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高雄夕陽的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦莊仲平寫的 港都洋裁師:藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光 和許旭蓮的 春之夢:台灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕都 可以從中找到所需的評價。

另外網站[高雄週記]西子灣/那些不同的日落景色 - 文字邊境‧換日線也說明:西子灣,每日午後接近日落,總是聚上許多人,在岸邊看夕陽。 ... 而許許多多的單車騎車或是騎摩托車的高雄在地人,則是喜歡聚在柴山上一個一個彎道或 ...

這兩本書分別來自三民 和時報出版所出版 。

逢甲大學 中國文學系 鄭慧如所指導 廖秀春的 齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫 (2021),提出高雄夕陽關鍵因素是什麼,來自於齊邦媛、簡媜、老年、死亡、老年學。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 教育學系教育領導與政策碩士在職專班 周惠民所指導 周志貞的 新北市高中原住民藝能班推動民族教育之個案研究 (2021),提出因為有 都市原住民學生、原住民重點學校、原住民藝能班、原住民族教育的重點而找出了 高雄夕陽的解答。

最後網站高雄港大港橋 全台首座水平旋轉橋 - 棧貳庫則補充:每日下午3點大港橋開合秀,高雄打卡新景點欣賞夕陽、港濱約會大港橋每日下午3點進行開合秀,開啟、閉合可在3分鐘內完成水平運轉,開放行人、單車通行,除了維持第三 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高雄夕陽,大家也想知道這些:

港都洋裁師:藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光

為了解決高雄夕陽的問題,作者莊仲平 這樣論述:

結合《大港的女兒》的時代開闊視野 與《糸子的洋裝店》的人生奮鬥精神 承載日治少女夢想的半紀實小說,重磅推出! 旗津港邊的洋裁鋪正式開張!     裁縫師,在服裝史上從來不曾獨領風騷。   但在那最輝煌的年代,   裁縫師曾是家庭經濟的支柱、服裝現代化的重要推手,   更甚,是無數少女心目中的夢幻職業……     1920年誕生的秀絃,在旗津的尋常人家成長,因緣際會下赴日學習裁縫。   從學習人體實際測量、設計製圖、繪紙版、剪裁布料,   到粗縫試樣、試穿、修正和縫製等等的縫紉技藝,   她拾起裁縫剪的巧手再也沒有放下。     1940至1970年是服裝史上變化最大的時期,而秀絃躬逢其盛─

─   她正好參與了這場跨時代的演變!   形式上,從數百年不變的唐衫、和服演變成為洋裝;   功能面,服裝從保暖實用物躍升為裝飾品,更是代表著個人品味與時尚。   而經歷戰爭空襲後的困苦日子,堅強的她以針線撐起一個完整的家。     留學時期日本老師曾說過:「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」   秀絃要如何在生活的縫隙中實踐美學精神,以獨到的品味滿足遠道而來的客人?   如何隨著工業化發展適應新型縫紉機種,面對新造型、新布料和新剪裁方式的挑戰?   如何在編竹夾泥的簡陋房舍中,與丈夫相互扶持、掙錢養家,培育四個嗷嗷待哺的孩子?     旗津混合鹹腥海味的風仍然不停吹拂,平凡生活中隱藏著淡

淡微光。   透過秀絃的故事,見證手工洋裁的興衰、港都地區的發展,以及日治時代一個庶民家族的起落。      ▍作家說書 ▍   《港都洋裁師──藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光》作者莊仲平先生專訪|三民書局   www.youtube.com/watch?v=HDP25C7ZLYo 本書特色     #作者怎麼寫   作者莊仲平以母親陳壽賢女士為藍本,書中化名為秀絃──   一位日治晚期赴日求學的少女,描述她平凡又奇特的洋裁生涯。   他為思念而動筆,為不願遺忘而書寫:   「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大,   在她九十餘歲生命的最後,陪伴她共同生活的兩年時光,   母親告訴我許多年

