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點燃臺灣文學的火種：彭瑞金與台灣文學研討會論文集

為了解決體制化的問題，作者王國安,李敏忠,李敏勇,張靜茹,陳鴻逸,陳瀅州,葉連鵬,彭瑞金,蔡孟文,鄭烱明等 這樣論述：

　　本論集為2017年靜宜大學台灣文學系舉辦之「台灣文學的燃點：彭瑞金教授與台灣文學學術研討會」會後修訂之論文集結作品，共計收錄7篇論文，另收錄該會專題演講綱要、主題對談發言紀錄及專題演講發言紀錄各1篇。 　　本書主題以「台灣文學史及其書寫」、「台灣文學評論」、「本土化文學運動與地方文史工作」等三大面向，來探討彭教授對於台灣文學的貢獻與成就。 　　本書付梓，除了感謝彭瑞金教授長期致力於台灣文學研究，推動文學、文化運動不遺餘力，對於台灣文學發展有卓著貢獻之外，期待台灣文學能更加茁壯，永續長流。  

體制化進入發燒排行的影片

是誰決定我們的疫苗：台灣預防接種專家諮詢體制與政策

為了解決體制化的問題，作者黃馨頤 這樣論述：

中文摘要 i英文摘要 (Abstract) ii目錄 iii圖目錄 vi表目錄 vii第壹章：緒論 1一、研究動機 1二、問題意識 2三、分析策略與研究方法 4四、文獻回顧 7（一）專家與政府 7（二）專業知識與專家的形成 11（三）科學專家諮詢體制的文化與課責 13（四）小結 19第貳章 預防接種諮詢會的設置 20一、預防接種專家諮詢團體的體制化過程 20（一）預防接種專家諮詢團體的起源 20（二）世界衛生組織預防接種諮詢專家團體的設置 20二、 其他國家之預防接種政策體制

22三、台灣的預防接種諮詢委員會Advisory Committee on Immunization Practices, ACIP 23（一）台灣預防接種政策的主責機關與法源 23（二）背景：美援與世界衛生組織的影響 27（三）台灣ACIP之設置：全球架構中台灣預防接種諮詢體制的時空座標 28第參章 預防接種專家之召集與預防接種的知識內涵 32一、專家之召集 32（一）世界衛生組織的建議與各國專家之召集 32（二）台灣專家諮詢會預防接種小組（ACIP）的召集 33（三）傳染病諮詢會預防接種組（ACIP）委員名單 33（四）台灣預防接

種專家之專業背景 35二、台灣預防接種政策的知識內涵 36（一）預防接種專業涵蓋的領域 37（二）ACIP政策建議所需的專業領域 37（三）經濟效益的評估 39（四）預防接種知識累積進展與變動快 40（五）預防接種知識的特色：疫苗與藥物的差異 41（六）接種後不良事件與因果關係 42三、 台灣預防接種專家的養成 46（一）醫師養成教育中的預防接種知識 47（二）個人獨有的專業養成經歷 48（三）如何培養未來的疫苗專家：建立專科、創造職涯 51四、小結 52第肆章 集體與個體：預防接種政策與H1N1新流感疫苗爭議

56一、2009 H1N1大流行與新型流感疫苗 56二、劉小弟事件 57（一）劉醫師、政論節目、媒體的質疑 58（二）衛生行政機關的回應 61三、預防接種政策與公共溝通 63四、集體的治理與個體的風險認知 65五、集體與個體利益對抗的世俗補救：預防接種政策與受害救濟制度 67六、台灣ACIP中缺席的互動型專家 69七、小結 70第伍章：台灣預防接種專家會議的在地發展與文化 72一、台灣ACIP的運作形式 72二、委員名單的公開與利益揭露 74（一）委員名單的公開 74（二）委員的利益衝突與揭露 75三、台灣

