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鬼滅之刃~遭到攻擊的刀匠村篇~全

為了解決鬼滅之刃霞柱的問題，作者松田朱夏 這樣論述：

　　超人氣漫畫《鬼滅之刃》 　　備受期盼的小說！ 　　炭治郎為了拯救變成鬼的妹妹‧禰豆子，替家人報仇雪恨，加入了鬼殺隊。睽違約百年之久，炭治郎等人成功打倒了「上弦之鬼」。為了修復在激戰中破損的刀，炭治郎造訪了刀匠村。然而上弦之鬼們卻襲擊了那裡……！？戀柱‧甘露寺蜜璃和霞柱‧時透無一郎也有活躍表現！

鬼滅之刃霞柱進入發燒排行的影片

身世認知與宗教修辭:新世紀臺灣小說的終極關懷

為了解決鬼滅之刃霞柱的問題，作者楊雅儒 這樣論述：

本論文以《身世認知與宗教修辭：新世紀臺灣小說的終極關懷》為題，探究21世紀大量出版的「歷史／宗教」合流之敘事分別建構哪些重新認識自我的新觀點。　　論文研究範疇依作者出生年排序，囊括了：朱西寧、李喬、王文興、施叔青、陳耀昌、李昂、宋澤萊、林央敏、陳玉慧、陳燁等作家新世紀出版之相關書寫。取材範圍設定於21世紀，乃因21世紀有諸多促進相關創作盛行的可能因素，舉凡醫學上血統基因的研究突破、20世紀末New age movement的風潮，臺灣在20世紀末新世紀初的重大時事，以及人類學、考古學、族群地方史料乃至荷蘭學的流行，學術機制對於宗教研究的逐漸認同──均影響小說家的取材與切入視角。因而，基於小說

對身世認知與史觀的新寫，加之跨學門的資源入題，本文採取「新歷史主義」視角探討之。而這些小說融入大量宗教資源，如何藉以有效證成各自提出的身世認知，並從臺灣人的肉身血緣搭建普世性的實存系譜，則可通過宗教修辭的若干概念，加以檢視。　　研究架構上，緒論先行交代問題研究背景與目的，闡明筆者試圖與哪些前行研究對話，以及研討方法；正文第一章至第四章歸納並闡述這批小說提供的四種身世認知態度：一是「海洋臺灣」的世界性；二是「族群臺灣」的共生性；三是「性別臺灣」的對話性；四是之於「中國情結」的歧異回應；第五章則將小說挪用之宗教經典、神祇、儀典、義理思想依宗教分類，探討小說如何引介宗教修辭詮釋身世論題並合理化證立其

史觀。　　結論則要印證以身世認知和宗教修辭為骨架血肉的小說，最後所要證成的「道」，即其「終極關懷」，乃因作家作品而異：或為此岸的家國，或為彼岸、天上的國。無論其終極關懷是否仍在變動中，茲可說明人企圖抵達形上的超越之前，難以迴避世間的肉身血緣問題，也唯有在創作過程直視困境，誠懇且徹底地交出最赤裸的自我認同與世人對話，乃至接受讀者論者共鳴或審判，方能通往另一個層次的終極關懷！而其精神勇氣，即形構成最可貴的終極關懷態度，並且，為臺灣文學發展歷程留下重要之頁。

超解析!鬼滅之刃最終研究2：最終血戰解析錄

為了解決鬼滅之刃霞柱的問題，作者三才ブックス 這樣論述：

鬼滅隊士必收！ 《超解析！鬼滅之刃最終研究》全集中第二彈 特別收錄！原作中那些沒說完的未解之謎 　　漫長的死鬥即將了結 　　永不滅絕的意志，終將滅殺惡鬼！ 　　風靡全球的超人氣作品《鬼滅之刃》，在電影《鬼滅之刃劇場版：無限列車篇》的推波助瀾之下，「鬼滅熱潮」儼然已成為了社會級現象。原作漫畫《鬼滅之刃》故事中，鬼殺隊員與無慘的激烈血戰終於分出勝負，眾人賭上性命搏鬥後又會迎來什麼樣的命運？即將完結的故事又會有什麼樣的發展呢？本回也將帶領讀者繼續深入挖掘探討！ 　　◎魅力無限的登場角色，逐一交叉對比考察！ 　　本書將原作中登場的主要角色群，不分男女、關係，甚至是競爭對手，都逐一以雙雙對比的

