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少年凡一

為了解決鳳山垃圾回收時間的問題，作者藤原進三 這樣論述：

他們從千百年前跋涉而來，只為了解答他的謎？！ 　　一部往來古今東西、顛覆現實認知的奇特華文小說。 　　故事發生在日本京都一座雅致的宅邸。沒落華族第十八代家主藤原進三，與身為三菱財閥長孫女的妻子岩崎麗子、就讀名門高校的秀異獨子藤原凡一，一家仨優遊快意地生活著。直到某日，凡一驟然失語，原本尋常無波的日子綻開了一道裂縫，傳出了來自遙遠他方的多種聲音。 　　藤原進三透過催眠，召喚多位歷史上、傳說中以及虛擬出的人物，包括希臘神話美少年、高加索亞美尼亞公主、神祕的聖殿騎士團，甚至日本文學大家志賀直哉與德國物理學家海森堡……。他們穿越時空，陸續登場，時而自述交織了輝煌與困頓、愛與恨的一生；時而會聚

一堂，展開對話與辯證，言語間充滿了機鋒、詼諧甚至嘲諷調侃，常教人莞爾，甚至不禁掩卷讚嘆。 　　現實與虛構相互交錯、歷史與想像彼此穿透，成就這部難以歸類與定義的華文小說作品。   　　華麗眩目的小說場景，始於質樸的寫作初心   　　初試文學啼聲之作，展現不群的創作野心。 　　《少年凡一》是作者藤原進三的文學處女作。雖是創作新人，但小說探觸的時空與角色橫跨古今東西；並以音樂賦格般迴旋反覆的敘事方式，糅雜神話、傳說、文學、藝術、科學、宗教與種族等主題，展現奔放自由的想像力，鋪排出讓人目不暇給的豪華文學場景。   　　所援引的知識體系多元且龐雜，但作者卻能舉重若輕，出之以生動風趣的對話語言，緊湊流

暢的情節推展，讓讀者一走進故事，即欲罷不能，讀完大感酣暢。   　　作者以小說主角之一為筆名，出入於文本內外，讓《少年凡一》在情節虛實對照之際，再增添一重閱讀趣味。   　　無法陪伴左右的父親，寫給孩子的另類家書。 　　《少年凡一》的寫作初衷，原是身陷囹圄的父親，以小說筆法書寫的另類家書，是送給孩子的十八歲生日禮物。面對正值成長期的孩子，無法陪伴左右的作者，一週一章，透過小說的語言魔力，召喚古今東西人物，揭示他們的生命歷程，試著解答孩子可能遭逢的生命提問。 　　在沒有網路、不能自由到書店與圖書館查閱的寫作條件下，藤原進三透過記憶，以及手邊僅得的書籍資料，寫就這部橫跨多種知識領域的奇特作品。

作者最後所完成的，或許一如他在書末訪談中所言：藉說故事來說理說教，「本以為是在為孩子打磨一副面對人生挑戰的盾牌，誰知道，努力將之拋光透亮之後，竟成了一張映照我自己的鏡子。這些說給孩子的話，難道不是自我內在最深處想要告訴自己的言語嗎？」   本書特色 　　★作者曾經長期生活在日本，對京都的飲食、旅行、藝文與時事等生活內容，信手捻來，描繪得傳神細膩，教人彷彿身歷其境。 　　★流暢緊湊的情節推展，生動活潑的對話語言，具備高度可讀性。 　　★橫跨多元歷史文化範疇，知識含金量高，展現作者駁雜的閱讀興趣，以及思索與辯證的深度。 　　★虛實交錯，真偽穿插，引人入勝之際，亦可增添讀者進一步探索各知識領

域的可能。   名人推薦 　　陳耀昌｜醫師作家、台灣文學金典獎得主 　　駱以軍｜台灣重量級小說家 　　陳柏言｜新世代作家   好評推薦 　　．作者像文字魔術師，在他筆下，古代與現代之間，異想與現實之間，西方與東方之間，如穿越劇，來去自如。而全書以日本為背景，無一字提到台灣，卻又時而針對台灣現況，作一針見血的評論。……無邊際，正是這本書的最大特色。──陳耀昌   　　．作者通過書寫求索的，與其說是文明的輝煌與幽深，毋寧看作在恍若廢墟的現世，找尋與自我，與親人，甚至與世界對話的可能。……《少年凡一》不只是一部長篇小說，更是一張診斷表，一紙家書／家訓，一卷無聲而無限的辯詞。──陳柏言  