輕時代的往事,有些是久已遺忘,卻又靈光乍現的事。   於是我以她口述求學與裁縫的經歷為主題,寫下這部故事。」     #鄉愁怎麼解   呼喚遊子記憶深處的旗津海岸:   坐在旗後渡船場海邊,微風帶著潮濕水氣,迎面吹來,你將重新發現港都之美。   那是一種混合著鹹味、海藻和魚腥的味道,是家鄉溫暖的氣息。   「望著燈火通明的船隻進出,各式各樣的輪船、軍艦及漁船,   以雄偉的身段破浪前進。   不知它們從何處而來?出港的船,又將駛往何方?   夜晚船上的燈光就像一座聖誕樹,在黑夜中神祕地閃爍迷離,   此時整個世界彷彿靜了下來,只剩仍在一旁劈啪作響的海濤聲。」     #照片怎麼憶   書中收錄

30幀珍貴老照片,承載洋裁師一生的悠悠歲月。   包含日本洋裁學校《入學案內》小冊子、大阪商船公司的客貨船高砂丸明信片,   作者母親陳壽賢女士的公學校畢業照、她身著親手縫製服裝的數張寫真等。   讓影像說故事,訴說一個關於家族書寫、職人精神、在地文史,乃至於時代記述的精采故事。     #歷史怎麼讀   半紀實小說奠基於史實之上,全書嚴謹考據日治研究文獻,   爬梳如《歷史學報》、《高雄文獻》、《帝國主義下之臺灣》等史料,   帶領讀者重回歷史現場,見證時代變遷。   而秀絃的故事歷經政權交替,行文使用的語言包含臺語、日語等,   輔以拼音與註釋解釋之。     #書名怎麼來   小說女主角

秀絃自幼的生活空間,是相當「港都的」,   天天看得到海浪,時時有各種船隻,她對於港邊景物早習以為常,   除了住家所在的旗津,鹽埕埔、哈瑪星、打狗等地區也都曾有她的足跡。     書名使用「港都」一詞,   讓人耳畔不禁響起〈港都夜雨〉、〈再會呀港都〉等樂音,   再搭配「洋裁師」一職,既符合秀絃的時代內涵,   也緊扣現今社會回憶起的日治生活感,成了故事最好的破題。     #編輯怎麼說   洋裁師,   是個現代幾乎消失、但只要提起就能迅速召喚出時代氛圍的職業類型。   跟著秀絃的腳步回到日治時期,對裁縫品味的啟蒙、感受校園洋溢的氣息,   不難理解那段青春歲月是如何令人著迷。   而往

後的她,憑藉著這一技之長,在穿針引線與縫紉機的踩踏中忙碌,   辛苦地賺取貼補生活的每一分錢,   更可以窺見「女性持家」成為戰後維持家庭經濟的重要來源之一,   是以往在時代小說中較為罕見觸及的敘事題材,   故事一如她給人的氣質,那身淡雅的衣服,素淨臉上那淡淡粉餅的氣味,   在柴米油鹽之中留下獨特餘韻。   真情推薦   (依姓氏筆畫排序)   王文翠|高雄市政府文化局局長   吳鈞堯|作家   林佩穎|圖文創作者   莊伯和|藝術學者   張郅忻|作家   張隆志|中央研究院臺灣史研究所副研究員   粘碧華|國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問   曾永義|中央研究院院士   鍾文音|作家

  好評推薦     #關於家族書寫   大時代中,人越發渺小,尤其是願望、尤其是女人,常因柴米油鹽,向命運低頭。本書告訴我們,履行的意義在勇敢,跟自已說話並非空泛說法,故能實踐自己與眾人的心願。這是愛。慶幸愛自己、愛社會的陳壽賢女士,有愛她的兒子莊仲平,以書寫刺繡生命史與產業史。——吳鈞堯(作家)     #關於在地文史   透過作者的筆觸,我們得以在回憶與場景來回穿梭,日本東京的少女旖旎風光、高雄旗津的幼時記憶、二戰後臺北與高雄的民生變化。秀絃以身為女性的強韌,用一把剪刀剪裁了自己與家人的人生片段,也編織了一幕幕深刻的人生風景。——林佩穎(圖文創作者)     #關於家庭記憶   母親婚