形式來做進一步考察。如：炭治郎VS禰豆子，為什麼禰豆子會哭著要求炭治郎不要再道歉了？炭治郎VS義勇，互相成為對方改變人生道路的指引與契機。炭治郎VS無慘，主角與宿敵，價值觀、生死觀迥異甚至差距極大，而最終血戰的勝負關鍵想必就存在於其差異之間。 　　◎深入考究！澈底揭曉深埋在背景設定中的真相 　　原作故事中到處都隱藏著僅看一次並不會察覺到個中道理的重要劇情，本書將進一步分析研究，如：「生殺大權」想表達的含意；主公大人所說的「不滅」；恢復體力所需的「睡眠」；善逸的「髮色」；哄睡禰豆子的「搖籃曲」；「蝴蝶屋」的原型；蜜璃的「慣用手」；以「理論」來思考的無一郎等等…… 　　◎正因為生命短暫才美好！

貫徹作品的輪迴轉世思想 　　《鬼滅之刃》漫畫的最終回，時空背景轉瞬來到百年後的現代。擁有相似面孔及神情的人們，是後代子孫，也有轉世。擁有出眾身體能力、身輕如燕的炭彥；遺傳祖先優點、沉著冷靜的美少年；不死川兄弟轉世的警察；溫柔體貼的義一；帥氣的體操選手天滿；蓋著晚霞紋樣布巾的雙胞胎等等……全新登場的人物，都將逐一介紹及解析。 　　◎不容錯過！全面解析原著未揭露的伏筆 　　「藍色彼岸花」的意義為何？無慘攻擊竈門家的用意？無慘與產屋敷家的關係是……透過本書的深入挖掘及考察、澈底研究所有隱藏的設定，希望讓粉絲們能更加體會及理解《鬼滅之刃》的魅力，一同享受沉浸在作品獨特且深具吸引力的世界中！  

女女相繫的牢結─台灣電影之母女關係研究（1983~2005）

為了解決鬼滅之刃霞柱的問題，作者張嘉倪 這樣論述：

　　本文旨在研究台灣電影所呈現之母女關係，試圖將台灣電影化約其脈絡，而以電影中顯著表現母女情結的文本作為探討對象，並在不同電影文本、不同導演以及不同關係組合的前提上，兼以女性主義批評、電影文化理論以及影像美學、交互文本（電影與文學原著）與泛文本的分析方式，去深入探討女性與整部電影的內外在關係。而研究目的仍在於透過電影文本內的女性互動關係，推估至文本外所反映的社會意涵，端看台灣電影所呈現之母女關係如何反映特定的歷史文化情境，以及如何地歸順或反叛父權？其中母女兩代的行為模式與互動關係又投射了何種時代脈絡、成長經驗與身分認同？　　在研究對象的選擇方面，本研究根據主題的適切性，選取電影文本如下：19

83《油麻菜籽》、1985《我這樣過了一生》、2000《小百無禁忌》、2004《月光下我記得》、2005《青春蝴蝶孤戀花》。而誠如筆者在研究動機處所提及，認為母女關係並非侷限於直系血親的單一倫理關係，而是相互涉入彼此生命之兩個女人的互動；在此前提上，本論文即是將母女關係劃分為直系血親與非親生關係進行探討。　　研究結果發現：相較於「親生母女」始終懷帶著愛與恨的雙向拉扯，非親生母女卻是立基於偶然相繫的因緣以及Rich的「女同志連續體」（lesbian continuum）概念，這使得女性之間不是強勢的佔有與企求，反而代之以無限厚愛的包容。此外，在母女形象與女性成長經驗方面，八0年代的電影仍擅於反映

時代變遷，雖然母親始終依附傳統、恪守母職，然而女兒卻已逐漸習得獨立自主；至於90年代迄今的台灣電影，意不在託寓時代軌跡，反而熱衷於母女兩代衍生的「母性情慾」與「女同愛慾」，此時女性與父權的爭戰退到其次，闡明的卻是主體認同的優先性。最後，在與父權的拮抗方面，因著父權文化在母性與性之間設立了互斥的分界，女性要不就是全心付出的無私母親，要不就是淫猥不堪的魅人蕩婦，一旦她們逾越理想母職的份際，泰半都要遭受懲罰。雖然電影在母女關係作為敘事主軸的前提上，總是不約而同的強調父親（丈夫）的無能、殘障與缺席，但母女之間的扞格卻始終來自於父權有形或無形的介入，遺留了女兒恐母與怨母的徵候。這使得男性本位主義與女性新

興勢力交相運作之下，折衷出現了電影文本中的（性別）曖昧政治，其結果是男性導演強烈認同被授權的陰性，卻又以某種程度的女性反挫為男性焦慮解套。於此，母女結盟對峙於父權的如影隨形，永遠都無定數，更多是兩者不斷磨和與妥協的過程，因之造就了影片中兩性權力的互為消長。