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世界少年文學必讀經典60：野性的呼喚

為了解決頑成語的問題，作者JackLondon 這樣論述：

被譽為「世界上讀得最多的美國小說」 跨越重重困境，找尋心的歸屬 　　巴克是米勒法官家的愛犬，有著優良的血統和魁偉的體格，和法官一家人，住在山大克拉原野的一座大房子裡。不料，優渥的生活不過幾年，便在某天遭人設計，被賣到冰天雪地的北方後，有了天翻地覆的變化。 　　十九世紀，阿拉斯加當地掀起了淘金熱，大批狗隻被送往北方替淘金人運送信函，巴克也因此被迫加入了拖橇狗的行列。憑著堅定的毅力，巴克不僅克服惡劣的環境、艱苦的生活，更戰勝狗群領袖，表現出來的各種生活技能都比其他的夥伴來得優秀，長期的勞苦和一連串的考驗卻使巴克變得愈來愈狡猾、充滿野性。在一次瀕死之際，慈愛的桑頓不顧生命危險的救了牠一命，成

為巴克的新任主人後，更是對牠疼愛有加，令巴克體會到真正的「愛」。 　　然而，巴克體內蘊藏已久的本能卻慢慢復甦……一邊是對牠恩深義重，深愛牠的主人；一邊是來自森林，頻頻要牠回歸大自然的神祕呼喚，陷入兩難的巴克，最終會如何抉擇呢？ 本書特色 　　‧作品最完備：精選世界各國著名的文學小說60冊，跨越地域與時間，與莎士比亞、狄更斯、馬克‧吐溫等文學大師親近，豐富孩子的生活經驗，更擴展孩子的國際視野。 　　‧意旨最貼近：依據孩子的閱讀喜好，精心策畫十大主題，特邀十位兒童文學工作者撰文導讀，帶領家長及老師，以不同面向引導孩子閱讀經典。 　　‧文字最精練：由林文月、黃得時、文心等數十位名家重新改寫

，保留原著精華，用字遣詞十分適合國小學童閱讀，以提升閱讀與寫作的能力。 　　‧風格最多樣：現代、多樣風格的內頁插圖及封面設計，賦予經典文學新風貌 得獎紀錄 　　★文化部推荐中小學生優良課外讀物 　　★台北市政府評選優良兒童讀物 　　★入選台北市深耕閱讀計畫書單 書系名家推薦 　　王文華(兒童文學作家) 　　李偉文(牙醫師‧作家‧環保志工) 　　余遠炫(作家) 　　林良(兒童文學作家) 　　林玫伶(國小校長‧兒童文學作家) 　　洪蘭(國立中央大學認知神經科學研究所教授) 　　徐永康(台灣閱讀協會常務理事長) 　　徐秋玲(北一女國文老師) 　　張子樟(兒童文學評論家) 　　陳安儀(親職作

家) 　　蔡明灑(朗朗小書房創辦人) 　　(依姓名筆畫順序排列) 　　＊適讀年齡：9歲以上 　　＊有注音

頑成語進入發燒排行的影片

客英動物諺語及其社會文化意涵對比研究 ──以牛雞狗為例

為了解決頑成語的問題，作者胡巧沂 這樣論述：

摘 要諺語是先民的智慧結晶，動物諺語將各民族的文化特色以活潑的型態表現出來。概念隱喻是一個民族的思維方式、價值觀和生活經驗累積等文化現象的呈現。根據客語與英語兩種語言的動物諺語的對比，探究彼此間的文化差異性。本研究運用概念隱喻為主軸，透過雷考夫和詹森（Lakoff & Johnson，1980）的概念隱喻理論，以動物為始源域，人為目標域，將人類對動物的行為、習性認知比喻成人類性格、行為模式。本研究把客英「牛、雞、狗」動物諺語以概念隱喻進行跨文化對比分析，並說明客英動物諺語中隱喻的文化意涵相似性和差異性。本研究將蒐集的客語和英語「牛、雞、狗」相關的動物諺語，分別歸類為：褒義正面形象、貶義負面