公費疫苗政策的引入歷程 78四、會議形式的探討與努力 83（一）面向大眾的會議：增加ACIP的透明度 84（二）ACIP會議的決策方式 86（三）增加科學實證與提昇決議品質的努力：引入工作小組（Working group）機制 87五、台灣ACIP的在地文化 89六、台灣ACIP與預防接種政策的課責 91第陸章 結論 94一、研究發現 94二、研究限制 97三、政策建議 98（一）評估台灣ACIP 98（二）台灣ACIP形式與制度的強化 98（三）引入工作計畫 99四、研究展望 100參考文獻 1

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自主學習大未來：家長最想知道、認識自學的第一本指南

為了解決體制化的問題，作者KerryMcDonald 這樣論述：

教育從來不是學校的專利！ 別讓作業、評分、考試等成規，破壞孩子天生的學習力！ 放下制式化學校思維， 孩子可以學得更好，學習動機充沛， 對生活滿懷熱情，更有能力應對真實人生！ 　　★美國AMAZON逾兩百則4.7星熱烈好評★ 　　★自學教育先驅彼得‧格雷教授專文推薦★ 　　學校是後天的，而學習是天生的── 　　還記得孩子好奇且熱切探索世界的眼光和笑容嗎？ 　　孩子生來就有求知的渴望和學習的能力， 　　我們能否讓孩子保有這些天賦，而不被體制化的學校思維所抹煞？ 　　誰說教育一定要跟學校掛勾？教育等同於學校，是什麼時候開始的？當考試導向為主的作業、測驗占據了孩子的大半童年，當孩子展現天性

卻被貼上「過動」標籤，家長、教育者、政策制定者、乃至整個社會，是否已準備好有別於傳統學校體制的良好替代方案？ 　　身兼四個自學孩子的母親及教育研究者，作者凱莉‧麥克唐納指出，「自學」首先是一種「去學校化」的思維，加上陪伴者充分的信任與支持，就能讓孩子領路，陪他們發展出獨特而豐盛的旅程。本書帶我們走入一個個自學家庭、自學生與自學組織的真實生命經歷，看這些開創者如何取得百花齊放的改革成果。 　　本書揭示了學校和教育在歷史中的糾纏關係，也提供實用的實踐建議，告訴我們如何支持孩子追求真正的教育。書中更深入探討當前既存的各種自主學習模式與資源，舉凡：各類學習中心、創新型夏令營、非典型的自學機構如民主

學校等，甚至談及力求轉型創新的公立學校。這些資源與機構的目標一致：協助孩子自主規劃並學習自己人生所需的知識與技能，熟練「自主教育」這項終身受用的能力。 　　自學就是生活，允許孩子不帶著常規教育與類學校思維的靈魂生活。協助孩子進行自主學習並沒有一種唯一的方法，每個人各有自己獨特的旅程，但關鍵都在於，信任與支持每一個孩子自己的渴望。 　　如今，自學作為一種世界性風潮正在興起， 　　目的是允許孩子用合乎他們天性的、快樂而自然的方式去生活與學習。 　　選擇自主教育，是家庭勇於承擔責任的一種表現。 　　在這樣的家庭裡，教育的主動性與方向來自於孩子強烈的內在動機， 　　父母與其他成人只是提供所需的環

境，以便讓孩子盡其所能地教育自己。 本書特色 　　▎美國作為介於北歐與台灣之間，自學教育起步早台灣二十五年的國家，是非常好的歷程借鏡。 　　▎詳細介紹了歷年全美各地百花齊放的自學機構，無論想讓孩子嘗試自學到什麼程度的家長，或是對創新辦學有興趣的教育工作者，都能從中得到啟發。 　　▎透過採訪真實的自學生、自學家庭、自學機構，提供大量實用的執行建議。 　　▌我們長年被灌輸和制約的許多迷思，並非事實： 　　◆教育等同於上學──學校制度在人類史上其實十分晚近，是工業時代的衍伸產物，我們將流水線複製到教育上，孩子成為罐頭產品。 　　◆孩子沒人逼，就不會主動學習──好奇是人類的天性，孩子會有自己

