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優活慢老：健康六波羅蜜養生法──教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。

為了解決高雄 長青 中心的問題，作者羅慶徽,高聖倫,陳柏威,劉詩玉,洪裕洲,許晉譯 這樣論述：

　　優雅老化，是指「活得久、過得好、死得快」，要長壽、同時兼顧生活品質，而死亡的時候可以很平順，也就是「老有所安、更有所用」。   　　要達到這個境界，作者借用佛法的「六波羅蜜」帶入健康理念，即一好、二管、三動。一好是好習慣，二管是管好慢性病和營養，三動是運動、動腦、互動。鼓勵大家提早做好準備，讓自己身心愉悅地迎接老年。   　　面對高齡化時代的來臨， 　　長壽者該如何活得健康、活得優雅， 　　又兼顧生活品質？   　　健康六波羅蜜養生法── 　　教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。   　　如何優雅老化，已經成為全球化議題，人類順應自然法則，也要學習如何維持身體機能，保持心情愉悅，身心康健

地迎接慢老。   　　本書由花蓮慈濟醫院副院長羅慶徽帶領高齡醫學跨領域團隊合作撰文，借用佛法的「六波羅蜜」概念，帶入六大健康識能──「好睡眠、慢性病管理、營養管理、運動、動腦、互動」，鼓勵長者和家屬正向面對老化。   　　這是一本對高齡長者、家屬或照顧者都非常有幫助的工具書，內容淺顯易懂，搭配清晰的圖表與實做圖片，請您翻開書頁，讓我們一起身心舒緩，優雅慢老。   　　老有所用：老是一種態度，如果常保對新事物的熱情，不斷學習，心態上永遠都不老，身體也就不容易老化。   　　生命的關鍵在功能，不在於不生病。優雅老化，就是要維持自己的身體功能，順應自然法則，讓身與心愉悅健康地迎接老化。──花蓮慈濟醫

院副院長暨高齡醫學中心主任 羅慶徽   推薦好評   　　年紀大了，身上的器官如同一部機器用久了，難免螺絲鬆脫，運作不順暢。雖然身體機能逐漸在敗壞，也不是力不可挽；只要有很強的求知欲，和即知即行的行動力，至少也能放慢老化的速度。《優活慢老》這本書，讓長者知道如何提升優質的老年生活；也讓即將走入老年的中生代，不驚不懼，知道如何老得充實、老得優雅。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）   　　能夠做到優雅慢老，有三個很重要的元素：充足的營養且最好是素食、定期定量的運動、人際互動與活動參與。怎樣讓自己也能健康慢老，是全民必須面對與學習的課題。《優活慢老》這本書，是家家必備的一本實用書籍，值得推薦。──

林俊龍（佛教慈濟醫療財團法人執行長） 　 　　佛法有六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。羅慶徽副院長帶領團隊撰寫的《優活慢老》，提出「健康六波羅蜜」的概念，經由好睡眠、慢性病管理、營養管理、運動、動腦、互動等六種法門，讓老有所安，更有所用，不畏老也不懼病，生活得有品質，樂活長青不是夢。──林欣榮（花蓮慈濟醫學中心院長）

高雄 長青 中心進入發燒排行的影片

台灣南部六堆客家話「猴話」研究：以性語言及排泄物為中心的社會文化觀點

為了解決高雄 長青 中心的問題，作者徐志慧 這樣論述：

本論文旨在研究含性語言（器官、動作）及排泄物（器官、動作）的六堆客家「猴話」，探討分析其所帶出的「規訓」功能以及「穢物」在社會文化中的所彰顯的價值，期以瞭解那個時代的隱喻、思維方式和文化語境。研究主要採取文獻分析法（在諺語中做田野的方式）及輔以田野訪談法，並運用社會語言學、文化人類學及性別、身體等理論依據進行研究，以相關理論觀念探討分析六堆客家的社會文化層面。「田野讓我們看到整體觀，並補足文獻上之不足」。經由訪談讓我們看到「猴話」背後帶出的生活經驗、思維精神、文化觀點及展現語言表達的多樣性。本研究結果，「猴話」所帶出的「規訓」的功能，讓語言字面上的性張力與汙穢義脫離了語言本身，回歸到教化、訓

示意義。通過對本研究，可驗證六堆客家社會對於「言談」這件事的重視。亦可看見在客家社會中性別（階級、角色）觀念是被建構出來的，及語言如何被用來展現、強化權力；語言及文化兩者間更是相互塑造與制約。文化重在保存，不管是位處金字塔上端或廣大常民之間所使用之語言，皆值得研究與保存。因為語言的每一個面向都深受社會影響，也具有文化意義，使用語言即是一種承載文化價值的社會行動，在塑造並反映文化規範和社會互動上扮演著核心角色。