海市蜃樓V：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決鳳山垃圾回收時間的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第五集 揭露全台100座閒置公共設施 　　台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策，政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由，在錯估使用率、規劃設計不良的情況下，遍佈全國。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行，每屆選出一百件花費巨資興建的閒置公共設施，號召學生一起以文字與現場攝影紀錄，並集結為《海市蜃樓》系列著作，至今已踏查超過五百件案例。 　　「『政商合肥台灣瘦，黑白常熟寶島荒』的呈堂證據，當是矗立於各縣市的蚊子館。幾乎每一棟蚊子館，都至少牽連一個大弊案，雖證據昭昭、無容狡賴，卻少有人願意挖掘

真相，坐任政商繼續合肥，縱容黑白兩道繼續熟絡且交相賊；但在轉型正義的相關討論中，幾無追查蚊子館弊案的聲音。」──高永謀／作家 聯合專文推薦（按姓名筆劃序排列） 　　呂岱如／台北當代藝術中心總監 　　林志明／國立臺北教育大學藝設系教授兼系主任 　　侯淑姿／藝術家、國立高雄大學創意設計與建築學系專任助理教授 　　高永謀／作家 　　黃舒屏／2015亞洲藝術雙年展策展人 　　陳伯義／攝影師 　　董冰峰／策展人與製作人 　　賴香伶／前台北當代藝術館館長  

高雄市覆鼎金人文地景之研究

為了解決鳳山垃圾回收時間的問題，作者張饌鰆 這樣論述：

摘要        聚落為一種空間體系，傳統聚落的生成是由長久演化地的一種結果，經過複雜的經濟、社會文化現象與過程的發展，為人類生活在特定空間中，進行與生存相關的活動，包括生產、人群互動關係，以及信仰儀式體系等，所展衍傳承及發展歷史過程下的具體表徵。經過居民在日常生活中的折衷與協調所建立的在地生活常規，並且投射在空間之中。        覆鼎金聚落從清代時期發展，依靠曹公新圳的修建，將穩定水源注入而形成村庄，地方上擁有許多自然地景，如獅山、覆鼎金埤即金獅湖，地名源自於地形地貌的毬山，居民型態為傳統的農耕社會，除以農耕外，亦利用埤塘養殖魚類及栽植菱角、蓮蒲等作物。        聚落依湖畔西側

聚集，東側則鄰近大灣山郊區邊陲地帶，雖擁有特殊的地景樣貌，但在清代到日治初期，文獻所記載資訊少之又少，直到日治末期，戰備軍需將其萬丹港擴建，附近村莊被迫遷移，並將火化場遷建到覆鼎金郊區，隨即大量的墳墓遷葬大灣山上，將覆鼎金的原始面貌，強制加以改變，冠上嫌惡鄰避區域之名。        戰後，國民政府的政策施行，又再一次的將覆鼎金形塑成政策下的封閉性模範社區，都市計劃的限制政令，讓覆鼎金發展動彈不得。在地仕紳、民間社團或是政府的資源投入建設，就像施放煙火一樣，當下炫麗耀眼，之後深感空虛乏味，聚落受限發展緩慢，湖埤地景的不斷改造，形成一種特殊的現象。        縣市合併後大高雄的思維，嫌惡鄰避

設施一一拔除或是加以規畫修飾，試圖抹除在羊皮紙上的寫跡，企圖重新描畫覆鼎金的樣貌，這應該是它最後一次被政策的畫筆大肆塗改，但願將能以最美麗的作品樣貌呈現。        本文將各時期年代所形塑的地景地貌來龍去脈加以探討，與相同時空下的人文軌跡互相討論，試圖了解覆鼎金的前世今生。