形象以及中性型意涵三類。對比後發現，彼此隱喻文化意涵中，有可互相對應之相似性和無法對應之差異性。呈現以下三點相似處：1. 語料的文化意涵皆出現貶義多於褒義現象。2. 以動物喻人具性別區分，比喻女性多用於家庭勤於家務、教養子女的角色。比喻男性，則強調家庭、社會地位的優越。3. 具年齡劃分色彩，如：老牛、老狗，意指有經驗的老者；小牛，意指頑皮不懂事的小孩。相異處有下列兩點：1. 客諺用於映射婚姻愛情，有貶低女性的言語出現，但英諺則未發現此同樣現象。2. 透過兩種語言的諺語對比，無論在生產方式、認知思維、宗教信仰、風俗習慣、地理位置等，可以幫助我們清楚瞭解兩族群間之不同。客英兩種語言藉由動物諺語詞義

，呈現彼此的文化差異，語言文字背後所蘊藏的民族文化特色，透過本研究針對客語、英語「牛、雞、狗」諺語的探索，兩個民族對於彼此文化的相似性及差異性能有更加深刻的瞭解。

自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決頑成語的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

越南賦體文學中的佛教書寫研究

為了解決頑成語的問題，作者釋純智 這樣論述：

佛教傳入越南，在丁、前黎、李、陳各朝的傳播與發展，其時正值中國科舉試賦風行，影響所及，使得越南的賦體文學逐漸興起，在此同時，佛教與賦體文學也隨之相互浸染。許多佛教的題材或直接、或間接地滲入賦體的書寫之中。並由漢文寫作的賦擴展到喃文的賦作。其文學表現，除佛教題材的影響直接入題的直觀方式外，更有佛教故事、語彙、典故等間接滲入的方式。作家也是高僧、帝王、文士僧俗兼具。其書寫表現，呈現出描摹山水自然、敘寫生活、抒發佛法體悟及詠歎佛國境界的嚮往等面向為主內容。因從爬梳今所得見的越南文學文獻，以梳理所得進行探究，撰寫本論文。全文計分五章，約二十五萬字。第一章「緒論」，主要說明本論文的研究目的、範圍與方法

，並對前賢相關研究成果進行述評。第二章「越南佛教文學發展流變」，凡分三節，分別論述越南文學的起源、中國漢文學的傳入、越南文學的興起、賦體在越南的發展、越南佛教賦發展背景等，提供本論研究、解說之歷史與社會背景。第三章「越南文學中的佛教賦作品」，是本論文立論的文獻基礎，也是研究的主體。凡分五節，分別為「陳朝時期佛教賦」、「胡、黎、莫朝佛教賦」、「第三節阮朝以後佛教賦」、「作者、年代不詳之佛教賦」、「越南現存中國失傳佛教賦」，主要針對二十三篇越南文學中有關佛教書寫的賦作，逐篇細加敘錄、校釋、考述，並對作者年代及賦篇的內容旨趣進行分析、探究。第四章「越南文學賦體中佛教書寫的文學特色」，是在第三章校釋的

文本基礎上展開，凡分五節，分別從用韻、對偶、句式等修辭技巧，正俗字的使用，以及賦篇中引用佛典的故事、語彙等展開其文學特色之分析，以歸納總結越南文學賦體中佛教書寫的特色。第五章「結論」，總結本論文研究所獲致的幾點結論：第一、從語言特質看，賦體文學在越南經歷不同朝代的發展，有漢文賦，又有喃文賦的衍化；第二、從題材特質看，藉由賦的寫作，直接或間接描寫寺院、寺院環境風景，或引用佛典故事、語彙、教理義理等佛教題材入賦篇，具有佛教故事性、教育性、通俗性的主要特徵；第三、賦家身份包含僧人、文士、皇帝、貴族、傳教者；第四、喃文賦的保留與傳播與越南印刷發展息息相關；第五、佛教書寫豐富了越南文學賦體的創作題材與內

容。