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另外網站鹿秀社區大學109年秋季班成果展- 八方娛樂城-百家樂必勝也說明：鹿秀社區大學 推出109年秋季班成果展，裡面的作品非常豐富，鎮長許志宏歡迎各界踴躍參觀。（圖／記者陳雅芳攝，2020.11.27） 社區大學是在地優質的終身 ...
國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 文貞姬、陳懷恩所指導 羅嘉惠的 活化臨場：臺灣裝置藝術（1980-2005） （2021），提出鹿秀社區大學109秋季關鍵因素是什麼，來自於臺灣裝置藝術、臺灣當代藝術、裝置性、活化臨場、複合媒體。
而第二篇論文中國文化大學 觀光事業學系觀光休閒事業碩士在職專班 盧堅富所指導 陳淑玲的 環境教育活動場域之吸引力與戶外環境教育活動功效對環境態度與環境友善行為意圖之影響－以中央研究院員工為例 （2020），提出因為有 環境教育活動場域之吸引力、戶外環境教育活動功效、環境態度、環境友善行為意圖的重點而找出了 鹿秀社區大學109秋季的解答。
最後網站3 - 彰化縣政府二社田社區大學則補充：109 /7/7, 召開109年秋季班師資審查、課程審議委員會議，地點：田中國小校長室 ... 108/12/20, 辦理108年社大評鑑實地訪視，地點：鹿秀社大、湖埔社大.
九歌109年童話選之童話小燈
為了解決鹿秀社區大學109秋季 的問題，作者unknow 這樣論述：
有個特殊的國度，除了人民有投票權之外，鬼魂也有投票權，但國王決定沒法投票的鬼魂票統統算他的，所以每次都是國王當選。這次選舉延後到農曆七月舉行，鬼魂很開心要來投票，但國王當然沒有準備鬼魂的選票…… 阿不列登的人都以為琪琪公主是世界上最完美的公主，但有個祕密連她自己都不知道。原來琪琪打呼聲超級誇張，沒想這個祕密被同學知道了，被取笑的琪琪難過地不敢出門，國王和王后想盡辦法想找到消除打呼的方法，最後能成功嗎？ 從小時候剛學步走的安安，到老了走路不夠穩的阿嬤，總是扶著牆壁走，他們的手都帶著暖暖的溫度讓牆壁很開心。但摔倒了好幾次的阿嬤決定要搬走，牆壁看著阿嬤打包
所有小東西搬走，什麼時候輪到他呢？ 除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選，本年度主編黃秋芳特別企劃「平安相守，童話小燈」主題邀稿，陸續發表於自媒體「平安相守，童話小燈」，收納了31篇各界好手精彩的童話競寫，希望標示出這個特別年度的創作櫥窗。 主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒共同選出三十二篇精彩童話，兼具成人與兒童的觀點。收錄其中十六篇，藉由童話「照亮黑暗」，「點起小燈」，發現世界的「光明靜好」與「拈花微笑」，包含名家林世仁、林哲璋、陳景聰，和最受小讀者喜愛的顏志豪、鄭丞鈞等創作，最適合二○二○年閱讀的暖心作品。 本書特色
★ 小主編推薦獎由王麗娟〈牆壁壞壞〉獲得。 ★ 由大主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中，共同精選109年度好看又有趣的童話，兼具成人和孩子的觀點。 ★ 搭配細緻動人插圖，更添加閱讀童話作品的趣味。 ＊適讀年齡：國小中高年級、國中
活化臨場：臺灣裝置藝術（1980-2005）
為了解決鹿秀社區大學109秋季 的問題，作者羅嘉惠 這樣論述：
