歷程則出現重君德與重君權的差異。第七章的結論先述「荀子與韓非子思想之中國哲學特質」,關注兩人學說中都呈現「人-群-君」三個議題的共構返回循環彼此相互觀照;再論「荀子與韓非子思想的現代意義」,以人的本質關懷導向教育、法治的時代性詮釋作為裒多益寡的相互匯融。

來回攀登之間:在極限中誕生的照片

為了解決雜誌 副標的問題,作者金國威 這樣論述:

恐懼,更加強烈;敬畏,更加深切。   憑《赤手登峰》榮獲奧斯卡最佳紀錄長片的導演金國威,身兼世界頂級的攀登者,把攝影與攀登結合成一門學問,將眾多杳無人跡之地,生死攸關之時,以及當今世上最傑出的一批攀登者,呈現到我們面前,並以文字分享他如何在不可能的條件下捕捉到驚人畫面的幕後細節。   從未有人爬上的冰岩險峰、   地球上最純淨的雪原、   在大岩壁上用不可能的方式克服地心引力,   遠征最深及最遠的沙漠……   近二十年來,他在這些荒野中邊攀邊拍,在不斷超越之中塑造了自己。每張照片,都成為他堅毅、刻苦成長的見證,揭示他如何從僅僅只是熱愛登山的人,躍身成攀登界與電影界的巨星。   

在極限之高海拔按下快門,要考慮和承受的與平地截然不同。拍攝連同探險裝備可達九十公斤,期間要設法保持行進速度;當同伴在危險的岩壁上攀登,爭分奪秒的拍攝還伴隨著可能目擊死亡的壓力;再往上六十公尺足以見證人類踏入未知之境時,卻要想著怎麼活著回去。   掀開書頁,有觸目驚心的陡壁、如異星的地景,還可以看到當代最傑出的攀登者,如何尋找世界上最蠻荒的地方,並奉獻自己的生命,拓展人類意志及生理的極限。   這些故事,是關於人類的潛能,也關於友誼、夥伴關係,有時甚至關於失敗,以及不盡然總能成功登頂的行動。   我們去冒險,是在力圖定義生命。   平安回來時,我們將領會大自然的力量,以及這股力量如何影響我

們的日常生活。   我們希望從旅程中得到一絲絲的自我認識。   ── 康拉德.安克(Conrad Anker) 本書特色   ★《紐約時報》暢銷書。   ★ 全攝影集超過三萬字,供讀者一窺各照片背後的驚險幕後細節。   ★ 書內有多位鼎鼎大名的極限運動家,照片有他們調皮、叛逆的一面,也有認真、沉靜的一面,兩種極矛盾的綜合,隱約體現著這群人的共同生命特質。 登山界、冒險界、影視界,共同推薦   呂忠翰/世界公民兼探險家   沈紘煬/戶外攝影師   易思婷/攀登探險者   張元植/新生代登山家   陳彥博/極地超級馬拉松運動員   麥覺明/《MIT台灣誌》導演   曾格爾/探索世界者兼登山

家   程紀皓/導演   楊礎豪/攀登者   (按筆畫排列)   ■ 在《來回攀登之間》裡,金國威精選了一系列激動人心的照片,來訴說他那不尋常的人生故事,伴隨著一段段精闢的文字。最終產生了一件非凡的藝術作品。──作家強.克拉庫爾(Jon Krakauer),著有《阿拉斯加之死》、《聖母峰之死》   ■ 金國威是地球上遊歷最廣,經驗最豐富的冒險攝影師之一,而這本攝影集無疑是一本傑作。我坐下後一口氣就看完整本書,讀完後覺得自己受到鼓舞,能夠去迎接全世界所有挑戰。──攀岩家艾力克斯.霍諾德(Alex Honnold),電影《赤手登峰》的主角   ■ 我們之中許多人永遠不會冒著生命危險,去看金國

威所看過的事,但在書頁之間,他的攝影作品將帶你到如鋒刃般的險境,挑戰你對於人類所能到達之境的認知。──演員布麗.拉森(Brie Larson),憑電影《不存在的房間》獲奧斯卡最佳女主角  

ARCS學習動機模式教學法對電腦技能學習遷移成效影響之探討

為了解決雜誌 副標的問題,作者詹元慈 這樣論述:

  本研究之目的在探討將ARCS動機模式融入電腦課教學策略對國小學生電腦技能學習遷移之成效、電腦技能學習成效以及學習滿意度之影響,作為日後電腦課教學之參考。本研究的研究對象為台中市某國小五年級共140位學生,學生皆於前一學期學習過文書處理軟體Powerpoint。先將受測者以班級為單位隨機分為兩組,分別以ARCS動機模式融入電腦課教學策略與傳統講述式電腦課教學模式進行為期六週之影像編輯軟體Photocap教學。本研究採用準實驗研究法,透過受測者於教學實驗前之Powerpoint作品、實驗後之Photocap作品、學習遷移測驗、電腦課學習滿意度問卷等資料,比較傳統講述式電腦課教學模式與ARCS

教學策略融入電腦課教學模式在電腦技能學習遷移成效、電腦技能學習成效及電腦課學習滿意度之差異。  本研究的研究結果分述如下:(1)ARCS動機模式融入電腦課教學策略,對國小五年級學生電腦技能遷移有顯著差異,ARCS教學策略融入電腦課教學模式較傳統講述式電腦課教學模式更能加深學生新的技能之保留。(2)ARCS動機模式融入電腦課教學策略,對國小五年級學生Photocap電腦技能學習成效有顯著差異。(3)將ARCS動機模式融入電腦課教學策略,對國小五年級學生在電腦課之學習內容學習滿意度上有顯著差異,對於電腦課之教師教學策略與電腦課學習成果都持正向看法。