戰勝網路成癮：找回迷失在虛擬世界的孩子

為了解決高雄 長青 中心的問題，作者呂俐安,李宣漢,周元華,邱姵寧,徐如維,許正典,陳牧宏,陳麗淇,楊淑涵,葉啟斌,藍彣烜,劉珈倩 這樣論述：

12位兒童及青少年精神領域的 專業醫師、臨床心理師和教師 針對網路遊戲成癮 提供的臨床心得及醫學新知 給家有迷網青少年的父母的教戰守則 幫助父母和師長一起跟孩子克服網路的誘惑與陷阱 培養青少年正確使用網路、駕馭3C產品的能力 　　3C科技始終來自於人性，但也因為太貼近人性，造成人類也依賴科技。3C電子產品與網際網路的問世，使得人們的生活型態出現了重大改變。這些發明為人們帶來了便利，但是也產生了許多的困擾。例如，大家耳熟能詳的網路成癮、遊戲成癮或手機成癮等現象。 　　青少年的心智尚未發展成熟，控制力和判斷力薄弱，容易受網路遊戲聲光刺激和得分晉級的吸引。過度使用這些新的發明，不但造成了青

少年的生理與心理的不良影響，更因此導致親子或師生關係緊張，甚至於家庭失和。 　　本書作者包括了12位國內兒童青少年精神專業領域的專家，包括了醫師、臨床心理師及學校輔導老師，分別就自己的專長撰寫一個章節，可說結合了最新的醫學新知與各專家臨床實務經驗，非常值得閱讀。最後一章加入了關於元宇宙的介紹，希望讀者對於網路虛擬世界的未來發展有所了解，將可更有效的掌握未來科技及有效的與青少年溝通。 名人推薦 　　林香吟 　　高雄女子高級中學校長 　　林隆諺 　　臺中第一高級中學校長 　　陸育克 　　陸爸爸說演故事劇場藝術總監 　　陳昶芬 　　師大附中家長會長 　　許華孚 　　中正大學犯罪防治學系

暨研究所教授兼國際長 　　鈕則勳 　　中國文化大學廣告學系系主任 　　詹盛如 　　中正大學教育研究所特聘教授兼學務長 　　蔡東杰 　　中興大學人文社會科學前瞻研究中心主任 　　蔡東螢 　　延平中學家長會榮譽會長、新北市牙醫師公會榮譽理事長、全國高中家長大聯盟常務理事 　　鍾坤志 　　新加坡國立大學商學院台灣校友會理事、原味廚房創辦人 　　蕭錦戎 　　台北市中正高中家長會榮譽會長 　　全國高中家長大聯盟理事長 　　台北市第十八屆高中學生家長聯合會總會長  

六堆客籍作家曾喜城《村長手記》之研究

為了解決高雄 長青 中心的問題，作者邱富增 這樣論述：

本論文以六堆客籍作家曾喜城手著的《村長手記》作為研究的文本，探究曾喜城自2002至2006年擔任屏東縣內埔鄉美和村第17屆村長，如何以社區營造的理想，建設美和新故鄉，以及作者在村長任內所遇到的挫折。為了對作者有更深入的了解，論文先對曾喜城成長的背景，以及遠去台北擔任教師作生平介紹，同時也介紹了曾喜城多年以來的文學創作，並歸結到曾喜城2019年創作出版的《村長手記》作為研究的內容。論文的研究方法，文獻參考部分以《村長手記》為主要研讀的文本，加上1988年出版的《台灣客家文化研究》，以及相關的著作。為了深入探討寫作的背景，研究者也曾進入美和村作田野調查(Field work)。並訪談了當年的掃地

志工、鄰近國小的校長，以及在曾喜城擔任村長時候的雕刻藝術家。研究的結果，發現一位文化工作者，在外地工作多年後，參與家鄉的社區營造，不僅有崇高的理想，還有許多在外地學習到的經驗，是很優秀的文史工作者。可惜離開家鄉30年後，和村民之間有疏離感，加上村民不一定了解曾喜城一心想建設「美和新故鄉」的理想，讓他充滿了挫折，最後四年任期結束，即再回到學校去從事教職，何嘗不是一件遺憾的事。研究的結論建議是：村民選擇一位有豐富的經驗，以及充滿理想的人，以社區營造的方法打造新故鄉是非常好的事。那麼村長要如何與村民溝通，獲得村民認同與支持，則是從事政治工作最重要的課題，何況村長是最基層的政治工作者，與村民打成一片才

是成功的關鍵。未來盼望有更多一樣充滿理想又有經驗的人，出來擔任村長，打造自己的「新故鄉」。