的興趣和學習節奏。而且玩耍對認知發展和學習至關重要。重點是不被打壞胃口。 　　◆學習要照特定順序、經成人指導才完整──只要提供足夠的資源，在真正有興趣的情況下，整個小學六年的數學，其實只需要二十個小時就能學完。 　　◆孩子不能輸在起跑點──現今最熱門的職業十年前多半不存在；父母無法預見未來，強灌知識可能一場徒勞，培養「探索的能力」才是給孩子魚竿。 　　◆上學才能社會化──校園外孩子實際參與社區生活，與不同年齡、形形色色的人互動，才是貨真價實的社會化。 　　◆沒上學，若將來想受高等教育會無法銜接──有高比例的自學孩子後來都選擇了上大學，且因為習慣「自己找答案」，反而更適應高等教育。 專文推薦

　　陳怡光　保障教育選擇權聯盟總召集人 　　彼得．格雷（Peter Gray）　自學先驅、波士頓大學心理學系教授 誠摯推薦 　　王婉諭　立法委員 　　朱佳仁　自主學習促進會理事長 　　吳俞萱　詩人、實驗教育工作者 　　臺灣瑟谷教育推廣協會 　　劉安婷　TFT為台灣而教創辦人 　　諶淑婷　作家 　　身為自學生家長，這些年我和孩子一起走在自學的道路上。我常想著，除了教科書之外，我們的教育可以帶給孩子什麼？透過這本書，或許我們可以重新想像教育的形狀！ 　　教育不該只有一種方式，期待每個孩子，都能依照個人特質，得到適才適性的教育，進而發展出各自多元、獨特的模樣！──王婉諭，立法委員 　　很多

人對學習的理解，還停留在學習就是要上學、要去參加課程，卻不知道在現今的世界，學習可以以各種方式進行。 　　很多家長在台灣為子女申請自學，卻仍停留在學校那一套，變成了「一人學校」。建議想落實自主學習理念的親師生們，能讀讀這本書，打開對學習固著的觀念，以一種更彈性、更自由、更量身打造的方式，來面對學習。──朱佳仁，自主學習促進會理事長 　　要真正放心讓孩子自主學習，必須相信人類生來就具備了一切善的特質，信任孩子生來就會主動學習，無須刻意教導。但這是學校教育中成長的我們，無法想像、信服的。本書清晰有條理的告訴我們，為什麼學校式的教育並非必須，甚至有害。 　　善與學習的本能，使人類繁衍昌盛，創造累積

出驚人的文明成就；在這個資訊爆炸的網路時代，我們已經毋須擔憂孩子不上課就學不到東西。 　　自主學習是生活的成果，是人生的過程，更是自我賦能。讓孩子做他生命的主宰，從他生命的第一天起，因為孩子生而圓滿，你也是。──林睿育，臺灣瑟谷實驗教育機構負責人 　　這本是目前為止我看到的書籍裡，對自主教育做出最佳介紹的一本。凱莉‧麥克唐納有四個小孩，這四個孩子都負責自己的教育。這本書有許多她的家庭經驗，但絕對不只是她個人的故事。這是一本做過徹底研究，包含充分資料的著作，描述了家庭以及愈來愈多的社會正在協助孩子提升自我教育能力的所有方式。──彼得‧格雷（Peter Gray）博士，波士頓大學心理學教授，《會

玩才會學》（Free to Learn）作者 　　無論你目前是正在自學，對自學感到好奇，還是只是對制度化教育感到不對勁，凱莉‧麥克唐納這本書都是寶貴的資源。讀了就會意識到教育原來可以多麼豐富。──班‧休伊特（Ben Hewitt），《在家成長》（Home Grown）作者 　　麥克唐納提出強而有力的證據，不上學依然能取得高品質的教育，迫使我們思考一個讓人不安的可能性：我們的義務教育體制可能弊大於利。──蔻莉‧迪昂格利斯（Corey DeAngelis），《事半功倍》（Doing More with Less）作者 　　這本研究做足且振奮人心的書清楚表明，自主教育支持每個人與生俱來的好奇心