臺灣1980年代，「裝置藝術」被視為藝術發展的新途徑，藝術家試圖以此展現臺灣在地藝術的特殊性，這段歷程給予後來的藝術家一種啟發的作用，成為臺灣藝術史上和意識型態上的連續關係，對臺灣藝術從現代藝術跨入當代藝術的發展有著推波助瀾的作用。但「裝置藝術」始終存在著定義模糊與其他藝術類型交疊的情況，難以探究其發展途徑與趨勢。因此，本論文以西方理論及臺灣裝置藝術作品交叉比對為基礎，獲得相關概念與知識框架，來設定「裝置藝術」的判定標準，探究「藝術裝置」與「裝置藝術」的歷時性與共時性發展。了解裝置藝術如何汲取「新前衛」的精神及策略來轉化傳統觀眾「觀看」藝術的方式，並通過「活化臨場」的意圖：即「場所」、「物件
」、「觀者」之活化來擴張「藝術家」、「作品」、「觀眾」與科技社會的關係。本研究通過後現代的審美視野來討論「活化臨場」的美學，了解後現代主義美學對多元性的衷愛及形式主義美學從視覺「感知」到身體「感知」再到「認知」的轉折。研究設定臺灣裝置藝術形成時間為80年代，乃因臺灣60年代的複合藝術並不影響80年代裝置藝術的形成，且裝置藝術的趨勢與國際潮流之對應十分明顯。限縮在2005年以前，乃因官方美術館的支持影響著裝置藝術內容的轉變。國外：威尼斯雙年展自2000年後漸增加媒體科技發展帶來的複合媒體裝置，2007年後已屬跨領域創作。國內：臺北雙年展展覽題旨改變，原本強調本土的內容在2000年後出現追逐「國際
化」傾向，但2006年後轉向反全球化運動。此外，替代空間轉型與比賽獎掖制度均在2005年左右擴展成跨域等新模式。本論文旨在提供一個去西方中心的分析方法，從藝術史及美學脈絡演變的角度和「臺灣」自身的觀點來檢閱裝置藝術出現於後現代社會之途徑與趨勢，為臺灣裝置藝術建立起一個相對清晰的歷史。了解1980-2005年間，藝術家如何接收及反應西方「裝置藝術」的概念，進行在地知識、在地關懷的轉譯。「裝置藝術」屬傳統藝術範疇與場域擴張下的實驗成果，也是藝術及藝術機制自我批判下的産物。藝術家藉此混融其他藝術系統，打破既定框架限制，防止自身藝術實踐或概念僵化。以一種具有彈性與靈活度的類型學概念來分析並重繪裝置藝術
在臺灣當代藝術中扮演的關鍵角色，建構其歷史脈絡，有其意義。
環境教育活動場域之吸引力與戶外環境教育活動功效對環境態度與環境友善行為意圖之影響－以中央研究院員工為例
為了解決鹿秀社區大學109秋季 的問題，作者陳淑玲 這樣論述：
環境教育，在世界氣候變遷日益嚴重的今日，對環境保護有其重要貢獻。台灣有許多學者研究環境教育，但對於政府機關員工參與環境教育之影響研究仍相當少數，本研究目的為探討不同的環境教育活動場域之吸引力，對政府機關員工戶外環境活動功效和環境態度及環境友善行為意圖影響之關係，並以中研院員工為研究對象，採取電子問卷的方式蒐集數據，正式發放問卷1,051份，共得有效樣本427份，進行以敘述性統計、信度分析、效度分析、項目分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、相關分析及迴歸分析等方式。研究結果顯示居多部份以（男性、未婚者、年齡21~30歲、碩士、研究助理、月所得40,001-60,000元、居住北部），根據分
析得到，在環境教育活動場域之吸引力對戶外環境教育活動功效，具有顯著之正向影響關係；戶外環境教活動功效對環境態度，顯著正向影響關係；環境態度對環境友善行為意圖，是顯著正向影響關係。冀望研究結果，於學術上使環境教育概念普及根植人心，和應用於辦理類似活動旅遊業者和相關單位參考。關鍵字：環境教育活動場域之吸引力(Attractiveness of Sites for Environmental Education Activities)、戶外環境教育活動功效 （Effectiveness of Outdoor Environmental Education Activities）、 環境態度（
Environmental Attitudes）、環境友善行為意圖 （Environmental Friendly Behavior Intentions）