前生活優渥,曾赴日學習時髦洋裁,沒想到這門少女時代的私房手藝,竟在婚後成為分擔家計的助力,也是一種時代女性的典型吧?——莊伯和(藝術學者)     #關於時代記述   本書作者從家族記憶出發,以母親洋裁生涯為題材,用小說方式帶領讀者重返臺灣近代女性的跨國教育生活史。書中記錄了豐富生動的服裝裁縫實作知識,更見證了1940至1970年代的女性時尚變遷,以及高雄旗津歷經二戰和白恐的人物興衰,值得大家細細閲讀!——張隆志(中央研究院臺灣史研究所副研究員)     #關於職人精神   「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」書中這看起來簡單的一句話,其實是應用美術的精神之所在,也是高級客製化藝品的美學標準

!讀來讓當過設計師、深知開店經營甘苦的我感動不已!(節錄)——粘碧華(國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問)  

高雄夕陽進入發燒排行的影片

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齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫

為了解決高雄夕陽的問題,作者廖秀春 這樣論述:

摘  要本文以齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫為主題,討論這兩位作家作品中的老年與死亡議題。爬梳文本集中於齊邦媛、簡媜書寫的散文,包括齊邦媛之《巨流河》、《一生中的一天:散文‧日記合輯》、《洄瀾》,簡媜之《誰在銀閃閃的地方,等你》及其他創作。「老年」與「死亡」議題,是近年文學研究的熱點。齊邦媛、簡媜兩位作家對於真實的生命情境,直接以作品回應生老病死的現場,書寫「老年」與「死亡」切入當代社會議題。齊邦媛在戰爭顛沛流離中目睹死亡,又在典範中驗證人生價值,而投入生命書寫。簡媜從質疑、抵抗人世間對性別與生命的歧見,到超越生命藩籬而書寫生命之歌。本文探看兩人的生命歷程與文學志業,探討來自於不同世代,出生於

不同地域及成長背景的文學交會。本文解析齊邦媛、簡媜的老年與死亡書寫,比較兩人觀點之異同,扣緊兩人作品中的終極關懷,呈現生老病死的主題。試圖自齊邦媛、簡媜之老年與死亡的感悟中,建立一套書寫老人的典範,完整「老年學」中的老年文學,並討論兩人作品中的老年與死亡書寫在台灣文學的定位。關鍵詞:齊邦媛、簡媜、老年、死亡、老年學

春之夢:台灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕

為了解決高雄夕陽的問題,作者許旭蓮 這樣論述:

幸福的形式不是只有一種! 富歷史性且規模龐大的跨時代小說, 日治時期,愛恨的記憶── 殖民時代,太平洋戰爭,台灣人當日本軍去出征,有三萬人犧牲…… 因戰爭而失散的戀人,再相會時的無奈及傷痛,歷史的印記……。     ▲一部以太平洋戰爭、二二八歷史為藍圖的跨台日.跨時代小說   ▲蘊含台日兩國深厚的歷史情緣,榮獲神奈川縣立歷史博物館永久收藏   ▲榮獲第九回日本全國新聞社出版協議會文藝創作部門最優秀獎   │臺南女兒許旭蓮新作《春之夢》出版 市長 黃偉哲推薦│     這部小說是從一九三七年中日戰爭寫到二○一九年日本的令和時期,舞台是橫濱、台南和海南島。

     二○二一年日文版先行出版後,神奈川歷史博物館認為是一部富有歷史性且規模龐大的跨時代小說,被保存為永久藏書,也有讀者說《春之夢》使他們聯想到一部日本有名的作品《螢火蟲之墓》,以市民的視線描寫戰爭的淒慘。      《春之夢》描述台灣日治時代的昭和初期,一位出生後不久,台灣人的雙親相繼過世,在橫濱被一對日本人夫妻收養,取名依江。她的人生觀和當時一般日本女性不同,對敵國的語言英語、西洋電影及爵士樂感興趣,是個走在時代前端的女性。      在她唸師範學校時,認識從台南赴日學醫的留學生政雄,兩人都是台灣人倍感親切,加上興趣相投,不久墜入戀愛的漩渦裡,且深信這是命運性