和學習動力。即便其對每個人的影響獨一無二，但經驗顯示它通常可以培養自信、增加社區參與度，以及對學習的持久熱愛。──勞拉‧葛雷斯‧威爾頓（Laura Grace Weldon），《散養學習》（Free Range Learning）作者 　　這本書為讓孩子們重新找回他們的大腦、時間、好奇心、動力、快樂提供了一個令人信服的案例！──莉諾‧絲珂娜姬（Lenore Skenazy），非營利組織「讓孩子成長」（Let Grow）總裁暨「散養孩子」（Free-Range Kids）資訊網創辦人 　　一本精采絕倫的書，在扎實的數據與真實家庭和年輕人的溫暖故事之間取得了令人欽羨的平衡。寫出這些年輕人如何在

我們國家如工廠般的學校體制之外蓬勃發展。──羅伯特‧艾普斯坦博士（Dr. Robert Epstein），美國心理學家，《青春2.0：讓孩子和家庭擺脫青春期的折磨》（Teen 2.0: Saving Our Children and Families from the Torment of Adolescence）作者 　　這本書包羅萬象：連貫的歷史課、引人入勝的觀察側寫、對自主學習如何運作的解釋以及創新計畫的概述，一切都以生動而鼓舞人心的語言呈現。──葛瑞絲‧勒維琳（Grace Llewellyn），《青少年解放手冊》（The Teenage Liberation）、《游擊式學習》（Gue

rrilla Learning）作者 　 　　從制度化教育轉向家庭和社區自主學習，對於各地風起的草根運動，凱莉‧麥克唐納做出了非凡的概述。──派翠克‧法倫加（Patrick Farenga），《教育自己的孩子》（Teach Your Own）作者、《不上學長大》（Growing without Schooling）雜誌發行人  

涂維政的作品研究： 以關係、參與和美學的核心概念論述

為了解決體制化的問題，作者蔡旻芝 這樣論述：

法國藝評家布西歐（Nicolas Bourriaud）在1998年提出「關係美學」（Relational Aesthetics）概念，歸納具有交流互動和講求關係性特質的藝術創作。不同於許多當代藝術家強調互動場域與經驗過程的美學形式表現，涂維政從「關係雕塑」的思考出發，試圖找出物質性「雕塑」與抽象性「關係」兩者結合後的各種可能性。他運用民眾集體參與的力量，將人與人、事、物、環境或歷史文化等各種生活中隱而不見、有形和無形的連結化為其藝術表述。據此，本研究旨在探討涂維政如何藉由操作民眾參與藝術創作的方式，帶出作品中的關係性。並以當代藝術觀念闡述的參與式和關係美學概念做為研究論述之基礎，透過深度訪談

、文獻資料與現地觀察，探討其創作表現在臺灣當代藝術的重要性與定位。本研究共分五章，第一章緒論概述研究主旨與操作過程。第二章綜整國內外學者對參與式藝術和關係性的觀點，從不同角度探討其意義與創作型態，及涂維政的相關評論文獻，做為剖析其作品之論點依據。第三章主要論述涂維政生命歷程與創作脈絡，從他作品的核心關懷劃分三個主要創作階段。第四章剖析其焦點作品，從社會參與式藝術與關係美學的脈絡出發，進一步檢視他運用民眾參與手法的藝術創作。第五章歸納前述研究論述，試提出涂維政在臺灣當代藝術的定位之個人觀察。本研究結果認為涂維政創作的跨類別特質，使他在民眾參與的操作手法與核心概念上，無法歸屬當前任一既有型態類別，

但他藉著將民眾帶進藝術創作的手段，實踐創造性整合、合作性相遇和互為主體的概念，可用墨西哥裔學者藝術家埃爾格拉（Pablo Helguera）提出的「創意式參與」（creative participation）觀念作為詮釋指涉。研究發現，涂維政早期模擬藝術體制的操作，以及博物館的展示機制，這番被他詮釋為「自我體制化」的行為，如今已內化為創作核心。即使是在看重大眾共創的作品裡，他也同樣用博物館的概念去展示和收藏民眾參與的結果，讓藝術創作成為公民溝通與教育的媒介，實踐「博物館」的重要功能。再者，從國際展覽和大型藝術節慶的頻繁邀約可看出涂維政受到的肯定，他的多元創作和深度思考模式在臺灣當代藝術脈絡下呈

現其相當的價值。