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國立臺灣師範大學 社會教育學系 陳仲彥所指導 陳奕彤的 戰後臺灣春節風俗變遷之研究：以聯合報、經濟日報報導為探討中心（1951-2019） （2019），提出高雄報戶口禮物關鍵因素是什麼，來自於春節、傳統節日、風俗變遷。
而第二篇論文國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 劉正元所指導 黃昱傑的 「青草藥」作為社會文化溝通之物：以高雄杉林區枋寮為例 （2016），提出因為有 高雄市杉林區枋寮、大武壠、青草藥、醫療人類學、物質文化的重點而找出了 高雄報戶口禮物的解答。
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趣看，法蘭西
為了解決高雄報戶口禮物 的問題，作者雍宜欽 這樣論述：
◎「料理鼠王」的法文片名怎麼沒有「老鼠」這個字？法國美食只有蝸牛、鵝肝醬和松露嗎？鹽酥雞和奶茶是臺灣的國民美食，而法國的人間美味則是麵包、乳酪配紅酒。 ◎擦桌子，我們用抹布。在法國都用海綿。古早時候，連教室裡擦黑板，也是用海綿沾水擦拭。家庭裡，桌巾、餐巾、床單全都燙得平平整整，甚至於「擦碗布」也不例外。他們還真有法國時間！其實，從容做事，慢條斯理，不急不徐就是典型的法式生活。 ◎一般家庭和宿舍裡幾乎都用黃色的燈光。宿舍電視間有昏黃的燈光就不錯了，有時甚至是在黑暗中觀賞。 東方與西方的往來與交流日益頻繁，穿衣服的方式、速食的文化似乎有「世界化」的趨勢，殊
不知每個國家都保有其根深蒂固的文化。中法文化的差異正如其地理位置一樣，相去甚遠。本書特別針對法國日常生活的部分一一分享，讓讀者透過我們文字的導覽，來看這充滿趣味的法蘭西！
戰後臺灣春節風俗變遷之研究：以聯合報、經濟日報報導為探討中心（1951-2019）
為了解決高雄報戶口禮物 的問題，作者陳奕彤 這樣論述：
本研究之目的在探討戰後至今，臺灣春節風俗的發展情形，比較不同年代的風俗有何變化，主要的差異體現在哪些部分，分析各個風俗是否式微或出現新的過節形式，以及因應時代做出了何種調適。本研究依據研究主題，運用文獻分析法，蒐集1951至2019年《聯合報》及《經濟日報》相關報導，探討拜年、送禮、圍爐、發紅包、春節旅遊五項風俗變遷過程，並建構其發展簡史，進一步結合政治、經濟、社會、科技等時代背景，分析此些背景因素對風俗變遷的影響。研究發現戰後臺灣並未完全改變過往春節風俗，大多是在原有基礎上增添新的過節方式，且變遷過程受到政府政策倡導、社會結構變化、大眾觀念改變、商業發展、經濟狀況好轉，及科技進步等影響。
「青草藥」作為社會文化溝通之物：以高雄杉林區枋寮為例
為了解決高雄報戶口禮物 的問題，作者黃昱傑 這樣論述：
本研究對「青草藥」別於過往民俗醫療研究，在以民族藥物、藥理療效、食療與藥籤等議題討論之外，欲進一步探討庄內青草藥「從生產到使用」皆透過庄民協力採集、續種、無償供給的醫療文化現象，並試圖以藥物在自然環境、超自然、社群與自我的流動歷程，提供一個藥物在物質文化研究範疇中的地方觀察。筆者以高雄市杉林區枋寮（屬大武壠族）庄頭作為田野地，自2014年歷經15個月的參與觀察，蒐集了祖傳方、外來方、神明方與藥草醫生方（共52方），並記錄庄內神明派藥、採藥、煮藥以及交涉藥物的現場，配合非結構訪談和地方文獻分析進行研究。 本研究發現：青草藥作為枋寮社會文化溝通之物，不僅在「超自然」與「自我」面向中，溝通了
靈驗效力與身體感知的療癒辯證，同時也透過神明派藥的儀式讓庄民習得青草藥知識，亦透過文化模塑的療效詮釋作為青草藥的傳播方式。另一方面，庄民在「自然環境」中對環山藥草資源的續存和採集行為，亦展現對社群成員健康安危的關切，以及空間技能、記憶的身體實踐。最後再經由供需青草藥的交涉中，進一步在「社群」內建立或增強其人際網絡的親暱關係。從歷時性的社會功能來看，病人在尋求社群青草藥醫療的過程中，即是個人關係網絡再整合入社群集體的社會機制。行動者在此醫療體系中既是需求者，也在療癒後轉變為支持者與分享者，並藉著青草藥的地方認知，進而實現不適者提升主體能動性的實踐價值。