的結合。      在軍事色彩濃厚,戰局惡化的情況下,他們仍立下海誓山盟。突然,政雄因家鄉親人出事暫時必須返台。     ﹝本書中摘錄﹞     「我們一定還會再見面的,肯定會的。」   他從口袋裡拿出口琴吹了起來,有濃厚的鄉土氣息,既優美又悲傷的曲子。   「這是台灣民謠,以後我一定教妳。」   夕陽照射到海面,染成一片金黃色,就像閃閃發光的金沙,這景色是我從小就很熟悉又喜歡的景色。                                 政雄離開不久,時局更加動亂,日本遭受美軍燒夷彈的襲擊,台灣是日本的一部分,也被捲入戰爭的巨浪。依江帶學童集體

疏散,堅信一定能和政雄再相會,一九四五年日本戰敗了,政雄仍然行蹤不明。        日本戰後的復興和高度經濟成長中,依江和一樣擔任教員的丈夫把熱情傾注於教育工作,過著平凡安定的生活,但意想不到的苦難,接二連三地侵襲著她。        單身的她到台南五天,得知台灣人在日本戰敗後,從中國來的國民黨統治台灣,發生二二八事件,犧牲很多民眾。也感受到很多日治時代接受日本教育的台灣人有著台灣和日本兩個祖國的矛盾。        在台南期間,她想重新拾回年輕時被戰爭奪走的幸福,然而現在和過去交錯在一起。她再度燃起了愛戀……。     《春之夢》有與《悲情城市》相似的背景,

而蘊含更多的台日兩國深厚的歷史情緣,這是一部台日跨時代的愛情故事。作者許旭蓮在創作本書期間,進駐台南「南寧文學.家」,尋思故鄉特色,進而成就《春之夢》的內涵養分。   獲獎記錄     2021年《春の夢》日文版榮獲第九回全國新聞社出版協議會文藝創作部門最優秀獎   2021年《春の夢》日文版榮獲神奈川新聞社第九回出版作品首獎   2021年《春の夢》日文版榮獲神奈川縣立歷史博物館永久收藏     國內外暢銷記錄   2019年《春の夢》日文版多次榮登日本橫濱百年書店有隣堂本店的暢銷書榜第一名 誠摯推薦     《薰風》季刊創辦

人 姚銘偉│台灣首廟天壇董事長 徐國潤│日本資深媒體人 野島剛│《Openbook閱讀誌》理事長 莫昭平│歷史小說家 楊双子│台南中華醫事科技大學副教授 蔡淑芳│文學譯者 賴明珠│   (按姓名筆畫順序)  

新北市高中原住民藝能班推動民族教育之個案研究

為了解決高雄夕陽的問題,作者周志貞 這樣論述:

本研究以新北市都會區志林高中原住民藝能班為研究對象,探討對於都會區原住民學生,如何推動民族教育。研究目的為:探討原住民藝能班推動民族教育之實施現況;瞭解原住民藝能班推動民族教育之效益、過程遭遇之困境及解決方法,最後探討原住民藝能班民族教育實施後對提升高等教育受教率之效益。本研究為個案研究,研究資料蒐集的方式包括文獻分析、深度訪談以及焦點座談。 研究結果發現實施民族教育可強化學生民族意識,同時增強民族自信心,而民族意識有助於提升學生高等教育就學意願;此外,針對一般人的原住民族教育可改變對原住民族之刻板印象。在實施民族教育的困境包括:師資來源不穩、文化傳承堪憂;經費支用限制多、不符實際需求

;教師專業訓練不足,教學資源獲得不易。在普通高中原住民學生升學輔導方面發現,升學資訊平台資訊不夠齊全,而民族教育的成果有利於多元管道入學。根據研究結果,研究者提出以下建議:民族教育應以回歸傳統的課程輔以文化回應式教學,並擴大原住民族教育對象,多面向推廣原住民族教育,以化解一般人對原住民族的刻板印象及偏見,達到族群主流化之目的;應多元管道培育原住民族師資,同時建立師資人才庫,以利學校聘請專業師資,並應發展教師專業社群,建置教學資源平台,使民族教育師資專業化;在補助經費方面,應彈性放寬經費支用,以利學校更靈活運用;在升學方面,應建置升學資訊平台,以利原住民學生獲取完整升學資訊,提升原住民高等教育就

學率。